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　　三年前的2013年，我住院時同室，中國社科院文學所的盧興基研究員，七十多歲，早年畢業于北大中文系，分到中國社科院文學所，任團支書。57年被打成右派，發到內蒙教學。二十年后平反回文學所，以著作說明中國本可以緩慢進入資本主義。

　　眾所周知的西方文藝復興，劃破了中世紀黑暗的封建天幕，照耀歐洲走上資本主義的道路，開啟了近代化發展，把當時的發達國家中國遠遠拋在后面，并打趴下了他，再踩上八只腳，踐踏并瓜分了。中國之所以與西方現代化進程失之交臂，至今仍未趕上，就分開于文藝復興，這個岔路口。

　　三年前我住院偶遇這位中國社會科學院文學研究所盧興基研究員，他古稀之后于2010年出版了五十多萬字的專著《失落的“文藝復興”》，把中國明末蓬勃的文藝現象，人所皆知的“臨川四夢”，馮夢龍、湯顯祖的《三言兩拍》、《西游記》、《金瓶梅》……稱為中國的文藝復興表現。

　　把《三言兩拍》與意大利文藝復興的經典《十日談》對比。盧先生巨著圖文并茂，穿越時空。盧先生認為，因為明末的工業發展，資本主義萌芽已在中國封建母體內產生。市民階層追求自由享樂與個性解放，反抗封建專制和程朱理學，具有民主、人權思想的文藝藝術在嘉靖年之后，雨后春筍般形成了與西方文藝復興相似的本土人文主義思潮，與李時珍、徐光啟、方以智等的科學思想與科技成就一起共同組成為我國文藝復興的前奏。但這弱小的萌芽難頂中國封建主義磨盤過于巨大周密沉重，再加上落后野蠻的滿清游牧民族入侵，屠殺、思想禁錮、文字獄，中國的這次文藝復興被打斷。與西方文藝復興相反，被終止、扼殺、摧毀，至今人被忽略。現在被魯先生重新認識，揭示其歷史。為什么“白蛇水漫金山”、“唐伯虎點秋香”、“杜十娘怒沉百寶箱”、“潘金蓮與武松”的故事數百年經久不衰，因為那是一抹追求愛情、男女平等、尊重人格的、否定“滅人欲，存天理”的程朱理學、突破千年孔孟之道的中國近代史文明的曙光！

　　如果不是野蠻外族，中國的文藝復興必將沖破封建專制，催生資本主義因素，中國會自然進入近代資本主義社會，而避免后來半封建半殖民地的悲慘命運。

　　是燦若群星的作家、藝術家，一百多部長篇小說、中篇小說、擬話本短篇小說，以及董其昌倡導的文人畫運動等的表現，形成了中華民族一段奇特的精神現象，一道燦爛的思想彩虹。證明中國憑自身的智慧和條件，完全可以緩慢進入資本主義。雖然晚于與西方的意大利、德國、英國、法國等這些當時的海洋國家，仍會發展成為近代先進國家，不必依賴西方國家，不必西方的船堅炮厲。這些是盧興基先生終身研究成果對我的啟示。

　　（作者單位：中國核工業黨校；【原創】來源：昆侖策網）

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