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韓德強：好家長是怎樣煉成的

點擊：  作者：韓德強    來源：渠書院  發布時間:2015-06-08 11:59:03

  

 

    家庭破碎，子女成問題少年，自己或者焦慮不安、憂心忡忡，或者放浪形駭、得過且過，這是許多人的困境。自由了，上上下下、里里外外都自由了，但沖突了，迷茫了，墮落了。怎樣才能走上和諧人生路?幸福的家庭都是相似的。曬一曬這些幸福的家庭、幸福的人，傳一傳幸福的經，或許是一件美事。

 

好家長是怎樣煉成的?

 

韓德強

 

　　我個人本來是特別關心國，不太關心家的。可是，有一次我接到老家打來的一個電話，說我的侄子欠了近30萬的賭債，找他父母要錢，威脅要把房子給點了。我的嫂子說：“孩子，咱要不就都別活了，但是別害鄰居。咱們開煤氣，把窗戶關上，我們憋死算了。你一點火，整棟樓都燒了，害人。”說完，嫂子就暈過去了。

 

　　我突然意識到，對絕大多數人來說，國破不破不重要，家亡不亡反而是特別重要的事情。我們的國家實際上現在還沒破，但家在相當程度上亡了。如果真要關心這個國的話，應該要關心這個國里頭一個個的家。只有一個個的家健全起來了，這個國才真正牢固了，才真的是可愛的。國家的事情也許我們管不著，家庭的事情卻可以從自己做起，而且家庭根本的問題還在我們家長身上。一個好媽媽，一個好爸爸，真的勝過好老師。

 

　　為什么我們普遍不太會做家長呢?因為我們實際上是“反家長”出身的。“五四”運動開啟了自由民主的大潮，這個大潮“反政府”、反家長制、反家長的。巴金當年寫了《家》《春》《秋》，全力抨擊大家庭，認為家庭是牢籠、桎梏，壓抑了孩子們成長的天性，影響了無數青年。這些青年后來成為我們的家長的家長。結果，我們就把家長給妖魔化了，把家庭給破除掉了。

 

　　中華傳統講“百善孝為先”，講孩子要孝敬父母，可但凡上過大學的人會認為“孝”是一個封建概念。現代社會倡導，孩子跟家長之間要像朋友一樣平等自由地相處，孝敬父母束縛了孩子的成長。主流輿論告訴我們哪個孩子聽話就是奴才，要培養不聽話的孩子，不聽話的孩子有創造力。這么一來二去，就搞得我們不知道怎么當家長。本來會當家長的反倒顯得是一幫土老帽，一幫封建余孽。

 

　　但是，孩子出來了怎么辦?那就只能學著當家長。我孩子已經十歲了，班主任還邀請我去介紹孩子教育的經驗，我就列了12條“軍規”。下面我就跟大家分享一下，這12條“軍規”是怎么提出來的，是針對什么問題的，解決什么問題的。

 

子鼠、以家長為中心

 

　　家長干農活，孩子就跟著去干農活;家長去做工，孩子跟著去做工;家長做生意，孩子跟著去做生意。而不是說孩子想出國，家長就送他出國;孩子想玩游戲，家長就送他玩游戲。越是以孩子為中心，孩子越成長不了;越是以家長為中心，孩子反而成長得好。這樣家長很省力，因為孩子會是個小幫手。這樣在日常勞動中，孩子的勞動觀念不知不覺就培養起來了。

 

　　但是，有人問，抱著六七個月大的孩子時，怎么以家長為中心?孩子要吃奶，就得喂奶;孩子要拉屎，就得把屎，有人會說這肯定以孩子為中心。但我是說，即使在嬰幼兒階段，最好也不以孩子為中心。孩子要吃奶的時候，怎么辦?餓他，至少餓他十分鐘，他吃奶才香。母親老是主動喂他，他不愛惜，不愛吃。這個十分鐘就是以家長為中心，度就在這兒。

