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一、內(nèi)卷豈止是學(xué)界

四年前，學(xué)術(shù)界的內(nèi)卷引起了我的擔(dān)憂。

2020年10月16日，我在四川省經(jīng)濟(jì)學(xué)年會的發(fā)言中，對學(xué)術(shù)界的內(nèi)卷提出了不合時宜的看法（趙磊：《“內(nèi)卷化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，窮途末路的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載《烏有之鄉(xiāng)》2022年10月19日）：

——面臨“百年未有之變局”，相對于有限的學(xué)術(shù)刋物和學(xué)術(shù)資源，越來越多的江河湖海的學(xué)者，越來越多的教授和博士，越來越多的突貢和學(xué)術(shù)帶頭人，幾乎百分之百的力量都在炮制這樣的題目：“大米飯是大米做的飯”。這豈不是經(jīng)濟(jì)學(xué)百年未有之悲哀么？

我的看法雖然不合時宜，卻有一個非常現(xiàn)實的背景：最講效率的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)內(nèi)卷成“說廢話”的學(xué)術(shù)典范。

比如某學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的文章題目是，《近朱者赤：鄰里環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)成績》；作者的研究結(jié)論是，為了確保自家兒女將來有出息，當(dāng)家長的必須擇鄰而居。

這不就是“正確的廢話”么？

廢話也不是不能研究。科學(xué)嘛，就是要追問“是什么”和“為什么”。我并不反對學(xué)界研究那些很微觀、很狹小、很瑣碎，甚至很奇葩的問題。問題是，當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究，難道就只有廢話值得重復(fù)么？

于是我作了一個不合時宜的預(yù)測：內(nèi)卷化的某某學(xué)，是窮途末路的某某學(xué)。

可悲的是，幾年過去了，學(xué)界的內(nèi)卷不僅沒有緩和跡象，反而愈演愈烈。

更可悲的是，內(nèi)卷不僅在學(xué)界蔓延開來，而且在全社會已呈燎原之勢，無一能夠幸免——連幼兒園的花朵都幸免不了。

終于，2024年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出：“要綜合治理內(nèi)卷式競爭”。

二、何謂“內(nèi)卷式競爭”？

內(nèi)卷式競爭，就是無效競爭、內(nèi)耗競爭、沒事找抽的競爭。

內(nèi)卷式競爭，要害在于“內(nèi)卷”。有一篇文章曾經(jīng)這樣描述內(nèi)卷：

（1）無意義的精益求精。比如，在大會廳里，幾千個茶杯，橫看豎看側(cè)看皆成行，蔚為壯觀、令人驚嘆。那是多少人花費多少時間，用繩子一點一點校量出來的。

（2）低水平的復(fù)雜。比如微雕，今天你能在鼻煙壺上寫首詩，明天我就要在核桃殼上刻一艘船，后天他就能在頭發(fā)絲上寫一篇文章，結(jié)果大家都得拿放大鏡看，這是自己跟自己較勁。復(fù)雜是復(fù)雜，花費了大量時間、耗盡了意志力，但沒有創(chuàng)造性。

（3）向內(nèi)演化的雕蟲小技。比如中國高考受到大綱限制，題目如果超綱就對不起邊遠(yuǎn)地區(qū)的考生，可是又要把人淘汰掉，那就只能向大綱之“內(nèi)”發(fā)展，結(jié)果題目出得離奇古怪，比如黃花崗起義第一槍、第二槍、第三槍都是誰打的？

（4）社會固化型態(tài)中的一點花樣。比如正月里不能剃頭，開業(yè)動土須擇良辰吉日，由于缺乏真正的創(chuàng)新，于是一天到晚就只能在沒事找事的日子中，自己跟自己過不去。

我歸納一下，內(nèi)卷所追求的精細(xì)、復(fù)雜和講究，并不等于先進(jìn)，更不等于高質(zhì)量發(fā)展。可悲的是，內(nèi)卷綁架了發(fā)展。于是，形式主義被內(nèi)卷推到了新的高度，人們的心智和年華在不斷的內(nèi)耗中，雖然已經(jīng)疲憊不堪，卻依然前赴后繼、樂此不疲。

三、誰在懷念“鐵飯碗”？

如果內(nèi)卷僅僅是某些人的愛好，倒也無妨。不就是有點軸嘛，不就是喜歡作嘛，喜歡作就讓他（她）作去吧。

但是，就連“樂此不疲”的人，現(xiàn)在也受不了了。為何受不了？因為內(nèi)卷已經(jīng)成為社會各行各業(yè)的生存常態(tài)！

所謂“生存常態(tài)”，意思是：不內(nèi)卷就無以生存，不內(nèi)卷就神經(jīng)不正常。

既然內(nèi)卷才是正常的，那么又為啥“受不了”呢？

俗話說：“盛極必衰，物極必反”。一說到內(nèi)卷，幾乎每個人都有切膚之痛：中小學(xué)生做不完的家庭作業(yè)，博士畢業(yè)必須發(fā)表N個C刊，高校教師“非升即走”，35歲就失去了就業(yè)資格，抖音直播互相擺爛，外賣騎手橫沖直撞……

如果內(nèi)卷僅僅是某些人的“不作不死”，那也就罷了。問題是，愈演愈烈的全方位內(nèi)卷正在剝奪年輕人的工作權(quán)利甚至生存權(quán)利。

為什么會有“996、007、過勞死”，以至于最后干脆躺平擺爛？對此我曾經(jīng)概括出兩種就業(yè)邏輯：

——社會主義就業(yè)邏輯，是“一個人的工作N個人做”；資本主義就業(yè)邏輯，是“N個人的工作一個人做”（趙磊：《論“共同富裕”的三個基本問題》，《江蘇師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2021年第6期）。

