【編者的話】 近年來,農(nóng)村土地私有化在不少人眼里已經(jīng)成了一條“神圣道路”,據(jù)說路的盡頭是中國農(nóng)村的“天堂”,這些私有化的“傳教士”可能過于熟悉西方話語,不明白在中國語境下,“天堂”還有徹底完蛋的意思,今天推送的文章就要敲敲“傳教士”的腦袋,亦讓公眾認(rèn)清現(xiàn)實(shí),罔顧農(nóng)村集體制取得的成就和可能性,一味推行私有化,貌似以增加農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、助力全面小康社會(huì)為出發(fā)點(diǎn),實(shí)際是受資本追逐利潤最大化的本性驅(qū)動(dòng),是人格化的資本在新形勢(shì)下的代言詞,在土地私有化的藍(lán)圖中,廣大農(nóng)村也只不過是新的“圈地運(yùn)動(dòng)”的試驗(yàn)場和各路商業(yè)資本角逐利潤的新戰(zhàn)場。
原題:警惕土地私有化思潮對(duì)農(nóng)村土地集體所有制的沖擊 一、土地私有化的主要觀點(diǎn)及主張 土地私有化的觀點(diǎn)和主張并非近年才出現(xiàn)。早在上個(gè)世紀(jì)八九十年代,一些學(xué)者受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,批判我國農(nóng)村土地集體所有制,提出了土地私有化的改革方案。 在主張土地私有化的學(xué)者們看來,實(shí)行土地私有制才是農(nóng)村改革和發(fā)展的方向;只要用土地私有制替代土地集體所有制,農(nóng)村的所有問題就迎刃而解了。在有的學(xué)者看來,如果實(shí)行土地私有化,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)綠化問題、政府機(jī)關(guān)公務(wù)人員的尋租問題、農(nóng)民富裕問題等等都不難解決。還有學(xué)者直接指出,相對(duì)于其他的土地制度,土地私有制是最有效率的。甚至有學(xué)者認(rèn)為凡是對(duì)土地私有制長期信奉不疑的民族,都能逐漸完善以保障產(chǎn)權(quán)為核心的法律制度,從而演化出有廣泛民意基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)—社會(huì)秩序,促成各階層共生關(guān)系的深化,社會(huì)生活的和諧。 主張土地私有化的學(xué)者大都針對(duì)當(dāng)前的農(nóng)村集體所有制度,攻其一點(diǎn),不及其余。有學(xué)者錯(cuò)誤地認(rèn)為,土地集體所有制不僅忽視本國的歷史教訓(xùn)和人類文明的制度成果,而且違反市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是導(dǎo)致制度性排斥農(nóng)村人口的外生型城市化的根源,對(duì)勞動(dòng)工資、匯率調(diào)整和中國的比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響,嚴(yán)重阻礙資本市場的深化,日益加劇城鄉(xiāng)間和地區(qū)間的收入差距,并對(duì)2020 年中國決心全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn),所以第二次土地制度改革刻不容緩。 在黨的十七屆三中全會(huì)之前,土地私有化主張者們主要在政策上尋求土地使用權(quán)(承包經(jīng)營權(quán))的長期化及其自由買賣和租賃。黨的十七屆三中全會(huì)之后,土地私有化主張者們又試圖通過推動(dòng)農(nóng)村土地確權(quán)來推翻農(nóng)村集體所有制。有學(xué)者直接指出,農(nóng)村土地確權(quán)不是一種形式的問題,是要把一種關(guān)系終結(jié),是確權(quán)在倒逼集體所有制那種不斷以人分地關(guān)系的終結(jié);等到確權(quán)完成,大規(guī)模流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn),在征地制度以外就能并列出現(xiàn)另外一套土地轉(zhuǎn)讓的路徑,最后再來討論如何并軌,實(shí)現(xiàn)更完整的土地制度改革。確權(quán)、頒證是形式,要消滅在其看來阻礙土地私有化的集體所有制甚至農(nóng)村基層組織才是其最終目的。 土地私有化主張者們抓住每一次中央有關(guān)土地制度改革內(nèi)容的會(huì)議,以宣傳、解讀中央會(huì)議精神的名義,宣傳土地私有化的改革方向。比如,黨的十七屆三中全會(huì)之后,有學(xué)者直接喊出:“土地制度改革不能再拖延”,“土地制度改變不能老是試點(diǎn)”,“土地私有化的時(shí)間已經(jīng)成熟”。黨的十八屆三中全會(huì)之后,有學(xué)者宣稱:一直以來,產(chǎn)權(quán)不清、歸屬不明的現(xiàn)有農(nóng)村集體土地產(chǎn)權(quán)制度影響效率、平等和穩(wěn)定三大施政目標(biāo),如果不改,要打造中國經(jīng)濟(jì)的升級(jí)版是很困難的;土地制度改革,能讓中國至少繁榮30年。 不斷尋求農(nóng)村土地改革的突破口,在輿論焦點(diǎn)中制造和利用民意,是土地私有化主張者們一貫的做法。小產(chǎn)權(quán)房、農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地都在其“關(guān)注”和“研究”之列。有學(xué)者就認(rèn)為,無論是小產(chǎn)權(quán)房還是成都土地產(chǎn)權(quán)改革試點(diǎn),都表明農(nóng)村土地改革走向私有化的趨勢(shì)是阻擋不住的,而且這種趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)力量和制度動(dòng)因一起推動(dòng)的,具有必然性。 