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人民就是江山，江山就是人民。只要我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的制度，走社會(huì)主義道路，就一定能團(tuán)結(jié)人民，凝聚磅礴力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)決與這些錯(cuò)誤的思想、言論和觀點(diǎn)進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。那些打著反極“左”旗號(hào)，實(shí)際上正在攻擊正確理論與思想的胡作非為，是不可能逃過(guò)人民群眾雪亮的眼睛與嚴(yán)肅批判的。

某些勢(shì)力就是通過(guò)這種日拱一卒的辦法，一步一步?jīng)_擊底線，一點(diǎn)一點(diǎn)挖掉根基，積小勝為大勝，最終達(dá)到他們“和平演變”的目標(biāo)。有國(guó)者當(dāng)深戒之。“和平演變”時(shí)刻沒(méi)有停止！

一些學(xué)者在給中國(guó)開(kāi)出毒藥藥方。這種藥方實(shí)際上是配合美國(guó)，要求進(jìn)一步私有化，要求中國(guó)放棄馬克思主義的基本原理和基本主張，要求對(duì)我國(guó)憲法進(jìn)行根本性修改。

“一切向錢看”是造成社會(huì)風(fēng)氣敗壞的罪魁禍?zhǔn)住槭裁磿?huì)出現(xiàn)“一切向錢看”的社會(huì)壞現(xiàn)象，文中將根源歸結(jié)為“一群自由派分子推崇的西方資產(chǎn)階級(jí)自由化。”這句話很有道理。

馬克思責(zé)難或否定赫爾岑并不意味著馬克思直接走向民粹派思想體系的直接對(duì)立面——俄國(guó)要走西歐資本主義道路。米海洛夫斯基對(duì)馬克思的誤解是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。

工人階級(jí)只有解放了全人類，甚至包括解放曾經(jīng)壓迫過(guò)自己的剝削階級(jí)，工人階級(jí)自己才能最后得到解放。這也是工人階級(jí)之所以成為最徹底的革命階級(jí)的一個(gè)重要原因。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，走俄國(guó)人的路，成了苦苦尋求救國(guó)之路的中國(guó)革命者的共識(shí)和必然選擇。連孫中山等都轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，主張以俄為師。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判任務(wù)沒(méi)有完結(jié)，繼承的任務(wù)也沒(méi)有完結(jié)。如果我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化只講優(yōu)秀精華、不講糟粕，只講繼承、不講批判，絕對(duì)不是一個(gè)馬克思主義者。

馬克思主義的歷史的五階段論，不是憑空想出來(lái)的。它是人類社會(huì)，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然歷史過(guò)程。不論在地球的什么地方，只要存在人類，就必然形成人類社會(huì)。

政治家、思想家和專家學(xué)者，要有歷史的責(zé)任感和使命感，要始終站在人民一邊，與人民同呼吸、共命運(yùn)；只有這樣才能書(shū)寫好自己的歷史，從而在人民的永生中使自己獲得永生。

在合法條件下憑借生產(chǎn)要素所有權(quán)而無(wú)償占有的私人剩余價(jià)值。如果說(shuō)一切非法收益也要稱之為剝削的話，我們只認(rèn)同這是與私有制范圍內(nèi)合法的狹義剝削并存的一種廣義剝削。

在他們的許多作品中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大形象被歪曲了，中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的品質(zhì)被埋沒(méi)了，中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念被貶低了，中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的品格被閹割了。

只有從中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特世界觀理解出發(fā)，我們才能把握繼續(xù)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的方法論，才能真正肩負(fù)起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

人工智能的發(fā)展絕對(duì)不是只為資本效力，從根本上說(shuō)，人工智能本身就是應(yīng)該為人類的生產(chǎn)效力，為人類提高社會(huì)生產(chǎn)力的效率而效力。這難道不是再正常不過(guò)的事情嗎?

俄羅斯制度下，滿足一群寡頭的窮奢極欲，俄羅斯國(guó)家將不可承受，抵御來(lái)自美西方的壓迫，比任何時(shí)候都需要人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，寡頭們并不總是和人民的利益一致。

加快培育和形成新質(zhì)生產(chǎn)力，推進(jìn)有中國(guó)特色的新型工業(yè)化，建設(shè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力支撐。

指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。胡先生作為共產(chǎn)黨員，對(duì)于身邊的非馬克思主義觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)批評(píng)幫助，而不是一味迎合，把“無(wú)奈選擇”當(dāng)作真問(wèn)題而“非常氣憤”。

基辛格準(zhǔn)確說(shuō)是德國(guó)猶太人，他家族富有，親歷過(guò)在德國(guó)攫取財(cái)富爽歪歪的幸福童年，又親歷過(guò)被剝奪被侵犯被損毀沒(méi)有辦法活下去，最后舉家從德國(guó)遷到美國(guó)的悲慘經(jīng)歷。

馬克思主義大眾化是人民有信仰的重要體現(xiàn)，價(jià)值決定信仰，偉大的時(shí)代呼喚偉大的價(jià)值。人民有信仰，國(guó)家有力量。哲學(xué)家只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。

新質(zhì)生產(chǎn)力和新型工業(yè)化都是中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下具有中國(guó)特色的自主知識(shí)體系中具有重大創(chuàng)新價(jià)值的理論范疇，也是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果。

必須以服務(wù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)為根本目標(biāo)。必須深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代金融體系。必須全面加強(qiáng)金融監(jiān)管。必須有效防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)。

《人的價(jià)值學(xué)》是對(duì)紅軍長(zhǎng)征精神的提煉和升華，它站到了哲學(xué)的高度來(lái)思考長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神，這就讓紅軍長(zhǎng)征煥發(fā)了持久的生命力，也讓長(zhǎng)征精神成為人類精神的火炬。

清末康有為[ ]是中國(guó)19世紀(jì)偉大的改革家和哲學(xué)家，康有為構(gòu)想的“大同世界”是站在人類世界的高度提出來(lái)的一種未來(lái)社會(huì)高級(jí)形態(tài)的思想觀念。

實(shí)事求是地說(shuō)，“五階段論”的反對(duì)者一直未能形成一個(gè)能夠?yàn)閷W(xué)界所認(rèn)可的、權(quán)威的中國(guó)歷史分期理論體系，這也是其未能從根本上撼動(dòng)“五階段論”主導(dǎo)地位的原因之一。