【摘要】毛澤東思想的核心：公有制/社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)立、建設(shè)與維護(hù)；官僚專斷、市場(chǎng)機(jī)制、外部顛覆是公有制蛻化或消失的三大根源。

　　 毛澤東的革命思想以創(chuàng)立公有制/社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)，毛澤東的建設(shè)思想以搞好公有制/社會(huì)主義事業(yè)為中心，毛澤東的后期思想以維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度永不變質(zhì)為焦點(diǎn)，所以，毛澤東思想的核心或主線是中國公有制/社會(huì)主義社會(huì)的創(chuàng)立、建設(shè)與維護(hù)，簡(jiǎn)單說就是公有制。毛澤東對(duì)公有制社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的探索，對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索，仍是當(dāng)前必須堅(jiān)持的重要原則。毛澤東維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度永不變質(zhì)、防止資本主義復(fù)辟的理論是對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可磨滅的永久性貢獻(xiàn)，應(yīng)與特定時(shí)期特定做法的失誤區(qū)分開來，作為中國特色社會(huì)主義理論的組成部分。

　　 關(guān)鍵詞：毛澤東;毛澤東思想;公有制;社會(huì)主義;反修防變

　　 一、毛澤東思想的核心需要科學(xué)把握

     毛澤東思想作為我黨我國的指導(dǎo)思想，最根本的或核心的內(nèi)容是什么?

　　 毛澤東思想是一個(gè)博大的思想體系，把這一思想體系連接在一起的最重要的內(nèi)容就是毛澤東思想的核心。什么是毛澤東思想的核心?比較多的看法認(rèn)為是“實(shí)事求是”。從中國期刊網(wǎng)論文內(nèi)容提要中，可查出有7篇文章認(rèn)為毛澤東思想的核心是實(shí)事求是，而在正文中，至少有32篇文章(與摘要不重復(fù))講到實(shí)事求是是毛澤東思想的核心。最早的一篇是一九八三年十二月九日廣東經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)舉行“紀(jì)念毛澤東同志九十周年誕辰學(xué)術(shù)座談會(huì)”，與會(huì)者認(rèn)為,毛澤東思想的核心是從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際。[1] 近年一個(gè)權(quán)威性教材也有這種提法。類似的觀點(diǎn)，也有人提出，從認(rèn)識(shí)真理或把握真理這個(gè)角度來說，實(shí)事求是，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者共同的內(nèi)核，[2]“結(jié)合”思想，即把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是毛澤東思想的核心，[3]毛澤東精神，即實(shí)事求是、獨(dú)立自主自力更生、不屈不撓、全心全意為人民服務(wù)等精神，是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容,它體現(xiàn)了毛澤東思想的核心。[4]

 此外，也有論者分別認(rèn)為，為人民服務(wù)、[5]整體思想和整體方法是毛澤東思想的核心，分別認(rèn)為群眾路線、關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)、新民主主義社會(huì)理論是毛澤東思想核心的組成部分，甚至認(rèn)為農(nóng)村包圍城市的革命道路理論是毛澤東思想的核心內(nèi)容。還有論者在網(wǎng)上詳細(xì)闡述了毛澤東思想的核心是平等、勞動(dòng)、斗爭(zhēng)。國外一些學(xué)者還把“以農(nóng)民為主體”或“以實(shí)踐為主體”或群眾路線等某種特征性的東西視為毛澤東思想核心。[6]這些觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。

