2024年5月7日，莫斯科時間12時許，普京在克里姆林宮開啟了他的又一屆總統(tǒng)任期。從蘇聯(lián)解體至今，滿打滿算他已經(jīng)手握俄國權(quán)柄長達(dá)二十五年。這位“無冕的沙皇”（或者說加冕的，后文詳解）也已在俄烏沖突中迎來第三個年頭。詳論本專題的題目，其實很容易理解。瓦解蘇聯(lián)創(chuàng)建俄聯(lián)邦的葉利欽時期是混亂不堪的，梅德韋杰夫時期只是普京的影子。因此稍有國際關(guān)系與政治常識的人都清楚，千禧年以后的俄聯(lián)邦，僅有普京一人長期掌舵這個橫跨亞歐，世界最大面積的國家，但本文的重點并不在普京之于俄聯(lián)邦的權(quán)勢如何，而是試圖從俄國這個歷史概念或俄羅斯這個區(qū)域國別概念來認(rèn)識一下普京這個政治形象為何長久存在。俄羅斯的歷史是復(fù)雜而漫長的，但論及它的起點，參考?xì)v史地理學(xué)的角度，我們應(yīng)當(dāng)注意到其文化誕生與發(fā)展的主要地理環(huán)境。第聶伯河、伏爾加河、涅瓦河等大河流淌，廣闊的東歐平原與長時間嚴(yán)寒造就的深厚凍土，大面積的寒帶與亞寒帶森林植被構(gòu)成了俄羅斯前身-東斯拉夫人的主要活動環(huán)境。如此惡劣的自然環(huán)境對統(tǒng)一政權(quán)的建立與文明程度的發(fā)展都產(chǎn)生了眾多阻礙，因此當(dāng)西歐、中歐、近東地區(qū)憑借羅馬帝國的遺產(chǎn)而邁入早期封建化時，東斯拉夫文化政權(quán)仍然處在部落分治時代，直到基輔羅斯公國的建立，才形成第一次可考的統(tǒng)一。當(dāng)我們稽考作為統(tǒng)治王朝的留里克家族時，“索貢巡行”這種部落時代的遺存仍然明顯。被寒帶森林所阻隔的羅斯諸邦，只有依靠巡行的方式才能勉強(qiáng)形成整體。而在留里克敘事中，最為突出的兩個關(guān)鍵點便是留里克王朝出身維京征服者的傳說與東正教信仰的確立。前者反映的是維京時代對東斯拉夫的入侵與民族融合，后者則是后世俄羅斯與東羅馬帝國紐帶形成之肇始。與西歐諸國接受了西羅馬帝國的羅馬教宗影響最終形成天主教信仰不同，基輔羅斯接受的是來自專制皇權(quán)相對強(qiáng)大，牧首受控于東羅馬巴塞琉斯（皇帝）的東正教傳統(tǒng)。因此當(dāng)考查俄國的東西方特征時，其與西歐諸國在文化傳統(tǒng)上有著天壤之別。在歐洲中心主義敘事極力擺脫與弱化東羅馬帝國的影響時（日耳曼諸文化摧毀了西羅馬帝國并建立起法，德，意諸國之前身，但東羅馬帝國則是貨真價實的羅馬帝國），羅斯文化也被排斥在中心之外。這種邊緣化的地位與文化主體性的缺失一直持續(xù)到東羅馬帝國走向衰落并最終毀滅，莫斯科大牧首最終使俄羅斯正教會獨立于君士坦丁堡大牧首，羅斯人開始尋求自身的文化主體性，致力于成為東正教世界新的代表。留里克家族的沙皇，伊凡三世迎娶了東羅馬帝國公主索菲亞，并將東羅馬雙頭鷹徽引入羅斯大地。以上是俄羅斯東正教傳統(tǒng)的來歷，但涉及到由羅斯向俄羅斯轉(zhuǎn)變的問題，則必然要涉及到對蒙古入侵的考查。自成吉思汗西征，蒙古大將速不臺、哲別進(jìn)攻羅斯諸國，成吉思汗長子長孫拔都徹底攻陷羅斯諸國，最終征服基輔羅斯在內(nèi)的廣大東歐地區(qū)后，以羅斯人和欽察游牧民族為被統(tǒng)治民族，蒙古人為統(tǒng)治階級的術(shù)赤兀魯思便在東歐平原上建立起來（即后世所稱之金帳汗國），羅斯人開始了長達(dá)近三百年的被統(tǒng)治歷史。在這段歷史中，羅斯人由于被征服的時間，被統(tǒng)治的方式，與蒙古文化融合的程度等差異而分化為數(shù)個次文化地區(qū)包括莫斯科，諾夫哥羅德，白俄羅斯（白魯塞尼亞），烏克蘭（紅魯塞尼亞）等。