 

　　要做到這一條實際上有難度。比如，餓到五分鐘時，孩子哭了怎么辦?當爸爸的就不忍心，就來干預了，兩個人就這樣吵起來了。如果有一個老人在，老人更心疼，結果父親母親、爺爺奶奶在那吵成一鍋粥，而孩子在那兒偷著樂。所以，以家長為中心的前提，意味著家庭成員之間也要統一意見：都要以家長為中心，而不是以孩子為中心。

 

　　但統一意見也很麻煩。孩子天然會領導家長，他對家長的獎勵和懲罰是非常鮮明的。你縱容他，他讓你抱;你約束他，他不讓你抱。當家長為了爭取抱他的權力和機會，就縱容孩子。一直以來我們認為是家長管著孩子，但結果往往是孩子管家長。意見統一的好處是，孩子沒有縫隙可鉆，也就會誠實。孩子要是有縫隙可鉆，就不誠實，就會投機。所以第一是要以家長為中心，第二家長之間的意見要統一。

 

　　可是，家長之間意見統一好像難度是挺大的。因為我們現在講平等自由。家里面憑什么你說的是對的?憑什么要聽你的?雙方就會有各種意見分歧，可能就開始吵架，家里頭的很多矛盾都因此而來。

 

　　所以，過去講家長制，實際上有他的道理。家長制，意味著家里權威是統一的。現在家里沒有一個真的家長，權威是分裂的。權威分裂好不好?在我們接受過現代教育的人來講，權威分裂是好事。為什么?這叫三權分立。很多人認為，美國三權分立搞得好，咱中國權力統一，所以搞得不好。把這樣的政治思想、政治理念帶到家里以后，就主張家庭成員之間民主、自由、平等、三權分立，結果孩子就鉆空子，孩子就領導家長。

 

　　以家長為中心，家長意見統一之后干什么?

 

　　第一，不輕易滿足孩子的愿望、要求。現在很多家庭有錢，家里也有地方，孩子不提要求時家長還主動要滿足孩子呢。但是我說，孩子不提要求不該滿足，孩子提了也不該滿足。鋼琴、小提琴，抱歉，都不買。什么情況下才買?當孩子提了，提得很真誠，很認真，鄭重發誓他一定好好學習，要表現出他認真的態度來，才允許買。而且拖延滿足，給孩子一個臺階走。比如說，孩子想要買鋼琴，別一上來就直接買鋼琴，要讓他懂得珍惜。先承諾買個笛子，如果笛子吹好，下回再給他買小提琴，再下回給他買鋼琴。我們現在很多家庭很有錢，就怕孩子沒要求。結果出來些什么人啊?就出來房祖名、令谷一類敗家子。

 

　　第二，不急于給孩子零花錢。十歲以內的孩子，要吃有吃，要穿有穿，要零花錢干什么?拿了零花錢，又掌握不住規則，容易犯錯誤。我家雖說沒有將零花錢當獎勵，但確實給孩子一定額度以內的零花錢，也就是五塊、十塊的。但最后發現孩子拿去干什么去了?有一次買回來一副撲克，其中有一些接近淫穢的圖片。但孩子只是覺得好玩兒，說同學們都買這種撲克，她也買一副。怎么辦?我當著我孩子的面，一張張地撕了。我說：“大家都得SARS，你想得嗎?流行的東西不一定是好東西，你要分辨分辨啊。”幾次類似的事情后就下禁令，不給你零花錢，因為你不會花錢。以后需要的東西打報告，合理的批準，不合理的不許花。

 

　　錢多了是禍害。有德的可以支配錢。德還不足夠的，錢越多禍害越大。對于大人都是這樣，深圳、廣州、北京的拆遷戶，只要房子一拆遷，土地一征用，“啪”三五百萬到手，真的就立刻敗壞掉了。賭博、搓麻將、飆車、玩女人就全來了。因為他沒有這個德去承受這份錢。

