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　　【提要】在經濟全球化和社會世俗化的雙重影響下，國家主流意識形態呈現出世俗化的發展走向，這是社會進步的必然產物，具有一定的積極意義。但其在無形中卻削弱了國家主流意識形態的倫理價值和社會地位，加大了主流意識形態世俗化的異變風險，由此引發了三大超越性難題：西方錯誤政治價值觀對我國的理念滲透，社會轉型期多元價值觀對國家主流意識形態的認同沖擊，市場經濟條件下國家主流意識形態的邊緣化危機。這三大難題給國家主流意識形態的超越性提出了不可忽視的挑戰。為此，國家有必要積極應對這些超越性難題，并努力實現不同階段探索路徑中主流意識形態超越性的理想狀態。

　　意識形態的世俗化體現在物質社會的低階層面，而意識形態的超越性則濃縮到了精神世界的高階層面，在此，意識形態特別是主流意識形態作為一個國家的思想和信仰系統，既是人們的行動準則，又是重要的政治黏合劑，還是這個國家不可或缺的精神支柱。相對于非主流意識形態而言，主流意識形態的超越性不能缺乏現實性的人文關懷，更不能缺少了世俗化的一面，否則就不能完全發揮其應有的作為國家主導意識形態的社會功用。但是，過于偏向主流意識形態世俗化的國家勢必陷入世俗化困境而左右為難，這就不得不對主流意識形態如何實現其超越性中所蘊涵的高階價值進行不斷的研究和探索。

　　一、經濟全球化下國家主流意識形態的世俗化趨向

　　經濟全球化下的中國特色社會主義市場經濟擺脫不了資本的逐利本性，也消磨不了民眾的趨利特性，反而會進一步助推功利社會的世俗化發展。當然，在社會世俗化的潛移默化下，國家主流意識形態的世俗化發展歷程不可避免，這一歷程也是其實現大眾化、民主化和科學化的應然之義，因為，馬克思與恩格斯的意識形態理論隱含著嘗試建立一種符合和適應人和社會世俗化狀態的意識形態。但是，馬克思與恩格斯所倡導的這一意識形態理論如果只是一味地迎合人和社會的世俗化狀態，也就不可能真正追尋并實現共產主義社會下人的自由而全面發展的高階價值。故而，馬克思主義意識形態理論作為我國的主流意識形態，理應在世俗化的發展歷程中不斷實現其更高意義上的超越性，這種超越性蘊涵著人、自然與社會的和諧，注重人的精神追求，自然的生態環保和社會的文明有序，既深耕于世俗化的現代社會，又馳騁于理想化的未來社會，將人的生命價值、自然的循環價值與社會的演化價值有機地結合在一起加以思考，不斷剔除侵襲到國民價值取向中的消極理念，持續保持對自然環境和社會制度地精心守護和理性發展。

　　二、國家主流意識形態世俗化走向中的超越性難題

　　在經濟全球化的大背景下，我國國民經濟的發展以及意識形態領域日漸受到了個人主義、實用主義、功利主義和拜金主義的影響和腐蝕，這些資本主義社會所附屬的消極價值觀與我國主流意識形態所倡導的集體主義、理想主義與奉獻主義相結合的社會主義倫理價值觀格格不入并背道而馳。除此之外，數據信息的溝通、聯系與傳播所依賴的互聯網平臺到目前為止是跨國界的，雖然國家相關部門采取了一系列措施在有效地進行監管，但也無法完全避免西方主流主意識形態憑借互聯網平臺改頭換面地向我國蔓延，從而逐漸影響或顛覆以網民為主體的國民大眾的政治理念、價值觀念和理想信念。由此，給我國的主流意識形態造成了一系列的超越性難題。