 按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，核心指中心;主要部分(就事物之間的關(guān)系說)。以上觀點(diǎn)所講的都不是毛澤東思想的中心或主要部分。例如實(shí)事求是，按照毛澤東同志的解釋，就是通過調(diào)查研究等途徑，研究客觀事物的規(guī)律性。“實(shí)事求是”是毛澤東同志對(duì)唯物主義認(rèn)識(shí)論原理所得出的思想方法的概括，并體現(xiàn)于毛澤東各方面理論的形成與長(zhǎng)期實(shí)踐之中，雖然可以認(rèn)為這一觀點(diǎn)是精髓(精華、最優(yōu)秀的東西)，但不等于說是核心，因?yàn)閷?shí)事求是不是毛澤東思想其他內(nèi)容圍繞的“中心”和“主要部分”。“毛澤東思想”的本意“毛澤東主義”，“主義”是指人們推崇的理想觀點(diǎn)和主張。馬克思主義之所以成為馬克思主義，毛澤東思想是所以成為毛澤東思想，馬克思主義毛澤東思想之所以有自己的歷史地位，不在于馬克思和毛澤東在認(rèn)識(shí)論方面的主張——非馬克思主義者也能做到這一點(diǎn)——而在于他們的經(jīng)濟(jì)主張以及社會(huì)主張和政治主張。同樣，整體思想和整體方法作為方法，也與“核心”詞義不相符;群眾路線作為一種工作原則，與“核心”內(nèi)容更是相距甚遠(yuǎn)。毛澤東講的新民主主義理論是為社會(huì)主義革命做準(zhǔn)備的，本身并無獨(dú)立意義;把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是毛澤東思想的實(shí)質(zhì)和形成途徑，但未明確回答“核心內(nèi)容”本身是什么?

 如果說，實(shí)事求是是對(duì)共產(chǎn)黨人的客觀性要求，而為人民服務(wù),以及類似的群眾觀點(diǎn)，則應(yīng)是共產(chǎn)黨人必備的一種倫理價(jià)值和主觀出發(fā)點(diǎn)，以及應(yīng)有的執(zhí)政理念。雖然“為人民服務(wù)”是毛澤東同志對(duì)共產(chǎn)黨人必要價(jià)值觀(主體價(jià)值觀是共有共富共決等)的通俗表達(dá)，但“為人民服務(wù)”作為一個(gè)抽象話語，非社會(huì)主義政黨也不會(huì)拒絕。對(duì)我們黨來說，為群眾排憂解難是為人民服務(wù)的最低層次，以人民群眾的利益為準(zhǔn)繩制定政策是為人民服務(wù)的一般要求，而領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，解放全世界被剝削、被壓迫階級(jí)，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)平等和共同富裕，則是為人民服務(wù)的根本途徑。

 馬克思主義者的基本主張是社會(huì)主義/共產(chǎn)主義，馬列主義毛澤東思想所講的社會(huì)主義/共產(chǎn)主義社會(huì)，基本特征和基本內(nèi)容就是公有制。如果我們今天說社會(huì)主義社會(huì)還有政治和文化等特征，那些特征只有以公有制為基礎(chǔ)，才能稱得上是社會(huì)主義的特征。周恩來同志曾用“什么是”的表達(dá)方式準(zhǔn)確而明確地定義社會(huì)主義/共產(chǎn)主義就是公有制：“什么叫做社會(huì)主義? 社會(huì)主義最基本的就是完成了社會(huì)主義改造，就是取消了生產(chǎn)資料的私人資本主義所有制，歸國家所有了，就是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)集體化了。[7]所以，圍繞社會(huì)主義/共產(chǎn)主義建立起來的毛澤東思想其核心或主線就是公有制。

 本來，說毛澤東思想核心是社會(huì)主義，更符合通行的語言習(xí)慣，但“社會(huì)主義”一詞從來就被許多政治的和學(xué)術(shù)的流派所濫用，今天的中國也有不少學(xué)者賦予“社會(huì)主義”一詞以非公有制的含義。很多論文充滿了“社會(huì)主義”的詞語，但“社會(huì)主義”的具體含義是什么，似乎不甚了了，有些文章不否定“中國特色社會(huì)主義”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，卻貶低公有制，反對(duì)公有制為主體。當(dāng)然也有大量文章直接否定公有制。反對(duì)公有制實(shí)際上是對(duì)社會(huì)主義和四項(xiàng)基本原則釜底抽薪，正像鄧小平所說的，某些人所謂的改革，中心是資本主義化。所以，不明確科學(xué)社會(huì)主義的公有制基礎(chǔ)和核心，就會(huì)把社會(huì)主義引向歧途。