在這段被稱為“韃靼枷鎖”的時代，莫斯科大公國逐漸取得了金帳汗的信任并代其收繳羅斯諸公國的賦稅，日漸強(qiáng)大起來。同樣是伊凡三世，在1480年擊敗金帳汗國分裂后形成的大帳汗國，使得莫斯科大公國正式擺脫韃靼枷鎖。到“雷帝”伊凡四世時代，相繼征服各游牧政權(quán)和羅斯小國，大公國正式升格為俄羅斯沙皇國，歷史上的沙俄即誕生于此。而白羅斯地區(qū)和紅羅斯（烏克蘭）西部處于波蘭立陶宛聯(lián)邦的統(tǒng)治下，與俄羅斯沙皇國在文化上有所差異。之所以對俄羅斯在蒙古時代的歷史進(jìn)行梳理，是因為在當(dāng)代俄羅斯民族主義的成分中，源自對蒙古時代的繼承在歐洲各民族國家中是極為獨特的。在俄羅斯民族敘事中，內(nèi)亞史觀的構(gòu)建是重要的考查視角。被蒙古所征服，又反過來征服了金帳系諸汗國，并最終將邊疆推進(jìn)到遠(yuǎn)東太平洋沿岸。俄羅斯的民族認(rèn)同中吸收了蒙古帝國史的部分，開始將自己視作斯拉夫羅斯國家與蒙古帝國的雙重繼承者。這也是如今俄羅斯民族主義者宣稱俄羅斯并非斯拉夫人的源頭。這種在西方敘事中的邊緣化與蒙古敘事的融合，使得內(nèi)亞史觀的認(rèn)識論逐漸形成歐亞主義的政治意識形態(tài)。歐亞主義，作為俄羅斯近代重要的思想概念之一，其涉及的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，但在政治領(lǐng)域尤為突出，即俄羅斯乃是西方與東方的融合產(chǎn)物，但又不屬于二者之一，俄羅斯文化即是橫跨歐亞的俄羅斯國家本身。這也是包括杜金在內(nèi)的一系列民族主義學(xué)者推崇大俄羅斯主義的底層邏輯之一。歐亞主義的觀點在左翼部分與蘇聯(lián)的革命與解放精神相適應(yīng)，構(gòu)成了蘇聯(lián)推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重要動力。而在右翼部分，對歐亞主宰的追求混雜著俄羅斯民族主義的對外擴(kuò)張性，構(gòu)成了俄式帝國主義侵略的特點，對“世界島”的邊緣地帶進(jìn)行擴(kuò)張。這種俄式侵略在彼得大帝的“四大洋”戰(zhàn)略，英俄中亞大博弈，19世紀(jì)末的“黃俄羅斯”計劃中都有所體現(xiàn)。而歐亞主義左右翼之間的界限常常并不完全分明，因此在蘇聯(lián)的左翼運(yùn)動中往往摻雜了大俄羅斯主義色彩，而在右翼的俄羅斯民族政權(quán)中又常常能發(fā)現(xiàn)左翼革命的部分特征，這也是造成當(dāng)今世界對俄羅斯國家與普京的認(rèn)識如此復(fù)雜的原因之一。在沙皇俄國建立，并渡過大混亂時期之后，羅曼諾夫王朝的彼得大帝再一次推動了俄羅斯國家向西歐學(xué)習(xí)的浪潮，俄羅斯不再以孤立于西歐的面貌出現(xiàn)在歐洲史中，后繼之君如伊麗莎白一世（七年戰(zhàn)爭），葉卡捷琳娜大帝（瓜分波蘭），亞歷山大一世（反法同盟），尼古拉一世（克里米亞戰(zhàn)爭），亞歷山大二世（農(nóng)奴制改革與俄土戰(zhàn)爭），尼古拉三世（一戰(zhàn)）等等，均在歐洲歷史中扮演著重要地位。但在彼得大帝開啟西方化運(yùn)動之前，東正教與蒙古傳統(tǒng)已經(jīng)成為了俄羅斯民族不可分割的敘事邏輯。尤其是在經(jīng)歷了法國大革命與十二月黨人革命之后，俄羅斯政治領(lǐng)域便日益分裂為捍衛(wèi)俄國傳統(tǒng)的“斯拉夫黨”和推動西化的“西歐黨”。兩派的斗爭自俄國進(jìn)入工業(yè)革命后便日益明顯。因而當(dāng)布爾什維克以世界革命與歐洲革命的口號開展十月革命，推行無神論馬列主義時，大量秉持俄國傳統(tǒng)的農(nóng)民，貴族，哥薩克選擇加入白軍陣營。但對白軍領(lǐng)袖高爾察克、鄧尼金等人而言，那些反布爾什維克的歐洲協(xié)約國同樣對俄國的民族性有著相當(dāng)?shù)耐{，并不完全值得信任。因而當(dāng)蘇聯(lián)政權(quán)被斯大林以更具民族性的方式穩(wěn)固之后，即便是克倫斯基、鄧尼金等俄國反布爾什維克的代表人物，都對斯大林這樣一位帶有鮮明大俄羅斯主義色彩的領(lǐng)袖予以高度稱贊。從這一視角來看，普京式的領(lǐng)袖人物，在俄羅斯政治環(huán)境中，本就并非無源之水。