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       王蒙：毛澤東心比天高，才比天大，文革使腐敗劫難逃　　　　

我相信1966年的中國，“文革”已經是在劫難逃了?！　?/span>

毛澤東是極富創意的不停頓地進行革命的人。他心比天高，才比天大。他來到地球上就是來干革命的，是造全世界的反的，尤其是要造那些比他與他的國家強大富裕自命優越的大人先生們的反。就像帕瓦羅蒂，他是來給人類唱歌的，不唱了，他也就離去了。　　

毛澤東的青年時代的詞《沁園春長沙》有句曰：“糞土當年萬戶侯”。其實，毛澤東更有興趣的是糞土當今萬戶侯、萬卷書、億萬富豪?！　?/span>

而在20世紀五六十年代，他有著名指示曰：“要敢于摸老虎屁股”，即要向強大者挑戰。1965年，印度尼西亞總統蘇加諾，退出聯合國，首倡在奧林匹克運動以外另搞一個新興運動會等，喬冠華趁著酒勁為《人民日報》撰寫了社論：“蘇加諾敢摸老虎屁股”，受到了毛主席的好評。一說是在對蘇加諾表示支持的一個外交聲明里，毛澤東給加上了“蘇加諾摸了老虎屁股”的字樣。為此還引起了前蘇聯外交部的自以為是的責備：“怎么能用這種低俗的詞兒?”是的，毛澤東一生，他要摸國民黨蔣介石的老虎屁股，他干脆趕走了這位老虎。他百分百地成功了。他要摸美國與聯合國的老虎屁股，他也取得了偉大的勝利。他要摸前蘇聯這個社會主義陣營里的頭號老虎的屁股，他也基本成功了。他干脆摸整個“社會主義陣營”的屁股，他也沒有吃虧。　　

他也摸了國際共產主義運動的老虎屁股，痛痛快快地罵了法共與意共。他摸了地主老財的老虎屁股，搞得地主老財哭爹叫娘，魂飛天外，并消滅了這個階級。他摸了資產階級的老虎屁股，只動了一個小姆指就基本完成了社會主義改造，為君談笑定“資”“社”。　　

1957年，他摸了大知識分子與民主人士的老虎屁股，其實，一摸就知道了，不是老虎而是老鼠最多是呱呱叫的青蛙的幾乎體量等于零的小屁股，對于他老人家來說，實在是不堪一摸。在1958年，他要摸的是整個經濟規律與經濟體系的老虎屁股，他受挫了，是嚴重受挫，使老人家深感郁悶。而到了1966年，他摸的是中國共產黨與中國政府的各級組織各級領導各種黨閥軍閥(他的話)的老虎屁股了，他要糞土這一切現有的自己的體制與權力運轉機制了!　　

20世紀60年代，“三面紅旗”的受挫使毛澤東稍做調整，接著不是轉彎而是一不做，二不休，變本加厲，干脆把“革命”往更加徹底的方向猛推。他老人家益發憤怒與蔑視世界上已有的所有社會體制和它們的代表人物：封建主義的、資本主義的、前蘇聯式計劃經濟的、社會民主黨與工黨式的、宗教原教旨主義的……他都看不上。他認為，這所有的體制都有一個共同特點，壓制大多數，保護少數，使不平等變成永遠。這一點在“文革”后期他談“資產階級法權”的時候，最為驚人，也最為高深莫測?！　?/span>

這一點他與列寧不同，列寧強調的是無產階級除了組織，沒有別的武器。在1989年底，前蘇聯解體以后，我聽到過咱們的一位喜歡琢磨事的部級領導干部講，資本主義大國要搞對我們的和平演變，優勢在他們那一邊，我們的應對方案就是抱成團，擰成一股繩，就是說靠組織的力量抵御演變。他的話應該說完全符合列寧的教誨?！　?/span>

但是請看，天才的，集詩人、哲人、統帥、舵手、領袖氣質于一身的毛澤東與列寧不同，他相信自己的史無前例的思想與藝術，相信群眾，相信人海戰術，卻并不那么迷信疊床架屋的組織與以其昏昏、使人昭昭，車越坐越好，房越住越寬，脾氣越來越大的官員(以上的說法是毛自己講的)?！　?/span>

他不相信正規的組織原則與組織程序，也不那么相信他的同僚戰友。確實他的思想沖天震地，很難找到同道，叫做曲高和寡，與俗鮮諧。有時候他自己也可能解釋不清楚他到底要干什么。他要求革命的徹底性，再徹底，再徹底徹底，永不停歇。他領導的時代，最喜歡批判的一個思想觀念就是：船到碼頭，車到站。也就是說，他的革命機體是永無碼頭的海輪與永不停站的機車和永不落地的飛機。　　