 

　　第三，不要把孩子當寵物養。把孩子當寵物養，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕壞了。實際上我認為孩子很皮實，摔了、磕了、碰了，哪受傷了，都沒什么大問題。孩子是一團陽氣，生命力強著呢，要相信孩子的生命力。

 

　　大家注意到沒有，農村的孩子，鼻涕下來了，自己擤一擤，蹭一蹭;再抓個玉米棒子、挖個紅薯什么的，洗都不洗拿起來就吃，沒人管。城市里的人就覺得這樣肯定不行，其實那種孩子健康著呢。以前，我們小時候上樹掏鳥窩，摔下來的時候也有，站起來拍拍屁股就走了。假如胳膊摔斷了，后來弄一弄也就好了。孩子陽氣很旺，身體柔軟，太容易調理了。現在呢?生一個孩子，老怕他出事，蚊子蒼蠅什么的根本不讓他沾，給孩子營造了一個超凈化的環境，這樣反而對孩子的心靈成長、身體成長都不見得是好事。所以要相信孩子內在的生命力。不管他，他就長起來了;越管他，他可能越脆弱。

 

很多人認為，美國是三權分立搞得好，咱中國權力統一，所以搞得不好。把這樣的政治思想、政治理念帶到家里以后，就主張家庭成員之間民主、自由、平等、三權分立，結果孩子就鉆空子，孩子就領導家長。

 

丑牛、以保護和培養學習興趣為中心

 

　　成績不重要，興趣最重要。很多家長都會糾結，要不要讓孩子上課外的奧數班、英語班，大家都上自己家孩子不上，吃虧了怎么辦?我的意思是寧可吃虧，也要保護孩子的學習興趣。事實證明，至少在我家孩子身上，是取得成功的。她沒上奧數班，沒上英語班，但她成績也還是領先的。

 

　　其實，只要在課堂上認真聽課，把課堂內容領會了，課后做起題來就輕輕松松，就可以有大量的時間去玩兒。現在一些學生，課堂上稀里糊涂混過去，課下再去補習。形成惡性循環，家長累死，孩子害死。

 

寅虎、以激發孩子獨立探索能力為中心

 

　　以激發孩子獨立探索世界的能力為中心，兼顧安全、清潔和漂亮。

 

　　一定要知道，安全、清潔和漂亮是我們做父母最能夠做到的事情。讓孩子不干這個，不干那個，讓孩子打扮得漂漂亮亮，讓孩子一天洗三次澡，這是我們父母擅長的。孩子是安全了、清潔了、漂亮了，可是內心卻軟弱了、空白了、空虛了。孩子對世界的好奇心，對世界探索的能力，如果錯過了三四歲、五六歲這個時期還真不好辦。中國的古話說“三歲看小，七歲看老”，一個孩子今后怎么樣，在幼兒階段是極其重要的，因為那是性格品質打基礎的階段。在這個打基礎的階段，家長把孩子收拾得干干凈凈的、漂漂亮亮的，卻抑制了孩子的好奇心和探索精神，這不就把孩子給害了給廢了嗎?

 

　　一旦把安全放第一位，孩子就成長不起來了。比如組織孩子野營。不去野營，肯定是更安全;如果去野營就會有野營的風險。路上，可能有行車的風險;山上，有泥石流的風險;晚上睡覺的時候，有狼蟲虎豹的風險。總之只要是在野外，一定比家里頭風險大。現在很多中小學為了讓孩子不出事，把春游取消了，秋游取消了，單杠取消了，雙杠取消了……要不然出點事，家長一告，那學校吃不了兜著走。學校為了自保，干脆屈服于家長這種“安全第一”的要求，什么活動都不開展。孩子人身是安全了，但是，好奇心被廢掉了。

 