二戰(zhàn)后的歲月，盡管蘇聯(lián)一再努力構(gòu)建其國際共運(yùn)的對外形象，但作為其民族主體的俄羅斯民族文化仍然在國際政治中被一再提及（或是指代蘇聯(lián)的種種社會現(xiàn)象，或是論述其爭霸政策），并在外交政策中常以“Russia”直接代替“Soviet”。從勃列日涅夫到戈爾巴喬夫，蘇聯(lián)在短短數(shù)年間便由超級大國變?yōu)槎鲊叶砹_斯。盡管戈爾巴喬夫和葉利欽作為俄羅斯資本主義化的“最大功臣”，在當(dāng)代俄羅斯的歷史評價中，他們依然在大多數(shù)情況下以負(fù)面評價出現(xiàn)。在葉利欽荒唐執(zhí)政的后期，俄羅斯幾乎已經(jīng)不可挽回地成為了一個弱國，軍事失敗，經(jīng)濟(jì)衰退，政治腐敗，民族分裂，西化盛行，全方位籠罩了誕生不足十年的俄羅斯聯(lián)邦。正是在這樣的時代背景下，俄羅斯民族選擇了普京，俄羅斯歷史選擇了普京。來到上篇的結(jié)論，俄羅斯歷史帶給普京的是什么？首先便是俄國那難以改變的地理環(huán)境。廣闊的面積與分散的人口，意味著普京必須強(qiáng)化俄羅斯中央集權(quán)并調(diào)整因蘇聯(lián)解體而不再適合俄羅斯的行政制度，因此在2000年普京通過總統(tǒng)令將全國的聯(lián)邦主體劃分為七個聯(lián)邦區(qū)，到了2014年又增加到八個聯(lián)邦管區(qū)，用以整合多達(dá)85個聯(lián)邦主體。其次，寒冷的氣候使得俄國農(nóng)業(yè)一直以來飽受影響（蘇聯(lián)時期亦十分明顯），于是普京推行農(nóng)業(yè)改革，使俄國農(nóng)業(yè)由蘇聯(lián)時代的大量進(jìn)口轉(zhuǎn)為世界主要小麥出口國，2023年俄農(nóng)產(chǎn)品出口額達(dá)435億美元（來源：中國駐俄羅斯聯(lián)邦大使館經(jīng)濟(jì)商務(wù)處）。第三，除俄羅斯民族外，這個歐亞大國生活著其他193個民族，沙俄與帝俄時代便被稱為“民族監(jiān)獄”，而對國家民族分裂勢力，普京一改葉利欽的軟弱，武力鎮(zhèn)壓車臣反對派，并在當(dāng)?shù)胤龀至藘纱ǖ铝_夫政權(quán)，震懾意欲再次分裂俄羅斯的極端勢力。第四，對抗西方文化的入侵，普京增強(qiáng)了東正教大牧首的權(quán)力，在總統(tǒng)就任時接受東正教大牧首的祝福，形成類似東羅馬皇帝與君士坦丁堡大牧首之間的紐帶，意在通過東正教傳統(tǒng)文化對抗日益盛行的新自由主義。第五，面對蒙古和其他游牧民族的傳統(tǒng)，普京強(qiáng)調(diào)了俄羅斯亞洲地帶和邊疆地區(qū)的重要價值。他的國防部長紹伊古即出身布里亞特蒙古人（圖瓦人），在文化教育中強(qiáng)調(diào)哥薩克群體對俄國邊疆?dāng)U張的貢獻(xiàn)，并在軍隊精神中灌輸哥薩克邊疆榮譽(yù)感。總的來看，在就任之初，普京仍對西方抱有幻想，這不僅因為他是從葉利欽這個“西歐派”手中接過政權(quán)，更是俄國長期以來西化歷史的一種慣性，每當(dāng)俄羅斯走向衰落，西化都是其復(fù)興的歷史選擇。但很快普京便意識到，與歷史上西歐諸國只是意圖削弱俄國在國際政治中的強(qiáng)大權(quán)力不同，美國和其主導(dǎo)下的新自由主義世界，意在完全消滅和奴役俄羅斯民族國家，使之永遠(yuǎn)成為其事實上的殖民地。執(zhí)政之初對歐美的示好并未換來改革的機(jī)遇，俄羅斯歷史與普京都來到了他們的十字路口，這一年，是2014年，通過一場政變，歐美開始把刀抵在了俄羅斯民族的腹地，烏克蘭。（作者系四川省社會科學(xué)院歷史學(xué)研究所碩士研究生，萬邦圖治區(qū)域國別學(xué)苑研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)編發(fā)】，轉(zhuǎn)編自“萬邦圖治區(qū)域國別學(xué)苑”微信公眾號，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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