　　1.西方錯誤政治價值觀對我國的理念滲透

　　近年來，國內意識形態領域的輿論爭鋒呈現出尖銳復雜的發展態勢，主流意識形態之外的非主流意識形態表現得異?；钴S，這與國際反共反華勢力的暗中作祟是分不開的，他們在對我國持續推行“和平演變”的基礎上展開了花樣繁多的“顏色革命”，一方面，在我國周邊大肆鼓噪“中國威脅論”“新殖民主義論”與“非民主國家論”；另一方面，在我國國內尋找或培養政治代理人積極鼓吹“新自由主義”、“歷史虛無主義”、“民主社會主義”等西方錯誤政治價值觀，致使我國的意識形態領域亂象叢生，非主流意識形態逐漸蠶食主流意識形態的宣傳陣地，國家主流意識形態遭遇到了前所未有的挑戰與威脅。

　　2.社會轉型期多元價值觀對國家主流意識形態的認同沖擊

　　意識形態要想獲得大眾的認同，不僅僅取決于理論本身的先進性，還必須能夠將抽象的理論轉化為通俗易懂的道理，滲透到人們大腦中。也即在意識形態世俗化的基礎上實現意識形態的超越性，將意識形態的高階價值滲透到國民大眾的內心，進而匯聚成民眾的向心力、社會的凝聚力以及國家的軟實力，而意識形態領域里的各說各唱勢必會沖擊國家主流意識形態的大眾認同，而一旦形成混淆視聽、眾口爍金的輿論勢態時，國家主流意識形態的認同危機就會無法阻擋地躍然而出，屆時將會極大地鉗制主流意識形態任何以善意為出發的超超性嘗試。

　　3.市場經濟條件下國家主流意識形態的邊緣化危機

　　隨著中國特色社會主義市場經濟體制的逐步建立和發展完善，我國的傳統社會結構在新舊經濟體制的碰撞下出現了復雜的變化，致使中國國民的經濟收入顯著拉大，甚至出現了嚴重的兩極分化現象，進而導致社會成員的思想活動呈現出自我性、冷漠性與多變性的特點。由此，還推生了一批新型社會階層及相關的利益群體，這些新型社會階層與利益群體無疑是經濟市場化的附屬品，經濟市場化孵化了新階層和新群體，反過來，新階層和新群體又影響了經濟市場化的社會發展，使得經濟市場化下的國民社會進一步自由化、世俗化和多元化，而這些變化映射到意識形態領域，就出現了意識形態表述的多樣化和意識形態矛盾的尖銳化，正是在這樣的多重嬗變下，國家主流意識形態被市場化浪潮卷入了相對意味的邊緣化境地。

　　三、應對國家主流意識形態超越性難題的探索路徑

　　在經濟全球化和社會世俗化的雙重影響下，國家主流意識形態呈現出一定程度的世俗化趨勢，有助于大眾思想的解放，國民經濟的發展和多元社會的演化，但其在無形中卻削弱了國家主流意識形態的倫理價值和社會地位，由此引發了西方錯誤政治價值觀對我國的理念滲透，社會轉型期多元價值觀對國家主流意識形態的認同沖擊，市場經濟條件下國家主流意識形態的邊緣化危機這三大超越性難題，給國家主流意識形態的超越性提出了前所未有的挑戰。為此，在應對國家主流意識形態超越性難題的探索路徑中，國家有必要從多方面入手，積極破解當下國家主流意識形態的超越性難題，并努力實現其高階價值所訴求的超越性。