　　至于清潔和漂亮，更得往后放。首先說清潔問題。家里定了過高的清潔標準之后，朋友都不敢到你們家去串門，怕進去一踩，臟了你們家的地了。我在體會這種過分的清潔標準已經不再跟清潔有關系，而是跟社會地位有關系。越清潔，社會地位越高。看上去在追求清潔，實際上背后在追求社會地位。

 

　　還有漂亮問題。把孩子打扮得漂漂亮亮的，那是從小培養他虛榮。其實孩子也不知道漂亮有多重要。實際上，衣服穿在孩子身上，漂亮在父母心上。孩子成了父母炫耀的裝飾品。真是為孩子好嗎?心靈美看不見，外表美看得見。一不小心，把孩子虛榮心給培養起來了。

 

 

以激發孩子獨立探索世界的能力為中心，兼顧安全、清潔和漂亮

 

卯兔、以“實榮”為中心

 

　　以“實榮”為中心，不虛榮、不跟風、不攀比。特別是不攀比旅游、出境游之類的事情。

 

　　要區別實榮和虛榮。外表的、暫時地起作用的，叫虛榮;內在的、長久地起作用的，叫實榮。說讓孩子不追求光榮，這不可能，孩子天生就是爭強好勝的，要有面子。但這個面子往哪擱是要害。孩子好奇心強，學習興趣濃厚，成績好，懂禮貌，謙虛好學，這是實榮，長久地起作用。什么是虛榮呢?比如孩子說我去過迪士尼，我在香港待了多少天，這是虛榮。分清楚實榮和虛榮，不是一概地對孩子的爭強好勝加以鼓勵或批評。在孩子的階段，為什么特別要強調“不攀比旅游、出境游”呢?大城市的孩子普遍有這個問題。看著人家去日本、去香港、去馬來西亞，孩子就會琢磨，爸爸我們什么時候去趟美國?實際上對于七八歲到十來歲的孩子來講，美國跟中國分得清楚嗎?分不清楚。有一次，我帶我家孩子和她表兄去爬長城。結果，真爬長城的時候，就說累死了，不爬了。他們在什么時候最快樂呢?就是在西直門等火車的時候，在地上玩泥巴的過程，玩得最開心。對于孩子來說只懂這個。至于長城多么偉大，多么有意義，抱歉，他根本不懂。說爬長城怎么能鍛煉意志、毅力，他也不明白。但當旁邊有一堆泥巴，里頭有幾個蛐蛐，他玩得特別起勁。

 

　　一些家長可能還停留在過去的一些眼光里。比如老覺得美國好，日本好，美國的汽車、大樓、房子怎么怎么好。其實我們早該調整觀念了。真要看建筑、道路、橋梁、機場、港口、碼頭，中國的就是最先進的。中國不先進的是我們的飛機制造技術，發動機制造技術，但是這些看得著嗎?結果孩子去了一趟東京，七天時間待在旅館里玩iPad，你說這個錢花得冤枉不冤枉?

 

　　不是我們大人喜歡的，孩子天然喜歡。大人喜歡的，孩子可能不喜歡;大人不喜歡的，可能孩子很喜歡。所以在這個意義上，大人要思考孩子在這個階段活動的特點、思維的規律，這樣才能真為孩子著想。否則的話，往往其實是滿足我們大人的攀比心。孩子還真沒這么強的攀比心。孩子頂多比個鉛筆盒，比個書包，這是孩子的攀比心。比房子，比汽車，比出境游，是大人的攀比心。

 

辰龍、以勞動為中心

 

　　以勞動為中心，鼓勵家務勞動和田間勞動。

 

　　我先說“以勞動為中心”。田間勞動有很多，可以趴在地上抓菜青蟲，可以去打蝴蝶，可以去地里抓刺猬，這些活動在城市里還真找不著。田間勞動既是勞動，跟娛樂也很像，但同時還會蘊含著一些創造力在里頭。所以，“寓教于勞”是比“寓教于樂”更好。