二、土地私有制在當(dāng)下中國根本行不通 首先,土地私有制的高效率問題因國情而異,并非通則。其邏輯是建立在自由市場經(jīng)濟(jì)理論之上,把土地作為一種單純的生產(chǎn)要素,通過自由的市場交易實(shí)現(xiàn)效率最大化。但是,在現(xiàn)實(shí)中,土地私有化的國家并非如其主張者們所宣揚(yáng)的那般和諧。比如,在西方發(fā)達(dá)資本主義國家與在印度這樣的發(fā)展中國家,土地私有制效率表現(xiàn)就大不相同。在鼓吹土地私有制造成西方國家農(nóng)業(yè)繁榮時(shí),也應(yīng)該讓人們看到印度和拉美的“三農(nóng)”問題以及由此造成的城市貧民窟、農(nóng)民自殺、農(nóng)民游擊隊(duì)等社會(huì)問題。 其次,單純以經(jīng)濟(jì)效率考察一個(gè)社會(huì)的土地制度不科學(xué)。土地作為最基本的生產(chǎn)資料,不僅是作為一種生產(chǎn)要素存在,更是關(guān)系著社會(huì)公平和國家性質(zhì)。農(nóng)村土地集體所有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分,是廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本制度保證,也是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村執(zhí)政的制度基礎(chǔ)。土地私有制主張者們?cè)谂u(píng)農(nóng)村集體土地所有制時(shí),不僅不顧歷史和現(xiàn)實(shí)大力美化土地私有制,而且無視實(shí)踐中農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的多種成功模式。例如江蘇華西村、河南劉莊、黑龍江興十四村、天津毛家峪等集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的農(nóng)村,不僅實(shí)現(xiàn)了村莊生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展,而且建立了完善的村級(jí)治理體系,真正實(shí)現(xiàn)了村民民主、農(nóng)民生活富裕幸福。 再次,土地私有化的主張,貌似以增加農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、助力全面小康社會(huì)為出發(fā)點(diǎn),實(shí)際是受資本追逐利潤最大化的本性驅(qū)動(dòng),是人格化的資本在新形勢(shì)下的代言詞。一百多年以前,馬克思就提出過:“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證被到處使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”(《資本論》第1卷第871頁,人民出版社2004年版)在強(qiáng)大的資本力量下,廣大農(nóng)民一旦喪失發(fā)展農(nóng)業(yè)、建設(shè)新農(nóng)村的主體地位,被裹挾進(jìn)土地自由交易的美好圖景,到最后將不得不承擔(dān)兩極分化甚至社會(huì)動(dòng)蕩不安的惡果。在土地私有化的藍(lán)圖中,廣大農(nóng)村也只不過是新的“圈地運(yùn)動(dòng)”的試驗(yàn)場和各路商業(yè)資本角逐利潤的新戰(zhàn)場。 最后,相對(duì)于土地集體所有制,土地私有制的缺陷更嚴(yán)重。在馬克思主義看來,生產(chǎn)資料私有制有其自身不可克服的弊端和矛盾,它不可避免地要被生產(chǎn)資料的公有制所代替。馬克思主義經(jīng)典作家們正是在深刻地認(rèn)識(shí)和分析資本主義土地私有制的種種弊端甚至罪惡的前提下,提出了土地私有制改造的多種途徑和建立土地公有制的設(shè)想。新中國成立之后,通過土地革命實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。但是,農(nóng)村中很快出現(xiàn)了新的土地買賣和農(nóng)民失地現(xiàn)象,產(chǎn)生了很多社會(huì)問題。也正是因?yàn)槿绱耍悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體毅然領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造,在廣大農(nóng)村建立起集體經(jīng)濟(jì)制度。在其60年的發(fā)展歷程中,農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷過無比的輝煌,也遭遇著前所未有的挑戰(zhàn)。但是,把當(dāng)前農(nóng)村改革和發(fā)展中的幾乎所有問題簡單歸結(jié)于土地集體所有制,而無視其制度優(yōu)越性,不僅不科學(xué),而且有失公正,甚至別有用心。 (作者單位:中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院;本文系2009年度國家社科基金青年項(xiàng)目“中國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)道路研究”[項(xiàng)目編號(hào):09CKS011]的階段性成果;來源:《紅旗文稿》2016年第7期)
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