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　　兩年前的2014年7月18日，《新疆日報》刊登文章，題目：《把“清真”泛化是別有用心》。該文依據《新疆維吾爾自治區清真食品管理條例》指出， “清真是針對食物而言，是指按食用清真食品民族的飲食習慣生產、加工、儲運、銷售的食品、副食品及調味品”，同時強調：不含肉類、乳類及食用油成分的食品，不得冠以“清真”字樣。《新疆日報》的文章指出，當時在新疆出現的清真泛化現象：不僅在食品上，而且在藥品、化妝品、服裝上都打上清真標簽，甚至宣揚政府資助蓋的房子不清真、內地企業生產的生活用品不清真、使用不信仰伊斯蘭教的人制造的東西就是不“清真”。

　　顯然，這些極端分子別有用心的誘導，以清真和不清真來制造隔閡，就是想把信教群眾當作他們實現分裂國家罪惡目的的工具，最終把信教群眾引入到災難的深淵中。（http://news.ts.cn/content/2014-07/18/content_10140631.htm）近些年來，國內市場上出現清真泛化的傾向，一些企業炒作清真概念，擴大清真范圍，濫用清真標識，比如“清真水”、“清真鹽”、“清真牙膏”、“清真涼茶”、“清真洗潔精”、“清真護手霜”、“清真洗發露”、“清真防曬霜”、“清真面粉”、“清真皮鞋”等，個別地區還出現了“清真收銀臺”、“清真通道”等，與我們熟知的清真飯店、清真牛羊肉等有本質上的不同。

　　“清真”概念不是肆意炒作的商業品牌和生財門路，刻意炒作和抬高部分少數民族特殊需求的做法，無形中強化了宗教意識和民族特殊性，其潛在危害值得警惕。有的人士建議，對清真食品，既要加強監管，又要對濫用清真概念、強調民族特殊性的炒作行為，及時處置，防止帶來不必要的思想混亂。
 

　　宗教極端主義不一定都會演變成恐怖主義，但是各種恐怖主義的背后大多具有宗教極端主義作為思想支撐。他們反對任何世俗化，主張宗教至上，一切清真，逐步就會把所有同他們的思想主張、生活習俗不一致的人，統統視為格格不入的“異教徒”。這是十分危險和有害的。因此，我們要警惕清真泛化的現象，不要使其成為宗教極端思想的跳板。
 

　　全國宗教工作會議將“防范清真泛化”列入政府工作日程。各地紛紛采取措施應對清真泛化的現象。寧夏回族自治區黨委書記李建華強調，“對市場上出現清真標識泛化的傾向，比如清真水、清真紙、清真牙膏、清真化妝品等，我們一定要從維護國家安全的高度，提高警惕，見微知著、防微杜漸，樹立辯證思維，既充分尊重少數民族風俗習慣，又要防止清真標識泛化，做到趨利避害、科學引導。”
 

　　青海省民族宗教事務委員會日前下發通知，對全省“穆斯林標識”、“清真標識”泛化和濫化現象，使用方面存在的問題，進行清理整頓，要求根據排查摸底情況，對存在的問題逐個整改，糾正不當做法。同時要求舉一反三，防止今后出現類似問題。
 

　　抵制清真泛化的呼聲來自民間。“防范清真泛化”的偉大力量源于億萬民眾！

　　（作者系中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，科學與無神論研究中心主任，中國無神論學會副理事長兼秘書長；來源：昆侖策網，根據作者博客編發）

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