 

　　城市里的孩子就沒有這個便利條件。頂多只能做家務，拖個地，涮個碗，就不錯了。但這些勞動確實不如農村的勞動更豐富、更接近大自然、更能激發好奇心。但是，生在城市，就只能鼓勵孩子多做家務了。此時，當媽媽的要善于往后退，學會當教練，而不是大包大攬。自己“懶一點”，能讓孩子更勤快。

 

巳蛇、以生產創造為中心

 

　　今天是一個消費社會。大人喜歡的是什么?逛商場。上商場去，我們很高興，衣服一件件地試、一件件地穿，買回來往衣柜里放，再也想不起來了。但是小孩兒不喜歡逛商場。小孩子天生有創造性、生產性。玩泥巴、玩沙子他很高興，捉到蟋蟀了，打著麻雀了，他都高興。我小時候就特喜歡彈弓，專門拿個彈弓去打麻雀，也沒打下來多少。當你悄悄地接近它，屏住呼吸跟它比靜，你一動它就飛了。這個悄悄地接近它的過程就鍛煉了你的毅力、意志，是吧?探索麻雀活動的規律，對世界的好奇心就在其中了。所以，讓孩子以生產、創造為中心，比送孩子去哈佛旅游，重要得多了。

 

午馬、以閱讀為中心

 

　　午馬，以閱讀為中心，少看或不看電視、電影、電腦、手機。

 

　　這一條可能爭議就大了，但是我們家就是這么做的。我們家就沒有電視，不讓孩子看電視，也限制孩子上電腦、用手機。剛剛給她配了個手機，就是最簡單的那種手機。打電話可以，想干別的不行。

 

　　為什么我做得這么嚴格呢?為了說清楚這個問題，我先說一個小故事。咱北京小西天那有一個環幕電影院，360度的環幕電影。攝像的時候是九臺攝像機往九個方向攝，放映的時候是九臺放映機從九個方向打到屏幕上。環幕電影好嗎?好。問題是看不過來。環幕電影只有一個功能，就是放映風景片，四周的景色都可以看得過來。一旦有故事情節，很抱歉，環幕電影就不行了。如果是故事情節，就只能盯著一塊屏幕看，對不對?所以，其實是信息量越大，人越處理不過來。

 

　　我們要學習，信息量要相對收縮，主題要鮮明集中，孩子才有受益。實際上電影的信息量對于孩子來說還是太大了，他還是處理不過來。書本的信息量就比較單純，它是文字，是概念。文字概念顯得比較枯燥，但是文字概念有一個好處，就是你一旦想象進去，這個文字概念就給你無限的想象空間，就能夠培養你的想象能力。

 

　　假設我們要拍部電影《火燒赤壁》，我們得耗費巨資，排多少戰船，拍攝熊熊大火的鏡頭，可那恰恰束縛了孩子的想象能力。可如果說在書上讀火燒赤壁，百艘戰船怎么被火燒的，書上一通描述，孩子可以去想象那個場景，反而非常豐富。所以很多人為什么會迷書啊?因為書看上去只有文字，卻展開了一個廣闊的空間給人去想象。反過來電影、電視因為信息量豐富，反而束縛人的想象能力，不利于抽象思維能力的培養。

 

未羊、以誠實為中心

 

　　以誠實為中心，反對說謊。不以見風使舵、察言觀色為聰明。

 

　　這里頭可能也有點爭議。中國的傳統文化，翻來覆去講一個字——誠，要誠實。但是，大家都知道，現實社會是充滿了謊言的。比如白溝，白溝是個小商品的集散地。白溝的定價規則是什么?就是賣方漫天要價，買方就地還錢。究竟多少錢?看你會不會討價還價。賣家說：“30!實在不能再低了。”你真走了，他又追上來說：“25，行不行?”他哪句是真的?哪句都不是真的，這叫會做生意。所以，市場經濟的特點——討價還價，我們天天在進行，說謊也天天在進行。

