最近，筆者有幸讀到了一部研究毛澤東早年學(xué)習(xí)生活的專(zhuān)著，書(shū)名是《一師毛澤東 要為天下奇》。作者是解放軍原總參政治部宣傳部領(lǐng)導(dǎo)、正師職研究員、大校，昆侖策研究院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、高級(jí)研究員王立華老師。時(shí)值建黨一百周年，全黨、全國(guó)都在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)，社會(huì)上青年人學(xué)習(xí)毛澤東、研究毛澤東的熱潮持續(xù)發(fā)展之際，這本專(zhuān)著恰好是應(yīng)急之需的好教材。這本書(shū)不僅史料豐富，敘述生動(dòng)，可讀性極強(qiáng)，更加可貴的是全景式再現(xiàn)了年輕的毛澤東“如何打下可大可久之基，只將全幅功夫，向大本大源處探討”的奇特歷程，深度解讀了毛澤東在一師學(xué)習(xí)生活的追求之奇，闡述了毛澤東何以成為毛澤東的歷史性、基礎(chǔ)性和必然性的深刻道理。這本書(shū)是專(zhuān)題研究毛澤東成長(zhǎng)特點(diǎn)，發(fā)掘早期毛澤東思想形成內(nèi)在歷史邏輯，史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值俱佳的力作，為在校求學(xué)者、學(xué)術(shù)研究者、事業(yè)奮斗者、領(lǐng)導(dǎo)管理者提供了難得一見(jiàn)的經(jīng)典樣本。
一、該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容
該書(shū)的主題是聚焦一個(gè)從農(nóng)民家庭走出的年輕人，為何能夠成為改天換地的曠世奇才？毛澤東何以成為毛澤東？該書(shū)深度揭示了毛澤東在一師求學(xué)期間的追求之奇。那是一個(gè)驚心動(dòng)魄的蛻變升華期，也是領(lǐng)袖成長(zhǎng)的起點(diǎn)和關(guān)鍵奠基期。從結(jié)構(gòu)看全書(shū)為四個(gè)部分：立奇志，讀奇書(shū)，交奇友，創(chuàng)奇事。毛主席常對(duì)人說(shuō)：“丈夫要為天下奇，即讀奇書(shū)，交奇友，創(chuàng)奇事。”正是以此為題，全書(shū)形成了緊密聯(lián)系的四個(gè)方面架構(gòu)，真實(shí)地再現(xiàn)了毛澤東當(dāng)時(shí)思想和實(shí)踐的光輝成果。從內(nèi)容看，圍繞“立奇志，讀奇書(shū)，交奇友和創(chuàng)奇事”四個(gè)專(zhuān)題，作者以史料為基礎(chǔ)，進(jìn)行了精準(zhǔn)的解讀和深刻的分析。1，立奇志。書(shū)中寫(xiě)道：“從學(xué)子毛澤東到領(lǐng)袖毛澤東，貫穿始終的是那奇?zhèn)ブ尽?rdquo;而集中體現(xiàn)毛澤東奇?zhèn)ブ镜模褪?917年8月寫(xiě)給老師黎錦熙的信。這封信，是學(xué)子毛澤東成為領(lǐng)袖毛澤東的起點(diǎn)性標(biāo)志，是一個(gè)從平凡到偉大的分水嶺。作者將信中毛澤東的觀點(diǎn)分為6個(gè)“見(jiàn)地”，用了24頁(yè)的篇幅，進(jìn)行了細(xì)致的、深入淺出的梳理解讀。見(jiàn)地1：欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下心。作者解讀道：這是信中令人震撼無(wú)比的靈魂，表明了毛澤東的志向：欲動(dòng)天下。達(dá)到目標(biāo)的韜略，即：先動(dòng)天下之心。怎樣動(dòng)天下之心？“當(dāng)具有大本大源。”何謂大本大源？“夫本源者，宇宙之真理。”大本大源就在每個(gè)人的心中，要以大本大源去號(hào)召天下。見(jiàn)地2：真欲立志，須得真理。作者認(rèn)為，這是毛澤東極為獨(dú)到的立志觀。毛澤東說(shuō)：真立志是很不容易的。必須先認(rèn)真研究哲學(xué)和倫理學(xué)，把從中得到的真理領(lǐng)悟，奉為言行準(zhǔn)則，立為前進(jìn)目標(biāo)，再選擇符合這個(gè)目標(biāo)的事業(yè)，盡全力而為之，以力行作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。一個(gè)人十年未得真理，即十年無(wú)志；終身未得真理，即終身無(wú)志。見(jiàn)地3：圣人，惟在得一大本。毛澤東的立志目標(biāo)是使自己成為一個(gè)圣賢之人。在毛澤東看來(lái)，圣賢與愚人的根本區(qū)別在于是否得到“大本”。如能得到“大本”，思想認(rèn)識(shí)便可通達(dá)天地萬(wàn)物。他要將“全幅功夫”去探討大本大源，這是走向圣賢的必由之路。見(jiàn)地4：使愚人歸于智，非普及哲學(xué)不可。毛澤東主張?jiān)谌鐣?huì)普及哲學(xué)，使廣大群眾都成為有覺(jué)悟、有智慧、有自己正確主張的人。這也就是后來(lái)毛主席說(shuō)的：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變成群眾手中的銳利武器。”要通過(guò)思想教育和理論武裝使廣大群眾變成自覺(jué)的戰(zhàn)士，依靠他們完成翻天覆地的事業(yè)。