　　1.理念防御層面：即需全面封堵西方錯誤政治價值觀的浸染渠道

　　改革開放以來，隨著國內外形勢的日益復雜和跌蕩起伏，西方敵對勢力對中國及其它一些所謂的“非民主國家”的意識形態攻勢向多樣化、深層次拓展，不再局限于兜售西方的享樂主義、消費主義、拜金主義等生活價值觀，而是向政治、哲學價值觀發展。于是，各種西方主導下的社會思潮競相侵入中國，既有主張自由化、私有化、市場化的新自由主義，也有主張改良、倡導民主、自由的民主社會主義，更有借歪曲、詆毀黨的歷史和領袖人物進而虛化中國共產黨歷史和中華民族歷史的歷史虛無主義。這一系列西方錯誤政治價值觀的肆意傳播使得作為我國主流意識形態的馬克思主義意識形態理論面臨著前所未有的超越性發展困境，這種發展困境使得主流意識形態的世俗化摻雜著域外敵對勢力的理論顛覆和制度演變，從而加大了主流意識形態世俗化的異變風險。由此可見，在主流意識形態世俗化的基礎上提升其超越性，我們不能忽視馬克思主義與國內外各種非馬克思主義和反馬克思主義的分歧和博弈，要在理念防御層面設置高級別防火墻，即需從國家到社會，再到個人，全面封堵西方錯誤政治價值觀的浸染渠道。

　　2.政治認同層面：亟需著力夯實主流意識形態的傳播引導力

　　隨著互聯網在中國的發展普及，包括手機網絡在內的各種網絡媒體正逐步擠壓這些傳統傳播方式的生存地盤和發展空間，一些傳統傳播方式正日益滑向被淘汰的沒落境地。此外，隨著經濟結構的不斷調整與社會階層的日益分化，經濟格局的重組與收入差距的拉大所導致的社會問題層出不窮，由此帶來的人民內部矛盾和其他社會矛盾盤根錯節、相互交織，與此同時，普通民眾在民主權利、民生利益與公平正義方面的正當訴求也與日增多，而當與社會現實產生一系列的碰撞之后，無疑會對國民大眾的社會體認產生一定程度的影響和沖擊，也折損了國家主流意識形態的傳播引導力。那么，在多元價值沖突的社會轉型期，為有效增強國家主流意識形態的傳播引導力，就不得不規整中國的意識形態格局，但事實上，中國社會的大眾意識形態早已步入了世俗化發展的全新階段，也就是說，改革開放以來，隨著西方先進技術、先進人才和先進管理經驗引進的同時，西方的主流意識形態也逐漸滲透并擴張到中國內地，并與中國本土的非主流意識形態同流合污，日漸排擠和攻擊中國的主流意識形態。馬克思主義主流意識形態一元主導的格局或將逐步讓位于一元主導、多元并存的新型意識形態格局。由此，導致我國的主流意識形態面臨著主流地位受損、主導影響勢弱、政治認同下滑、功能發揮有限的困境，主流意識形態的安全性與超越性所受到的阻力越來越大。在這樣的時代背景與發展環境中，為了增強廣大民眾對于主流意識形態的政治認同感，確有必要在認同層面著力夯實我國主流意識形態的傳播引導力。

　　3.話語主導層面：應該穩步推進國家主流意識形態的國際制高點建構

　　在新形勢下，為了鞏固我國主流意識形態的權威性和影響力，我國的國家意識形態建設應努力使主流意識形態的話語主導權在國內縱深發展的同時向國際范圍的多層次、多領域進行延伸，進行國家主流意識形態的國際制高點建構，以贏得國際社會的總體認同和廣泛認可。

　　第一，擴展國家主流意識形態的包容性，積極融入、順應以及引領整個世界意識形態領域的發展潮流。

　　在當下的互聯網時代，國家主流意識形態話語主導權的持續維護理應擴展主流意識形態的包容性，積極融入、順應以及引領整個世界意識形態領域的發展潮流。擴展國家主流意識形態的包容性要求我們堅持一元主導和多元并存相統一的原則，既要牢固樹立馬克思主義理論在中國意識形態領域的主導地位，又要包容非主流意識形態的客觀存在和健康發展。當然，必須指出的是，這種包容性并不意味著將會容忍反馬克思主義意識形態的肆意散播，更不意味著在意識形態的多元并存中放棄國家政治生活的指導思想一元化原則。此外，在堅持指導思想一元化的同時，擴展國家主流意識形態的包容性也要靈巧運用廣大民眾交流生活中日益豐沛、簡單通俗的語言形式和表述方式來宣傳我國的政策理念和主流價值，逐步推動國家主流意識形態話語體系的不斷創新和精益求精，進而積極融入、順應以及引領整個世界意識形態領域的發展潮流。

