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“五毒書(shū)記”的反思為什么不被認(rèn)可？

點(diǎn)擊：  作者：曾煒    來(lái)源：北京青年報(bào)  發(fā)布時(shí)間:2015-06-17 08:18:42

 

 

 當(dāng)懺悔淪為表演，就必然充滿著自我憐憫、僥幸、虛偽的修辭，真假難辨。

 

　　這幾天，“五毒書(shū)記”張二江火了。這源自一個(gè)電視采訪，里頭主持人問(wèn)起已經(jīng)服刑完畢、現(xiàn)在過(guò)著普通人生活的張二江，當(dāng)年為啥和除了女朋友之外的女人保持不正當(dāng)關(guān)系。張二江提到受“西方文化”影響。媒體把這個(gè)點(diǎn)拎出來(lái)，當(dāng)成了標(biāo)題：“西方文化”成了“五毒書(shū)記”的替罪羊。

 

　　我認(rèn)真看了媒體采訪，我覺(jué)得張二江與記者的對(duì)話還算是誠(chéng)懇的，至少表面看起來(lái)是這樣。記者稱他為“老張”，而他如今作為一名普通民眾，回憶起當(dāng)年從高點(diǎn)跌落人生谷底、變成階下囚的經(jīng)歷，也表達(dá)了悔恨之情。老實(shí)講，他現(xiàn)在已經(jīng)不是當(dāng)年的腐敗官員，身份已經(jīng)完全改變，有權(quán)利拒絕談?wù)摦?dāng)年的那些事，也可以不必對(duì)官員腐敗這樣的問(wèn)題發(fā)表任何看法，過(guò)自己的清閑日子就是。他愿意接受記者的采訪，表達(dá)自己的想法，還是值得肯定的。而記者試圖從這位曾經(jīng)的官員的經(jīng)歷中，探尋一點(diǎn)官場(chǎng)腐敗的規(guī)律，動(dòng)機(jī)也是無(wú)可厚非的。

 

　　一些人之所以有點(diǎn)惱火，還是因?yàn)橛X(jué)得他使用“西方文化”這幾個(gè)字有點(diǎn)滑稽。但認(rèn)真看采訪的人一定能了解到，張二江說(shuō)出“西方文化”四個(gè)字的時(shí)候，幾乎是不假思索的。而且我并不認(rèn)為他是在為當(dāng)年的錯(cuò)誤開(kāi)脫，而是當(dāng)時(shí)那種在攝像機(jī)前、與記者“面對(duì)面”的對(duì)談?wù)Z境，促使他使用了一個(gè)未經(jīng)深思熟慮的、媚俗的詞匯。

 

　　這件事有意思的地方，其實(shí)不在于“西方文化”這幾個(gè)字，而是為何我們?nèi)绱擞?jì)較一個(gè)人（他可能是腐敗的官員，或者是曾經(jīng)的腐敗官員、犯罪嫌疑人）在鏡頭面前的“自我反思”。實(shí)際上，人們對(duì)此應(yīng)該有所了解，所有鏡頭面前的“反思”，無(wú)不需要經(jīng)過(guò)后期的剪輯和加工，而且面對(duì)著鏡頭，反思者也必然或多或少帶著某種夸張、扭曲、造作的表演成分。這也使得通過(guò)這種手段反思出的結(jié)論都不太可信。

 

　　這些年來(lái)，類似的“反思表演”，我們見(jiàn)過(guò)不少。而且一些犯罪嫌疑人還沒(méi)有被法院判決的時(shí)候，就必須在電視前做出檢討、反思。所以，人們對(duì)這類反思表演有一定的警惕性。盡管張二江已經(jīng)服刑完畢，只是一個(gè)普通人，但他的反思，還是得不到人們的信任。這就是為什么人們會(huì)刻意凸顯出“西方文化”四個(gè)字的滑稽感，背后的根源不是因?yàn)槿藗兎锤袕埗?ldquo;替罪羊”，而是對(duì)于這種浮泛于表面的帶著表演成分的“偽反思”，從根子上就不買賬、不相信。

 

　　說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)奇怪，估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家，會(huì)像我們這樣，熱衷于讓腐敗的官員，犯罪的、犯錯(cuò)的人當(dāng)眾做反思表演。在法庭上，伏法的貪官會(huì)聲淚俱下地念懺悔書(shū)；在學(xué)校里，犯錯(cuò)的孩子會(huì)被要求當(dāng)眾念檢討書(shū)；在電視里，還沒(méi)被法院判決的人，會(huì)被要求向公眾道歉、自我反思。這種現(xiàn)象，形成了一種很獨(dú)特的“檢討文化”，一種表演成分十足、形式感極強(qiáng)的反思文化。結(jié)果是什么呢？就是連那句“人之將死其言也善”也做不到了。

 

　　就拿現(xiàn)在的貪官們寫的公開(kāi)的“懺悔書(shū)”來(lái)說(shuō)吧。有些是真誠(chéng)的，有些則明顯是在敷衍。敷衍到什么程度呢？有些懺悔書(shū)不僅僅空話、套話連篇，而且還涉嫌抄襲。所謂懺悔書(shū)，其實(shí)在一定程度上能折射出人情冷暖和官場(chǎng)沉浮，貪官們真誠(chéng)書(shū)寫，人們?cè)侔阉鼈儺?dāng)成反面教材，亦能得到些有益的警醒。不過(guò)老實(shí)講，現(xiàn)在想要透過(guò)這些貪官們的懺悔，找到治療官場(chǎng)腐敗的良藥，不能說(shuō)是緣木求魚(yú)，但至少可以說(shuō)效果不會(huì)太好。當(dāng)懺悔淪為表演，就必然充滿著自我憐憫、僥幸、虛偽的修辭，真假難辨。

 

　　人們不滿足于表演性的“偽反思”，背后當(dāng)然是渴望一種誠(chéng)實(shí)的真反思。不過(guò)可惜的是，張二江不假思索地使用的“西方文化”這樣的語(yǔ)詞，其實(shí)充斥于各種虛假的反思里。這種虛假的反思，還不僅僅是在鏡頭前有。現(xiàn)在一些談?wù)摲锤瘮〉奈恼拢瑯右膊患偎妓鞔罅渴褂眠@種“虛詞”，不敢談?wù)摳拘缘恼鎲?wèn)題，避重就輕。結(jié)果呢，明明是權(quán)力沒(méi)有得到監(jiān)督，卻偏偏說(shuō)那只是因?yàn)?ldquo;資本主義腐朽思想”所害。