 本文所說的毛澤東思想，指的是社會(huì)通常理解的毛澤東思想，即主要指毛澤東本人及毛澤東主持制定的黨的重要文獻(xiàn)所體現(xiàn)的正確思想，但已被毛澤東本人及毛澤東主持制定的文獻(xiàn)發(fā)展和改正的內(nèi)容則基本不包括在“毛澤東思想”范疇之內(nèi)。

　　  二、毛澤東的革命思想以創(chuàng)立公有制/社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)

     （一）毛澤東思想是中國化的馬克思主義，而馬克思主義以公有制為中心馬克思恩格斯論證社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的時(shí)候，就是在論證公有制

 馬克思主義的主要理論是以唯物史觀為核心的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)主要是為研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律服務(wù)的。唯物史觀發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又存在著“生產(chǎn)力—經(jīng)濟(jì)方式—生產(chǎn)關(guān)系”的辯證運(yùn)動(dòng)，因而馬克思花費(fèi)巨大精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為馬克思理論的主體內(nèi)容。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的紅線是剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值理論一方面證實(shí)了資本主義私有制的不公正性，另一方面，《資本論》第一卷和第三卷、《反杜林論》第三篇、《共產(chǎn)黨宣言》等著作論證了剩余價(jià)值規(guī)律必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而應(yīng)當(dāng)剝奪剝奪者，敲響資本主義私有制的喪鐘。所以，馬克思主義(以及列寧主義)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)就是論證《共產(chǎn)黨宣言》用一句話概括的共產(chǎn)黨的任務(wù)——消滅私有制——的必要性。經(jīng)由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證了公有制的歷史趨勢(shì)，形成了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思恩格斯經(jīng)典著作中對(duì)社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的論證，就是對(duì)公有制的論證。恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本著作的中心思想就是：生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有，首先是歸國家所有，相應(yīng)的結(jié)果，是階級(jí)的消滅和人的解放;科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)就是考察這一解放世界的事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)。馬克思主義理論雖然還有很多其他內(nèi)容，但主要都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)的。馬克思恩格斯將自己所在的黨稱為“共產(chǎn)”黨，清楚地表明了馬克思主義作為一種社會(huì)主張的基本內(nèi)容，表明馬克思主義的核心任務(wù)就是研究公有制，建立公有制、發(fā)展公有制。毛澤東思想是馬克思主義的繼承和發(fā)展，不能不以社會(huì)主義公有制道路的探討為中心，馬克思主義中國化理論的根本任務(wù)就是研究如何在中國建立和發(fā)展公有制。我黨在提出“毛澤東思想”概念之初王稼祥同志和劉少奇同志就把毛澤東思想稱之為“中國的共產(chǎn)主義”。

　　 （二）毛澤東和中國共產(chǎn)黨人以建立公有制為自己的根本任務(wù)和基本綱領(lǐng)

     以毛澤東為代表的一大批無產(chǎn)階級(jí)革命家，都是接受了馬克思主義和俄國十月社會(huì)主義革命的影響而成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的。毛澤東青年時(shí)期的志向就是，“大同者, 吾人之鵠也”。當(dāng)時(shí)反對(duì)剝削和壓迫的馬克思主義在中國的傳播，俄國十月革命勞動(dòng)人民奪取國家政權(quán)、當(dāng)家作主的愿望變成現(xiàn)實(shí)，引起毛澤東的強(qiáng)烈共鳴。毛澤東首先意識(shí)到唯物史觀的正確性，認(rèn)為吃飯問題最重要，而“社會(huì)制度之大端為經(jīng)濟(jì)制度，故勞動(dòng)者欲求完全之平均分配，非在社會(huì)制度改革之后，不能得到”;[8]社會(huì)制度改革必須按照馬列主義觀點(diǎn)，通過無產(chǎn)階級(jí)專政建立公有制的社會(huì)主義制度而實(shí)現(xiàn)，正如毛澤東引述蔡和森的觀點(diǎn)時(shí)寫到：社會(huì)主義“其重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度，其方法在無產(chǎn)階級(jí)專政”。[9]瞿秋白說的也很清楚：“共產(chǎn)黨所主張的是根本打破私有財(cái)產(chǎn)制，是生產(chǎn)工具公有制”。[10]黨的—大通過的黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán);承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，真到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分;消火資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有;聯(lián)合共產(chǎn)國際。[11]激勵(lì)無數(shù)共產(chǎn)黨人在槍林彈雨、酷刑鐵窗、饑寒交迫、慢慢長(zhǎng)征中舍生忘死、不屈不撓地堅(jiān)持斗爭(zhēng)的的東西，并非一般的或其他的奮斗精神，而是消滅私有制、消滅剝削的共產(chǎn)主義理想。

