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寫批注，這是毛式讀書法的典型表現(xiàn)，這不正是他在生產(chǎn)毛澤東思想嗎？這就是毛澤東的精神生產(chǎn)。

4月23日，是世界讀書日，可見讀書的重要性已經(jīng)得到了世界公認。但對于如何讀書，我們很多人可能卻不得要領(lǐng)。

比如胡耀邦，毛澤東就評價他“好讀書不求甚解，愛發(fā)言不得要領(lǐng)。”胡耀邦后來所犯下的一連串錯誤也隨即證明了毛主席的這一判斷。

何以至此呢？

就是因為沒有掌握讀書的方法論，沒有了解讀書這一活動中所蘊含的辯證法，不懂得辯證法，就不得讀書之道，就會使自己的腦袋變成儲藏知識的麻袋，而不能將其鍛造為一種開動著的思維機器。

人的腦袋不應(yīng)該成為知識的存儲器，而是成為思想和智慧加工廠，說時髦的話就是一個微智庫。

胡耀邦讀書，應(yīng)該是把自己的腦袋弄成了儲存知識的麻袋，而毛澤東讀書，則是把自己的腦袋當成了思想和智慧的加工廠，把自己的腦袋當成了智庫。

最為典型的表現(xiàn)是，他是不動筆墨不讀書，讀書必定寫批注，這樣的讀書方法，就是在進行獨立的思考，進而形成大思想、大智慧、大戰(zhàn)略、大格局。

所以，讀書也要樹立正確的讀書觀，也要學會讀書的方法論，尤其是在信息時代，我們更要掌握并弘揚毛主席的讀書方法，以開啟民智，迎接智慧文明時代。

如何樹立正確的讀書觀？如何掌握讀書的方法論？且看相曉冬（微信號xxd6251)在《智本論》中給大家的分析——

書是書，書非書。

書不僅是物質(zhì)的東西，更是一種精神的東西，它是人的思想落在物質(zhì)載體上的產(chǎn)物，是意識的物化和凝結(jié)。因此，從生產(chǎn)方式的角度看，書的本質(zhì)是一種由腦力勞動生產(chǎn)出來的系統(tǒng)化的精神產(chǎn)品。

讀書過程就是對書這種精神產(chǎn)品的消費，而消費質(zhì)量不僅取決于這種精神產(chǎn)品本身蘊涵的思想含量和智慧含量，更取決于讀書人本身，取決于正在讀書的人腦的思維狀態(tài)。因此，要真正學會讀書并不是一件容易的事，盡管，我們常常把書擺在眼前。

讀書的目的絕不僅僅是為了向大腦里填充知識，而最重要的是認識事物，把握規(guī)律，改造世界。所以，自古以來，讀書的最高境界是“從無字句處讀書”。

我把“從無字句處讀書”分解為兩個方面，兩種情況：一種是從無字到有字，一種是從有字到無字。

前者是指人腦要善于觀察社會和自然這一“無字之書”，認識客觀事物的內(nèi)部運動規(guī)律，并在大腦中產(chǎn)生對客觀事物反映的意識，甚至寫成文字。

后者是指人腦要善于從“有字之書”中跳出來，思維活動直接穿透事物的表層信息而深入到事物的本質(zhì)上去，不至于受到書中信息的支配和束縛，而妨礙自己去更深入地認識事物，而這要求我們具有獨立思考的能力。

馬克思說：“書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。”在讀書過程中，也就是在人腦和書相互作用的這一對矛盾中，人腦應(yīng)該是處于主導地位，而書則應(yīng)該是處于被支配和被使用的從屬地位。

認識到這一點并不難，最難的是真正做到。現(xiàn)代社會，人們的讀書過程已經(jīng)普遍異化成“書讀人”，而不是“人讀書”——不會獨立思考和批判的人腦就很容易被外部的信息所掌握，從而使得人腦這個本應(yīng)該是信息主人的東西淪落為信息的奴隸。

信息社會，信息消費已經(jīng)越來越深入的占據(jù)人們的生活。當你在看電視、閱讀報刊、聽歌曲和讀書的時候，你已經(jīng)在進行信息消費了。

但如果你再把自己的大腦看成一架生產(chǎn)信息的機器，你就會發(fā)現(xiàn)，你對信息的消費同時就是新信息的生產(chǎn)。這一點至關(guān)重要，你必須運用自己的思維，加工舊的信息，生產(chǎn)出新的信息，這正是腦力勞動的生產(chǎn)過程。