我之所以不合時宜地概括出兩種性質(zhì)不同的就業(yè)邏輯，不過是在陳述客觀事實，至于價值判斷，另說。

有紳士斥責(zé)我不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，說還在懷念“鐵飯碗”，必是余孽。

懷念“鐵飯碗”是否必是余孽？這犯不著跟紳士較真兒。問題是，懷念“鐵飯碗”的生力軍其實并非余孽，而恰恰是世界的未來——當(dāng)代青椒。

風(fēng)燭殘年的余孽靠退休金度日，懷不懷念無關(guān)緊要。可是，為啥當(dāng)代青年卻非要千軍萬馬去搶“鐵飯碗”呢？

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，價值判斷的前提是“人性”。既然如此，那么請紳士們睜眼看看一浪高過一浪的“考公”大潮吧！

啥叫“人性”？盼望著能端上“鐵飯碗”，這就是當(dāng)代青年人的人性！

馬經(jīng)跟西經(jīng)為什么尿不到一個壺里？因為西經(jīng)眼里只有抽象的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，卻看不懂唯物史觀的“社會存在決定社會意識”，更看不懂早就被馬克思扒掉了外衣的“經(jīng)濟(jì)人”的真面目——“社會關(guān)系中的人”。

四、不加班行不？

最近讀到一篇奇文：《啥時候不加班了，啥時候就好找工作了》（載《烏有之鄉(xiāng)》2024年12月5日）。作者算了一筆賬：

——截至去年我國勞動人口總量為8.45億，就業(yè)人口是7.4億，中間1億人實際就是無業(yè)，實則還遠(yuǎn)不止這數(shù)。在7.4億人中，保守估計約2億人是靈活就業(yè)（這里頭水分最大），或者說是不充分就業(yè)人口。

——我們再加個維度“勞動時長”；截至去年我們每周工作時長約為每周49小時，超出法定工時約23%，且這還是被2億靈活就業(yè)給拉低了數(shù)據(jù)。大伙上班都知道，實際上我們上班時間都是10-12小時，還不帶來往通勤。

——如果把每1個原本10-12小時工作崗位全嚴(yán)控到8小時，那么會自然產(chǎn)生出1個0.5個8小時制崗位。換句話說，如果嚴(yán)格實行8小時工作制，就算現(xiàn)在沒有增量崗位，就用現(xiàn)在已有3.72億崗位會釋放1億以上崗位需求。

作者由此得出結(jié)論：“現(xiàn)在找工作艱難，相當(dāng)部分原因就是加班所害。啥時候不加班了，啥時候就好找工作了。”

作者算的這筆賬很有說服力，至少是說服了我。所以我說這是一篇“奇文”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特別喜歡算賬。但很遺憾，我卻沒看到經(jīng)濟(jì)學(xué)界有人能像上面作者那樣，去認(rèn)真琢磨一下老百姓的“加班賬”和“就業(yè)賬”。

不認(rèn)真琢磨也就罷了，可是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的飽學(xué)之士還不停地叨叨：“沒有內(nèi)卷壓力，就沒有發(fā)展動力”——就差點沒喊“內(nèi)卷萬歲”了。

還記得企業(yè)當(dāng)年盛行的“末尾淘汰制”嗎？高校的“非升即走”就是它的衍生品。我好奇的是，十年、二十年后，誰來接替“非升即走”的下一棒？

先別說隔壁老王家的市場經(jīng)濟(jì)如何如何，既然資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)都能對996說NO，那么中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)，憑啥就不能夠呢？

尤其是在35歲就失去應(yīng)聘資格的當(dāng)下，延遲退休是否應(yīng)當(dāng)暫緩或進(jìn)一步優(yōu)化？——這個問題我將另文討論。

即便這些都是治標(biāo)之策，也比一籌莫展、束手無策強。

五、AI呼喚新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系

在生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的初級階段，“N個人的工作一個人做”確實有著激勵競爭的澎湃動力。

然而，當(dāng)生產(chǎn)力已經(jīng)進(jìn)入“人工智能+”的新階段，還抱著““N個人的工作一個人做”的就業(yè)邏輯不放，非要“一條道走到黑”，這不就是傳說中的“no zuo no dia”么？

前不久，楊振寧在一場公開演講中警告：

——“現(xiàn)在的無人飛機、 無人汽車駕駛、無人商店、無人酒店、無人銀行，這些無人化不可怕。可怕的是這些無人機器的勞動成果如何去分配，不能把財富集中到少數(shù)人手中。如果集中到少數(shù)人手中，可能是窮人更窮，富人更富。”（《楊振寧：我無比擔(dān)心無人機器的勞動成果將集中到少數(shù)人手中》，載《昆侖策研究院》2024年12月29日）

怎么辦？把人工智能廢了，退回去繼續(xù)使用人力嗎？

生產(chǎn)力開歷史倒車不是出路，生產(chǎn)關(guān)系兩極分化更是死路。

馬克思告訴我們的出路是：既要發(fā)展人工智能，也要發(fā)展適應(yīng)人工智能的新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。

如果發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必然會不斷減少人力的投入，那么在提高生產(chǎn)效率的同時，培育新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系就必然是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。

我始終認(rèn)為，只有把“N個人的工作一個人做”的就業(yè)邏輯，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;一個人的工作N個人做”的就業(yè)邏輯，才能從根本上治理內(nèi)卷式競爭。所以在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的同時，要高度重視新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的培育和發(fā)展。

我堅信，新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系是被新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展逼出來的。

（作者系西南財經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，作者授權(quán)首發(fā)）