 (三)新民主主義理論是社會(huì)主義公有制革命理論的一部分或是為社會(huì)主義革命服務(wù)的

　　 中國的新民主主義革命不是為新民主主義而新民主主義，按照毛澤東同志的分析，中國當(dāng)時(shí)社會(huì)的殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，決定了中國革命必須首先推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，然后再建立社會(huì)主義社會(huì)。毛澤東認(rèn)為：(1)新民主主義革命與社會(huì)主義革命是相互銜接的中國革命的兩個(gè)步驟，民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。(2)作為社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新民主主義革命不等同于資產(chǎn)階級(jí)革命的標(biāo)志，新民主主義革命的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。(3)新民主主義革命勝利所建立的社會(huì)并不是資本主義社會(huì)而是具有社會(huì)主義因素、可以向社會(huì)主義過渡的社會(huì)。根據(jù)地和新民主主義共和國的國營經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，對(duì)于資本主義則采取恰如其分的有伸縮性的限制政策。無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，國營經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的合作經(jīng)濟(jì)，都是新民主主義社會(huì)的社會(huì)主義因素。爭(zhēng)取國營經(jīng)濟(jì)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo),可以造成將來發(fā)展到社會(huì)主義的前提。(4)新民主主義中的資本主義，它的性質(zhì)是幫助社會(huì)主義的，它是革命的、有用的，有利于社會(huì)主義的發(fā)展的。從上可知，中國共產(chǎn)黨不是為了搞民主主義而搞民主革命;中國共產(chǎn)黨把民主革命搞成新民主主義革命，是為社會(huì)主義革命創(chuàng)造條件，是中國向社會(huì)主義前進(jìn)必經(jīng)的一步。所以，縱向宏觀地看，毛澤東的新民主主義理論是社會(huì)主義革命理論的組成部分，至少是為社會(huì)主義革命服務(wù)、從屬于后者的。

 毛澤東新民主主義革命時(shí)期的農(nóng)村包圍城市革命道路理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作理論、政策和策略理論、黨的建設(shè)理論等，都是圍繞著共產(chǎn)黨如何取得政權(quán)這一直接目的服務(wù)的;離開“共產(chǎn)”主義理想和目標(biāo)，這些理論將變得沒有意義，甚至都不可能產(chǎn)生。

 （四）毛澤東社會(huì)主義改造的理論就是創(chuàng)立公有制的理論

 毛澤東同志在新民主主義時(shí)期就對(duì)全國解放后如何建立公有制經(jīng)濟(jì)提出遠(yuǎn)見卓識(shí), 建國之后不僅對(duì)建立公有制的必要性和途徑作出一系列重要闡述，而且領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地進(jìn)行了建立公有制的偉大實(shí)踐。

 國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期結(jié)束后，毛澤東同志認(rèn)為，如果不及時(shí)建立公有制經(jīng)濟(jì), 私人資本主義同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾必然加劇，資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾必然加劇;分到土地的農(nóng)民在得到土地后，是走向兩極分化還是在互助合作基礎(chǔ)上走集體化道路, 也是一個(gè)刻不容緩的大問題。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民采取從初級(jí)形式向高級(jí)形式逐步前進(jìn)的辦法，在全國建立了生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制。在廣大農(nóng)村建立了集體經(jīng)濟(jì);對(duì)手工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了由分散到集中，完成了私有制生產(chǎn)關(guān)系的變革;對(duì)資本主義工商業(yè)，實(shí)行利用、限制、改造的方針，實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想而沒有實(shí)踐過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買政策，把原來技術(shù)落后、管理混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義工商業(yè)引上了公有制道路。