人們應(yīng)該努力做的不是力圖向自己的人腦中輸入多少信息，而應(yīng)是追求生產(chǎn)出高質(zhì)量的信息產(chǎn)品，甚至思想和智慧。

因此，恰當?shù)淖x書過程應(yīng)該表現(xiàn)為一種精神的生產(chǎn)過程：書里的信息是原料，而人腦的思維本身就是機器，而思考過程——也就是認識事物運動規(guī)律的過程——就是腦力勞動的本質(zhì)，就是信息、思想和智慧的生產(chǎn)過程。這樣，對信息的消費同時也就是新的信息的生產(chǎn)，信息的消費和信息的生產(chǎn)實現(xiàn)了統(tǒng)一。

這樣，我們就把日常的腦力勞動變成了自覺的精神生產(chǎn)過程，而精神生產(chǎn)方式也反過來要求我們：一定要注重思考，那正是我們的腦力勞動，思考能力和思維活動水平就直接影響到我們腦力勞動產(chǎn)品——思想和智慧的質(zhì)量。因此，培養(yǎng)獨立思考的精神、鍛煉思維能力，是精神生產(chǎn)方式的必然要求！

對于如何培養(yǎng)獨立思考精神、錘煉健全的思維能力，毛澤東的讀書方法值得我們借鑒，那就是一邊學習運用辯證法思維，一邊拿著筆寫批注，要生產(chǎn)出你自己的觀點和思想，這才是你腦力勞動的產(chǎn)品。毛澤東的大思想、大智慧、大格局、大戰(zhàn)略都是這樣煉成的！

為了便于你寫批注，我在每一頁上都留下較大的空白作為批注欄，并希望我的每一個讀者能像在網(wǎng)上發(fā)帖頂貼一樣，拿起你的筆，批判我的書！批判是學習的最高境界，它不但繼承，更產(chǎn)生創(chuàng)造！

任何人的觀點和思想都不是什么神秘和不可侵犯的東西，它是為你的大腦，為你的思維機器服務(wù)的，不要怕出錯誤，錯誤是在連續(xù)不斷地批判中糾正的，當你們都自覺地這樣做的時候，書才會展現(xiàn)出它的存在本質(zhì)——一種啟發(fā)思想的工具而已。

如果你能夠把這樣的讀書方式保持下來并養(yǎng)成一種習慣，你就會發(fā)現(xiàn)，你的思維水平會飛速提高，你不會再人云亦云、六神無主，而是總想言人所未言、發(fā)人之不發(fā)，你的創(chuàng)造力會突飛猛進。人腦的思維水平只有在這樣的錘煉中才能日益精進，因為能夠讓人腦智慧的只能是人腦本身，而不是健腦藥！

書是精神的礦藏，于是讀書就應(yīng)該成為采礦，而獨立思考的思維機器不僅是唯一的開采工具，也是加工這些精神資源以生產(chǎn)智慧的工具。你會開采精神的寶藏么？你會利用這些原材料去生產(chǎn)智慧么？多少人在讀書，又有多少人在浪費？信息的材料輸入到我們的人腦，而我們的人腦卻又產(chǎn)生了什么呢？

本書所論述的以腦力勞動為主導的精神生產(chǎn)恰恰就表現(xiàn)為這樣一種“以智取利”的嶄新生產(chǎn)方式——用你的人腦開采無處不在取之不盡用之不竭的信息資源，并加工生產(chǎn)出智慧，再將智慧變成財富。

每個人都擁有精神生產(chǎn)的車間，那便是我們的大腦；每個人都擁有一個價值無限的無形資產(chǎn)，那便是被你的尊姓大名所承載著的品牌價值；每個人的腦力勞動都可以創(chuàng)造出稀缺性遠遠超過資本的財產(chǎn)，那便是表現(xiàn)為專利、商標和著作權(quán)等內(nèi)容的知識產(chǎn)權(quán)。

（作者：，相曉冬；來源：《智本論》導言——迎接智慧文明時代。 ?）