久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

      真正實踐了《道德經》部分理論的人是毛澤東。

這個世界的話語權永遠被所謂的知識分子和金錢與權力把持著。毛澤東就是要打破這種被金錢，權力，知識造就的不平等秩序。

為什么那種大家一起勞動打獵的漫長的原始社會時期會是備受道家推崇的道治社會，因為那個時候沒有知識，金錢，權力對價值輿論分配的壟斷，每個人都需要公平的付出，公平的獲取。

之所以毛澤東批判兩千年的封建社會，是因為那是被所謂的知識壟斷權力的年代，話語權被操控在儒者手里，儒者與政權勾結成為既得利益者，而資本主義社會權與財富被操控在資本手里。那些憑借著一張嘴和一堆原本的廢紙將人類玩弄于鼓掌，掌握著勞動成果與社會資源權力財富知識分配是何道理？

不同職位只是分工不同而已，毛澤東的目的就是要打破那種自道治社會沒落以來形成的被所謂知識，金錢，權力操控的秩序。創造一個，只憑人力，人對生產貢獻大小進行分配的秩序，讓每個人都可以憑借自己所具備的力與能享受社會的財富，權力，知識的分配。

所謂以人為本，而不是以金錢，權力，知識為本。同樣這樣一個只有能與力主導的社會才是道家理想的無為社會，道家所做的一切學說努力本就是要人不要執著于對知識，權力，金錢的占有，只有道家深刻的認識到知識，權力，金錢為本的社會才是真正違背天道的根源。道家從來不曾消極，道家學說融入百家之中規范著百家之行。

不管人們多么不情愿的承認，每次王朝的興起都是一次重新對知識，權力，金錢的分配。而正是這種分配形成了王朝興盛的原動力。最終也因為知識，權力，金錢的分配被壟斷而造成王朝的衰落滅亡。

毛澤東就是要走出這樣一個人類一直在重復的以金錢，知識，權力為本的社會模式，真正做到以每個人具有的能與力為本的社會模式，知識，權力，財富的分配都應該落實到以人為本上來。實踐損有余補不足的天道以達到長久的存在。

只可惜，知識，權力，金錢為本的意識已經在幾千年的發展中形成了強大的勁力，他們就是要用這種只能被少數人壟斷的身外之物來壟斷分配知識，權力，與金錢。因為他們具備這種分配的資本，而這種資本永遠只能被少數人壟斷。

毛澤東只有依靠最廣大的人民群眾去與已經形成的知識，權力，金錢的不平等分配較量來達到回歸以人為本的真正社會主義公平的分配。最終，卻還是難免知識金錢與權力的分配權力被既得者壟斷的命運，也注定了中國重新落入重復了幾千年的知識，權力，財富被既得者壟斷分配的興亡模式的窠臼。

法家想要打破這種不公平，法家選擇依賴于王權。來打造一個可以公平分配知識，財富，權力的環境，某種意義上說，法家按軍功，事功分配的模式做到了一定程度的公平，這也是秦國變法后興起的原因，但是法家的瓶頸是對王的個人素質需求太高。于是就容易被王本身或者是王權的獲得者輕易的動搖國本，因為這是自上而下的法治，上若不行，法治并會被破壞。

墨家想走一條自下而上的道路。無疑，自下而上的道路更能徹底解決問題，然而卻比自上而下更艱難無比。對分配秩序的重新建立就需要打破原有的秩序。法家可以借助王權來實現，但法家終究也敗在了王權上。

毛澤東深諳道、法、儒、墨之道，他有權力的先天優勢，他要創造一個以人為本的社會就要打破原本以知識為本，以權力為本，以金錢為本的社會秩序。他走了從下而上，上下呼應的道路。

他的失敗在于沒有商鞅那樣的可以制定秩序的人輔佐。導致了原本秩序被打破以后的社會無序狀態的存在。秩序真空是禍亂的根源，也是毛澤東失敗的根源。后人將那樣的秩序真空歸咎于毛澤東。

到底誰才是真正的保守派，毫無疑問，阻擋商鞅變法的權貴才是真正的保守派，保守派從來只能是既得利益者。而保守派的最終成功反撲也在于既得利益的回歸。

毛澤東時期才真正稱得上是改革，即使他的改革最終因為保守派的反撲而失敗，后人卻將對既得利益者主導分配的保守派的反撲稱作是改革，也難怪，這個世界的話語權大多時候是被知識，權力，金錢所操縱著的。

大部分人希求的不過是清水煮青蛙的死去，他們只有在災難來臨的那一刻才會意識到自己的淺陋與無助，而將原本那些為了避免災難來臨的舉措當做是勞民傷財。

這個世界無盡災難的根源在于不公平的分配需要更大的不公平來維持他的壟斷地位。而這種災難永遠不會是即時的。