 與此同時(shí)，進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體，逐步樹立起馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建立了與公有制基礎(chǔ)相應(yīng)的上層建筑。

 三、毛澤東的建設(shè)思想以搞好公有制/社會(huì)主義事業(yè)為中心

 （一）以公有制/社會(huì)主義事業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路探索

 毛澤東的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想不是僅僅研究一般的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是研究“社會(huì)主義建設(shè)”，不是僅僅提出一般的現(xiàn)代化目標(biāo)，而是建設(shè)現(xiàn)代化的“社會(huì)主義國家”。毛澤東最早提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，努力探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，毛澤東關(guān)于這一道路的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)在處理“十大關(guān)系”的原則上，毛澤東同志指出，“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。”[12] 1958年底以后，毛澤東對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了思考，獨(dú)創(chuàng)性地提出社會(huì)主義發(fā)展階段理論, 把社會(huì)主義社會(huì)分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段。

 毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾理論，創(chuàng)立了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的實(shí)質(zhì)是公有制生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾關(guān)系。毛澤東指出，兩類是不同性質(zhì)的矛盾，是以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對(duì)社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分的界限。專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者。

 毛澤東關(guān)于利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的思想也是和社會(huì)主義/共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系在一起的。黨的八屆六中全會(huì)決議指出，“有些人……企圖過早地取消商品生產(chǎn)和商品交換，過早地否定商品、價(jià)值、貨幣、價(jià)格的積極作用，這種想法是對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)不利的，因而是不正確的。”[13]毛澤東認(rèn)為，只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就是極其必要、極其有用的，目前商品生產(chǎn)是服務(wù)于社會(huì)主義制度的，“同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”，[14]我們“不要怕，不會(huì)引導(dǎo)到資本主義，因?yàn)橐呀?jīng)沒有了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。商品生產(chǎn)可以乖乖地為社會(huì)主義服務(wù)，把五億農(nóng)民引導(dǎo)到全民所有制”。“進(jìn)入共產(chǎn)主義要有步驟。我們向兩方面擴(kuò)大：一方面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一方面發(fā)展商品生產(chǎn)。”[15]同時(shí)，毛澤東還指出：價(jià)值規(guī)律“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”[16]

 （二）公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索

 毛澤東高度重視公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索。毛澤東繼承了斯大林的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義公有制采取全民所有制和集體所有制兩種形式，這也是今天公有制的最基本形式。當(dāng)時(shí)國有經(jīng)濟(jì)主要實(shí)行獨(dú)資、國營形式，政府直接審批與規(guī)劃企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)采取集體經(jīng)營、集中生產(chǎn)、統(tǒng)一分配的體制，按今天的觀念來看，當(dāng)時(shí)公有制實(shí)現(xiàn)形式似乎過于簡(jiǎn)單，但我們不必苛責(zé)。事實(shí)上，公有制的實(shí)現(xiàn)形式今天在學(xué)術(shù)界也遠(yuǎn)未取得共識(shí)，而過去的形式更符合公有制內(nèi)涵——經(jīng)濟(jì)所有權(quán)由占有、使用、支配、分配等權(quán)利所構(gòu)成，在多大范圍統(tǒng)一經(jīng)營，體現(xiàn)了多大范圍的公有制，而經(jīng)營權(quán)分離和自負(fù)盈虧在范疇上則是非全民因素，當(dāng)時(shí)未能想到承包、租賃、合資、股份制等形式也是自然而然、可以理解的事情。