　　第二，國家要持續秉承開放性的理念，以更寬廣的國際視野來思考并解決人類社會所共同面臨的時代課題，從而在主流意識形態上做出建設性的回答。

　　20世紀90年代以來，經濟全球化把世界各國逐步緊密地聯系在了一起，經濟層面的交錯關聯不可避免地帶來了思想領域的多元對撞，由此導致大多數國家的主流意識形態已經很難再自動生成一個封閉系統，更不可能由統治階層人為地將非主流意識形態圈禁起來，獨自發展主流意識形態。為此，國家的主流意識形態建設要持續秉承開放性的理念，以更寬廣的國際視野來思考并解決人類社會所共同面臨的時代課題，在包容開放的輿論環境中不斷與世界各國進行人文科學和倫理價值的交流借鑒，經常性地從他國的意識形態運營中獲取有所裨益的正能量，從而推動我國的主流意識形態在創新型提升中呈現出優化發展的新常態。這種建設性的新常態要求國家主流意識形態夯實理論承重力，增強現實反彈力，要對困擾世界廣大民眾的現實問題保持持久的關注，并能就其中的某些突出問題提出一系列頗具價值的思想理念及成功有效的解決方案。這就要求國家主流意識形態不能在妄自尊大中發展，更不能在閉門造車中前行，它要成為與世界經濟、政治和文化休戚與共的頂級人文價值，還要成為國際社會領域由其是國際民生領域的終極思想燈塔。

　　第三，在包容、開放與互惠的基礎上，多樣化地構建關涉國家主流意識形態領域的對話、交鋒與合作的國際制高點機制。

　　為多樣化建構意識領域對話、交鋒與合作的國際制高點機制，我國可以從以下幾個方面入手：首先，要充分發揮廣大黨員的先鋒模范作用，動員各行業的黨員干部積極投入到國際意識形態領域的對話、交鋒與合作，并建立相關的定期切磋、交流與反思的工作機制；其次，在黨員內部定期切磋、交流與反思的工作機制的基礎上搭建黨員干部、專家學者、作家記者、網絡寫手與海內外民眾多方互動的傳播溝通機制，并及時在國際范圍內進行創新型的輿論推廣，以有效推動國家主流意識形態在實體社會與虛擬社會這兩大雙重空間的國際大眾化傳播；再次，針對國內外互聯網上主流意識形態宣傳相對薄弱的現狀，全力打造形式多樣、親民利民的泛紅色網站，并聘請馬克思主義領域具有國際水準的專家學者加盟運作，全方位拓展馬克思主義意識形態的全球性傳播陣地；最后，在全社會范圍繼續加強對學術界、文藝界與輿論界的疏導與管控，力促相關各界的意識形態作品走向國際最前沿，以營造良好的國內外社會主義人文環境，排除中西方良莠不齊的非主流意識形態的種種干擾，要在包容、開放與互惠的基礎上展開國內外范圍的學習、交流和辯論，以贏得國家主流意識形態在國際范圍內多層次、多領域、多角度的話語主導權，還要在包容、開放與互惠的基礎上，建立起更加符合世界時代主題與發展趨向的主流意識形態話語體系，能夠根據國家意識形態安全的現實需求與長遠需要，及時設置國際話語議題，適時制定國際話語規則，隨時占領國際話語高地、始終引導國際話語走向，進而多樣化地構建關涉國家主流意識形態領域的對話、交鋒與合作的國際制高點機制。

　　（作者是內蒙古大學公共管理學院一級講師；研究方向：馬克思主義意識形態理論與國家政治安全研究；原文曾以《經濟全球化下國家主流意識形態的超越性研析》為題刊于《內蒙古社會科學》[漢文版]，此為作者提供的縮減本；來源：昆侖策研究院）