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社會主義核心價值觀將“和諧”與“富強”、“民主”、“文明”并列，作為國家層面的第四個價值目標(biāo)。這充分表明，構(gòu)建社會主義和諧社會，與社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐之中。可以說，“和諧”既是踐行社會主義核心價值觀的一個基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義的一項重大任務(wù)。

　　實際上，建設(shè)和諧的社會，始終是人類夢寐以求的一個美好愿望，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。從中國歷史上看，“和諧”堪稱中華傳統(tǒng)文化的思想精華，是儒釋道和各家各派的共同主張。無論是儒家的“和也者，天下之達道也”、“致中和，天地位焉，萬物育焉”，還是道家的“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，抑或是佛家要求身和、口和、意和、戒和、見和、利和的“六和敬”思想，以及墨子提出的“兼相愛”、“愛無差等”的社會方案等，無不反映了人們對理想社會、美好生活的向往。

　　在國際社會主義運動史，“和諧”同樣是一個不容忽視的關(guān)鍵詞。早在1803年，法國空想社會主義者傅立葉在《全世界和諧》中指出，不合理的資本主義制度，必將被“和諧制度”所代替。1842年，德國空想共產(chǎn)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》中也把社會主義社會稱為“和諧與自由”的社會。對此，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中評價說，這些提倡“社會和諧”的論說，是“關(guān)于未來社會的積極的主張”。而且，他們批判地繼承了這些論說，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，對社會主義社會進行了科學(xué)設(shè)想，為“和諧”的真正實現(xiàn)指明了方向。

　　中國共產(chǎn)黨既以馬克思主義為指導(dǎo)，又傳承中國傳統(tǒng)文化，讓“和諧”的夢想照進現(xiàn)實。進入社會主義社會不久，毛澤東就在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇重要著作中，闡發(fā)了社會主義社會的矛盾問題，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，特別是明確了如何用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，包括：堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，以解決科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾；堅持長期共存、互相監(jiān)督的方針，以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾；堅持統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，以解決全國城鄉(xiāng)各階層以及國家、集體、個人三者之間的矛盾等等。他還強調(diào)，這樣做的根本目的，是為了充分調(diào)動各個方面的積極性，是想造成一個“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑”的政治局面。顯然，這種政治局面就是一種和諧的社會狀態(tài)。

　　世紀(jì)之交，黨的十六大總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，強調(diào)建設(shè)更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是黨的代表大會第一次提出社會和諧的目標(biāo)和要求，“和諧”由此成為中國特色社會主義偉大事業(yè)不可或缺的一部分。黨的十六屆四中全會，進一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，強調(diào)把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，并明確構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容，就是要建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　中國共產(chǎn)黨不僅追求中國社會內(nèi)部的和諧，而且心系人類共同繁榮的命運，堅持走和平發(fā)展的道路，倡導(dǎo)和諧世界的理念，擔(dān)當(dāng)起促進世界和平與發(fā)展的責(zé)任。我們堅信，追求和諧的中國與世界，一定會不斷增進各國人民的福祉，一定會迎來更加美好的發(fā)展前景。（作者是中共中央黨史研究室黨史出版社副編審）