 

　　所以，當孩子開始學會說謊的時候，有些家長就會認為孩子真聰明，這么小就會說謊了。殊不知千萬不能讓孩子說謊，今天是騙外面，明天就是騙家長，最后，他連自己都騙，沒一句真話了。

 

　　短期來看，誠實吃不少虧;長期來看，誠實真的是占大便宜。誠實意味著不單誠實地面對外部的世界，還誠實地面對自己的內心世界，做人踏實。否則，一旦說了一個謊，很抱歉，就要用十個謊去圓它。最后自己說著說著，都不知道哪句是真的了，累不累?誠實的人，說的話句句是真的，生活輕輕松松。這一條要從孩子的時候開始培養起。

 

申猴、以信人助人為中心

 

　　以相信他人、幫助他人為中心，學會與陌生人說話。

 

　　今天這個世界確實有很多不安全，今天哪個孩子被綁架了，明天哪個孩子被拐走了……搞得我們就千叮嚀、萬囑咐：孩子，千萬不要跟陌生人說話!這就讓孩子對這個世界充滿恐懼，從小生出一雙魔眼，把自己封閉起來。這樣的孩子，長大了必然相信性惡論，必然接受西方思想的影響。

 

　　其實，大部分人還是可信的，要相信大多數人的善意。孩子有這種善意，就不怯生，不害怕。今天到這個同學家去玩，明天到那個同學家去玩，孩子的社交能力自然就培養起來了。再說了，孩子對陌生的事物天然是有警惕性的。要相信孩子的自我保護能力，而不是要再去增強它。這個叫相信他人，幫助他人，這樣慢慢才能把別人都變成好朋友，甚至親如一家。

 

酉雞、以集體為中心

 

　　以集體為中心，學會服從集體，激發集體榮譽感。

 

　　這一條是針對我們現在的獨生子女的。家里有很多個孩子的時候，大的帶小的，小的帶更小的，孩子知道聽年長的人的話，知道服從。現在都是獨生子女以后，孩子不知道聽誰的，也就不懂得服從。學會服從很重要。學會服從是不是培養奴才?我認為不是培養奴才。學會服從恰恰是讓孩子學會從他人身上學習經驗教訓，把他人的經驗化作自己的經驗，把他人的教訓化作自己的教訓。如果誰都不聽，就回到原始社會了。

 

　　我以前就遇到過這樣一個孩子，十歲的小男孩誰都不聽，看人斜著眼看，這種孩子就是被廢了。哪個單位、哪個企業、哪個公司、哪個部隊能接納這樣的人?如果從小不懂得服從，將來就會成為啃老族。進這個公司不知道服從，進那個企業不知道服從，到這個機關不知道服從，到那個研究所不知道服從……在哪兒干覺得在哪兒受束縛。最后家里頭沒人束縛，孩子就啃老吧。可一個人真到了二十七八歲的時候，再想讓他形成集體意識，學會與人交往，再想讓他懂得服從、學會尊重，來不及了，人已經報廢了。

 

戌狗、以激發理想為中心

 

　　以激發理想為中心，不把舒服、開心、健康當人生目標。

 

　　這條可能爭議更大。我就有個朋友，孩子生下來，大的名字起得叫鬧鬧，老二名字起得叫蹦蹦，就是圖好玩兒，就是把孩子當寵物了。因為他們倆自己的目標就定在健康、舒服、開心，所以給孩子定的也就是健康、舒服、開心。我們中國人有句話叫“法乎其上，則得其中;法乎其中，則得其下”，當目標定得高高的，即使達不到，達到一半也可以。如果目標定得不高，讓一個人往哪兒去?目標定低了，他就墮落。如果目標定在平平安安過一生就行，他肯定墮落給你看。一個人肯定得把目標定得高高的：要當共產主義接班人，要為祖國做貢獻。目標定得高了，他心氣兒就來了，就會不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，他渾身的能量都激發出來了。這就是每一個孩子內在的特點，天然地有向善和向上的動力，作為家長則要善于激發他的這個動力。所以，理想不是國家需要的，理想是我們孩子成長需要的，要害是在這兒。