 一九五八年一度出現(xiàn)的“共產(chǎn)風(fēng)”現(xiàn)象，具有國內(nèi)國外、縱向橫向等多種原因，但毛澤東面對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，認(rèn)識(shí)非常清醒，他于1958年開始就大力糾偏，多次旗幟鮮明地提出“開倒車”、“潑冷水”，反對(duì)急于過渡、“窮過渡”，反對(duì)貧富拉平、“共”農(nóng)民的產(chǎn)等等，甚至說道，有些同志急于向共產(chǎn)主義過渡，這非常危險(xiǎn)，是發(fā)昏說胡話。[17]

 有別于蘇聯(lián)土地在法律上歸國家所有的集體農(nóng)莊形式，毛澤東提出 “三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的原則，把生產(chǎn)隊(duì)作為農(nóng)村集體所有制的基礎(chǔ)形式，是他的一大創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。

 在社會(huì)建設(shè)方面，毛澤東時(shí)期的教育、衛(wèi)生、科技、文化等事業(yè)都實(shí)行公有制度，實(shí)現(xiàn)了較好的公益性和平等性。在這些領(lǐng)域，國家有基本統(tǒng)一的體制制度，但具體的管理活動(dòng)一般沒有統(tǒng)一的指揮棒。當(dāng)是開展的文藝革命、教育革命、衛(wèi)生革命都是為了保證這些事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)。

 毛澤東的“五.七”指示,是他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的思考。在這種方式下,工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政，每個(gè)行業(yè)以一業(yè)為主, 兼學(xué)(做)別樣, 人人批判資產(chǎn)階級(jí)，其目的是要逐步消滅三大差別和舊式分工,消滅私有觀念。

 毛澤東關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)管理體制的探索，也是公有制實(shí)現(xiàn)形式的探索的重要方面。

 （三）公有制經(jīng)濟(jì)管理體制的探索

 如何搞好社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)?毛澤東一方面十分重視思想政治工作和革命理想、革命意志的作用,另一方面十分重視社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的管理體制和管理方式改革。1956年毛澤東指出:“解決制度問題比解決思想問題更重要，更帶有根本性質(zhì)”;好的制度可以調(diào)動(dòng)積極性;“不單是要解決一個(gè)所有制問題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實(shí)行包工包酬制度，據(jù)說二流子也積極起來了”。 [18]毛澤東認(rèn)為對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的體制改革要持續(xù)地進(jìn)行。毛澤東提出, 生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制(今天所說的財(cái)產(chǎn)的法律所有權(quán))、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度這三個(gè)方面。“人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)和分配中的相互關(guān)系，總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底。”[19]

 在公有經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理上，毛澤東提出要對(duì)蘇聯(lián)式高度中央集權(quán)的計(jì)劃管理體制進(jìn)行改革，調(diào)動(dòng)中央和地方兩個(gè)積極性, 兼顧國家、集體和生產(chǎn)者個(gè)人三方面的積極性。毛澤東認(rèn)為，為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，必須有中央強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全國的統(tǒng)一計(jì)劃和綜合平衡。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)利，企業(yè)要有些自主權(quán)。當(dāng)時(shí)大量的社隊(duì)企業(yè)都是自主經(jīng)營的，農(nóng)業(yè)實(shí)行國家規(guī)劃制約下的自主經(jīng)營。

 在公有制情形下，每個(gè)人都是平等的所有者和勞動(dòng)者，毛澤東特別重視管理中人與人之間關(guān)系的平等性，他說：“在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，必須破除。例如，等級(jí)森嚴(yán)、居高臨下、脫離群眾、不以平等態(tài)度待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干部之間、上下級(jí)之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除。”[20]

