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      【作者按語】此文是2015年初新春，何新養(yǎng)病時候發(fā)出的一封重要信件。我連續(xù)重病后，腦力已殘，只能想些片斷問題，只能寫些只言片語了。

      1、當(dāng)前中國的主要問題之一是必須重建國家的主流意識形態(tài)。

      應(yīng)當(dāng)注意，經(jīng)典馬克思主義與當(dāng)前中國社會的資本主義現(xiàn)實嚴(yán)重矛盾，無法自圓其說。（例如無產(chǎn)階級專政理論與中國資本家掌控資源的現(xiàn)實矛盾，社會主義經(jīng)濟(jì)與私有化資本主義市場經(jīng)濟(jì)相矛盾等。）

      因此，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義的無產(chǎn)階級革命學(xué)說，轉(zhuǎn)型到馬克思主義指導(dǎo)下的新國家主義學(xué)說。但是，無法繼續(xù)沿襲照抄經(jīng)典馬克思主義的階級斗爭學(xué)說和專政理論。這一學(xué)說需要重建。

      意識形態(tài)問題如果不解決，所謂理論自信，制度自信、道路自信都是空話。

      2、經(jīng)濟(jì)問題大可注意。當(dāng)前實體經(jīng)濟(jì)已深陷危機(jī)，涉及千家萬戶，主要是未來社會就業(yè)問題會極嚴(yán)重。會影響社會安定。

      共濟(jì)會制度的根子是一個跨國超級金融組織體。據(jù)我觀察，它的根子已經(jīng)扎進(jìn)中國，因此已能在股票、證券、匯率、銀行、期貨及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等方面左右影響中國經(jīng)濟(jì)。

      3、此外還應(yīng)當(dāng)注意第四個自信即文化自信。文化自信植根于歷史自信。

      百年以來西方文化勢力扭曲丑化中國歷史文明。同時偽造和鼓吹莫須有的西方歷史文明。說其莫須有，是因為西方鼓吹的希臘、馬其頓亞歷山大以及羅馬的歷史都是假的。（盧浮宮中的希臘雕塑基本是近代的偽造品。）

      1835年麥考利勛爵在英國議會說：

      “ 我曾經(jīng)走遍了印度的大江南北，未看到過一名乞丐，也未看到過一名小偷。那里擁有巨大的黃金及財富，人們自尊且有崇高的道德觀、水準(zhǔn)如此之高，我不覺得我們能夠徹底征服這個國家。

      除非我們打斷這個國家的脊梁，也就是毀滅她的精神和文化遺產(chǎn)。因此，我提議必須替換掉他們古老的教育系統(tǒng)和文化。如果未來的印度人認(rèn)為一切都是外國的好，英語比他們的母語好，那么他們就會逐漸失去自尊，失去他們自身的文化，他們就會變成我們希望的樣子，即成為一個真正被我們所主宰的國家。”

      西方對中國一直正在實施同樣的文化和歷史戰(zhàn)略。

      我近年出版的書《希臘偽史考》由于是病中編寫，顯然不夠完備和 嚴(yán)謹(jǐn)。但該書的基本結(jié)論：被西方廣泛吹噓的所謂古希臘文明是假的，是張冠李戴的。這個斷論我堅信其顛撲不破，確鑿無疑。

      這方面問題，自然需要有后繼者進(jìn)一步研究。中國人需要全面地重新審視世界歷史，重新審視古代中國的世界歷史地位。這對于中國人自信地走向未來至關(guān)重要。

      4、錢學(xué)森晚年的社會科學(xué)研究值得關(guān)注和高度評價（見于《錢學(xué)森文集》）。他對于共產(chǎn)主義的可能性有獨(dú)特的觀點和設(shè)想。他認(rèn)為人類未來會有一個全球化新秩序的時代，而后的時代是資源共有和共享的共產(chǎn)主義時代。

      5、現(xiàn)在近似世界歷史上的戰(zhàn)國時期。

      所謂中國夢，中華民族的復(fù)興，如果不與中國設(shè)計的世界未來之夢——即全球新秩序的設(shè)計配合，則這個主觀之夢是難以實現(xiàn)的。一帶一路的設(shè)計適逢其時，意義深遠(yuǎn)偉大！

      當(dāng)前國家現(xiàn)狀貌似穩(wěn)定，實際上問題很多，危機(jī)潛伏。我們當(dāng)前很難設(shè)想15年以及50年以后的歷史未來局面，但是歷史進(jìn)程的發(fā)展和變革節(jié)奏明顯在加快。

                                        何新　　
                                       2015年2月15日