他決不俯首給任何組織，包括他個人締造的與領導的組織。他有一個黨章中沒有規定過的工作方法：動輒搞一個五人小組、七人小組、聯絡員，這些非正規軍一出現，就把其它的什么組織都管住乃至作廢了。尤其是“文革”中搞一個“文革小組”，使政治局、書記處靠了邊，甚至變成了“革命對象”。有些地位遠遠無法與毛主席相比的人，掌握芝麻大的權也要搞小組與聯絡員，以便拉幫結伙，整治對手，這其實是非組織活動了。　　

主席整整一輩子，從來都是強調打破不合理的規章制度的，卻很少提建造制定什么法制規范?！　?/span>

1966年“文革”中，他的發動紅衛兵砸爛黨委的各級領導組織體系的做法令人瞠目結舌。他所做的不似政變，恰似政變，至少像是解散內閣、國會與全部地方政府。更加罕見的是以領袖與導師的身份走上長安街頭——天安門城樓，一次又一次地檢閱快要發狂了的紅衛兵小將;這幾近于是發動街頭斗爭。他的反對御用紅衛兵的說法令人想起“右派”反黨的語言，不免暈倒?！　?/span>

他的直接號召群眾發動群眾的藝術前無古人，后無來者。除了軍隊他要緊緊拉到自己這一邊以外，什么級別，什么官位，他都置若罔聞。他可真讓人喝彩，讓人高呼痛快，讓人堅信這樣的人物中國幾千年才有一個，世界幾百年才有一個(語出林彪)!　　

“文革”后期發表了毛主席的語錄，他批評一些官員的毛病越來越多，卻要“以其昏昏，使人昭昭”。毛主席經常替弱勢群體講話，替窮人說話。他反復強調，永遠站在占群眾百分之九十五的大多數人一邊，那么，就是說總有少數的，百分之五以下的人精人核，成為批判斗爭的對象?！　?/span>

西方發達國家是到處鼓吹民主的，那是一種對于多數的爭取，通過競選之類的政治宣揚政治激辯，獲取多數票，并聲言保障少數的應有權利。毛主席也是追求多數的，但不是通過競選與計票，而是通過領袖、導師直接向群眾進行政治動員，通過團結下層、被壓迫階級來取得多數，戰勝少數上層人物，戰勝乃至消滅剝削階級，用《國際歌》里的話就是戰勝那些毒蛇猛獸。毛澤東的民主是階級的民主、戰斗的民主、人海的民主。　　

西方政治學強調的是，總統是靠不住的，所以至少從理論上要搞什么多元制衡。中國的搞運動尤其是“文化大革命”教訓我們的則是：多數是靠不住的，群眾運動式的大民主是靠不住的?！　?/span>

大家都記得運動初期主席的話：“你們要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底!”我相信，一開始，大家伙兒，包括主席本人，都并沒有弄清楚，什么是“文化大革命”的“底”。　　

影片《周恩來》中，演員王鐵成飾演周總理，以極相近于周的口音對另一角色“賀龍”說：“文化大革命到底怎么搞，誰也不知道……”我相信周總理確有此言此憂此說。　　

毛主席也很深沉，他晚年凝重地說，他一輩子做了兩件事，一個是打倒蔣介石和國民黨，一個是“文革”，前者爭議不大，后者贊成的少，反對的多。他的話帶有悲情色彩。做一個毛澤東那樣的大人物，太沉重啦。　　

你可以分析純屬個人的毛澤東的性格特點，你可以分析任何偉人的個人情緒與偶發因素，但“文化大革命”仍然有其歷史的必然、中國的必然，它帶來的教訓仍然有它的極度深刻性。問題在于，至今沒有誰深刻地分析過這個絕非無意義的大課題?！　?/span>

例如毛澤東思想與中華文化的關系。不論毛澤東思想哲學上的叛逆姿態有多么高調，我們從他的“一大二公”的提倡上仍然會看到“天下大同”的觀念?！　?/span>

誰能解釋與進一步從政治上從學理上總結1966年開始的十年“文革”?中國人應該干這個活。中國共產黨應該干這個活。中國學者應該干這個活。這是中國人的歷史與國際責任。中國責無旁貸。正確地毫不含糊地總結“文革”的方方面面，這也是中國對人類歷史的貢獻 　　

摘自王蒙《中國天機》