 毛澤東的民主管理思想是公有制經(jīng)濟(jì)管理思想中最重要的精華。毛澤東認(rèn)為，勞動(dòng)者要有“管理國家，管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。”[21]毛澤東大力倡導(dǎo)群眾路線。毛澤東主持制定的中央有關(guān)文件多次強(qiáng)調(diào)工人農(nóng)民直接參與企業(yè)管理、社隊(duì)管理的重要性和必要性。例如1957 年3 月,中共中央發(fā)出關(guān)于民主辦社幾個(gè)事項(xiàng)的通知，要求農(nóng)業(yè)合作社要按時(shí)公開財(cái)政收支, 讓群眾參與評(píng)議;社隊(duì)在決定重要問題時(shí)必須同群眾商量。按照規(guī)定，職工代表大會(huì)的職權(quán)涵蓋了人事、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)、福利和經(jīng)營管理等多個(gè)方面，“工廠民主管理委員會(huì)”有權(quán)討論與決定一切有關(guān)生產(chǎn)及管理上的重大問題，如生產(chǎn)計(jì)劃、財(cái)務(wù)管理、業(yè)務(wù)經(jīng)營管理制度、生產(chǎn)組織、人事任免、工資福利問題等，并定期檢查與總結(jié)工作。[22]

 毛澤東的國有企業(yè)管理理念突出體現(xiàn)在他倡導(dǎo)的“鞍鋼憲法”中。“鞍鋼憲法”強(qiáng)調(diào)政治掛帥與群眾性技術(shù)革命，實(shí)行與蘇聯(lián)“一長(zhǎng)制”不同的黨委集體領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，主張干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在生產(chǎn)、技術(shù)、管理等改革和改進(jìn)上實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員和工人相結(jié)合。毛澤東認(rèn)為這些制度可以同資本主義企業(yè)的管理制度嚴(yán)格地區(qū)別開來。“鞍鋼憲法”符合公有制自主勞動(dòng)原則，有助于突破傳統(tǒng)分工理論，克服官僚主義。

 在分配原則上, 毛澤東主張社會(huì)主義國家的分配制度必須兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益，公私兼顧，先公后私。在個(gè)人分配方式上，毛澤東主張實(shí)行按勞分配、多勞多得的公有制分配原則，既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過分懸殊。毛澤東曾要求各地認(rèn)真總結(jié)群眾中創(chuàng)造出的改進(jìn)職工福利和頒發(fā)獎(jiǎng)金的好辦法，他憤怒斥責(zé)把窮隊(duì)富隊(duì), 窮村富村拉平的現(xiàn)象是掠奪和搶劫，認(rèn)為各個(gè)生產(chǎn)隊(duì)和各個(gè)個(gè)人的收入應(yīng)當(dāng)有所差別。雖然當(dāng)時(shí)國營企業(yè)工資方案實(shí)施之后一直未能全面調(diào)整和推進(jìn)改革，但農(nóng)村實(shí)施了以計(jì)劃商品交換為基礎(chǔ)的按勞分配。

 四、毛澤東的后期思想以維護(hù)公有制/社會(huì)主義制度永不變質(zhì)為重心

 1871年，對(duì)于世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社的實(shí)踐，馬克思總結(jié)的基本經(jīng)驗(yàn)是：無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)當(dāng)打碎(取消之義)國家機(jī)器，實(shí)行民主，以防止社會(huì)公仆變成社會(huì)主人，新社會(huì)發(fā)生蛻變。這一經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)作對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的唯一修改。俄國十月革命勝利后，列寧除領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)外，十分重視通過民主建設(shè)防止新的政權(quán)變質(zhì)。恩格斯和列寧還闡述了，公有制社會(huì)如實(shí)行(不加限制的)商品經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致資本主義私有制的復(fù)歸。中國革命一勝利，毛澤東就高度關(guān)注黨能否會(huì)變質(zhì)的問題，在社會(huì)主義制度建立后，尤其是20世紀(jì)60年代初開始，毛澤東把防止公有制/社會(huì)主義制度瓦解即資本主義復(fù)辟問題當(dāng)作自己關(guān)注的焦點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，由于外部顛覆、階級(jí)斗爭(zhēng)、修正主義、官僚主義和經(jīng)濟(jì)分化，公有制社會(huì)主義制度很容易發(fā)生資本主義復(fù)辟，必須采取一系列重大措施維護(hù)公有制/社會(huì)主義永不變色。