 

　　一般家長會告訴孩子，你考多少分給你獎勵多少錢，干成什么事情獎勵多少錢。如果已經得到慣了，下回不給，孩子還鬧情緒。這其實意味著家長天天得給孩子行賄，但行賄能有個盡頭嗎?用個好聽點的比方，孩子就像一輛汽車，有時開著開著就沒動力了，加50塊錢進去它又開了，開了幾公里，又要加油。父母有多少柴油、汽油給它加啊?怎么辦呢?就要給孩子裝上核動力。裝上核動力之后，他能奮斗一輩子。核動力是什么?核動力就是理想。所以理想不是祖國需要的，不是人民需要的，是孩子自己需要的。當然，祖國人民也需要。那不就是兩全其美，各得其所嘛，為什么一定要對立起來?所以，一定要把目標定高了。哪怕你自己沒那么高，千萬一定要讓孩子有高目標。這是當家長的要訣。

 

亥豬、以培養敬畏、感恩、珍惜、謙虛、禮貌的態度為中心

 

　　以培養敬畏、感恩、珍惜、謙虛、禮貌的態度為中心，反對驕傲自滿、自以為是，更反對用自由平等、造反有理等觀念為驕傲自滿、自以為是做辯護。

 

　　現在的孩子取得成績以后，往往認為得到這個成績全是我自己怎么努力，怎么優秀。我以前參加一個頒獎儀式，當老師宣布我家孩子得了第一名時，她上來嘻嘻哈哈就領走了。這就是不知道感恩，不知道敬畏，不知道謙虛，不知道珍惜。連鞠個躬都沒有，以為自己的成績跟老師、跟家長、跟環境都沒有關系，這不就培養了自我中心的觀念嗎?

 

　　我當孩子的時候也是這樣，總是不懂敬畏。比如說，一個勞動模范上臺說，“感謝祖國的培養，感謝黨的信任、人民的信任，才有我今天的成就”，總是覺得他那是套話。今天想一想，是套話嗎?不是套話!我們今天貪官污吏怎么養成的?就是老覺得自己貢獻大。我給這個企業省了一筆錢，這筆錢一千萬。抱歉，我拿五百萬可以吧?如此，不去珍惜黨和國家提供的舞臺和環境，老覺得自己能耐有多大，手就伸得越來越長，然后把自己給害了。可是，改革開放以后的社會心理就是這樣。有了成績都是自己的;有了責任都是黨和政府的。結果一個個都自我膨脹得不得了。

 

　　所以，從小就得讓孩子學會感恩、珍惜、謙虛、敬畏和禮貌，是對孩子未來走正道最好的保障。

 

　　有一次，收音機里說，地鐵出了一次小事故。孩子順口說：“地鐵這幫工程師是干什么吃的?”我說：“抱歉，孩子，這話大不敬。你首先要知道我們的地鐵怎樣高效、怎樣精確地在運行，分秒不差地在運行，偶爾出一次小事故是難免的。那些工程師們，首先值得你感恩和尊敬，你哪有資格去批評他們?”這次及時地給她提醒和批評，我看她以后就能謙虛一些了。對于孩子那些不當的言和行，要及時地給予批評，如果等到放過去之后再去教育，就來不及了。孩子不可能像我們大人，有這種抽象思維，可以用概念去反省思考。孩子一定要及時指出他的問題，要及時肯定他的優點，這才能夠健康成長。

 

　　我相信，這十二條“軍規”，慢慢去領會它，貫穿到日常生活中，孩子就都成變得真優秀。