見(jiàn)地5：要存慈悲之心以救小人。作者解讀道：毛澤東認(rèn)為，君子和小人都是骨肉同胞，應(yīng)當(dāng)盡力拯救他們，伸出援手幫助他們，開(kāi)發(fā)智慧和才能，提升其道德境界，與他們一起進(jìn)入“圣域”，實(shí)現(xiàn)美好的世界大同。見(jiàn)地6：讀書(shū)為上，教書(shū)辦事為下。作者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)毛澤東距離畢業(yè)還有不到一年時(shí)間，他對(duì)自己的人生態(tài)度極為認(rèn)真，堅(jiān)持把根本問(wèn)題想清楚了再干事。總觀這封信的內(nèi)容，作者認(rèn)為，信中所敘，真可謂至高至深，不同凡響。即使已經(jīng)跨越了百年時(shí)空后再讀，仍是那樣震撼人心。2，讀奇書(shū)。這部分是全書(shū)的重點(diǎn)，從篇幅看，占全書(shū)的三分之一強(qiáng)。這部分內(nèi)容集中反映了毛澤東形成以“大本大源”為追求的對(duì)世界、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的基本態(tài)度和基本觀點(diǎn)，也就是世界觀的初步形成。鐘愛(ài)讀書(shū)，是毛澤東一生的習(xí)慣。這一點(diǎn)，在一師的學(xué)習(xí)中就表現(xiàn)得很明顯。他不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)老師要求的文章書(shū)籍，更是大量地閱讀課外經(jīng)典，僅在他的聽(tīng)課筆記《講堂錄》中涉及到的閱讀書(shū)目就多達(dá)三十余種。他在一師求學(xué)5年多，讀書(shū)生活大體可分為兩段：前三年，更多關(guān)注的是傳統(tǒng)典籍；后兩年，重點(diǎn)是哲學(xué)和倫理學(xué)。
作者在該書(shū)中例舉解讀了毛澤東閱讀清初詩(shī)人吳偉業(yè)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《雪中遇獵》和《孫子集注序》及《韓昌黎全集》等八本書(shū)后，用大篇幅詳實(shí)地論述了毛澤東學(xué)習(xí)和研讀德國(guó)哲學(xué)家、倫理學(xué)家泡爾生《倫理學(xué)原理》一書(shū)的成果。毛澤東對(duì)此書(shū)的閱讀學(xué)習(xí)極為認(rèn)真，用紅黑兩色做了大量的圈點(diǎn)，僅在書(shū)的空白處留下的批注就達(dá)1.2萬(wàn)余字。作者將毛澤東的這些批注整理和提煉出了36條哲理思悟，以便讀者感受到毛澤東讀奇書(shū)、讀書(shū)奇的境界。例如：思悟1，有無(wú)生于心理；思悟2，“我”是萬(wàn)物萬(wàn)念的中心；思悟3，以我立說(shuō)，才有起點(diǎn)和本位；···思悟11，人類(lèi)只有精神生活；···思悟18，世上各種現(xiàn)象只有變化，無(wú)生滅成毀；···思悟24，我即宇宙；···思悟36，心力；等等。這些內(nèi)容，涵蓋人生觀、歷史觀、宇宙觀等諸多根本問(wèn)題，展示了毛澤東對(duì)這些問(wèn)題系統(tǒng)的奇識(shí)卓見(jiàn)。對(duì)泡爾生著作中的精湛道理、精彩篇章，毛澤東認(rèn)真研學(xué)領(lǐng)會(huì)，卻不附和迷信，而是有的贊同，有的看中，有的存疑，有的批駁，但更多的是借題引申發(fā)揮，自成思想體系。批注中多有驚世駭俗之見(jiàn)，看似不合常理常識(shí)，甚至是一面之詞，實(shí)則邏輯清晰嚴(yán)密，道理通透深刻，極為真切獨(dú)到。這是青年時(shí)代的毛澤東，用全副工夫探求“大本大源”的思想結(jié)晶。
作者在這部分最后寫(xiě)道：“毛澤東讀奇書(shū)，其實(shí)更多的是讀書(shū)奇。他從常人不愛(ài)讀的書(shū)籍中，進(jìn)入知識(shí)和思想的海洋。他參透了奇妙的宇宙真理，也悟出了奇?zhèn)サ娜松裱亩鹂纱罂删弥?rdquo;3，交奇友。在一師期間，盡管毛澤東熱衷于鉆研學(xué)問(wèn)經(jīng)典，癡迷于報(bào)刊文章，但卻不是那種孤獨(dú)清高、孤芳自賞的迂腐書(shū)生，而是一個(gè)廣交天下奇杰的熱血青年。在毛澤東看來(lái)，交友的意義有三：一是成就人生事業(yè)的需要。二是學(xué)習(xí)提升的需要。三是鞭策進(jìn)步的需要。毛澤東交友特立獨(dú)行，完全不屑于甚至不允許談身邊瑣事。毛澤東的朋友間約定“三不談”：不談金錢(qián)，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事。毛澤東的交友不是為了攀龍附鳳向上巴結(jié)，而是著眼于真正有大才學(xué)做大事，是求實(shí)向下的交友之道，是不慕虛榮的交友之道。在一師讀書(shū)期間，毛澤東周?chē)娴木奂鹨慌嬗选＿@些年輕的學(xué)子大都出身寒微，看起來(lái)也無(wú)特別之處，但卻個(gè)個(gè)胸懷遠(yuǎn)大，有救國(guó)救難、救國(guó)救民之志。在該書(shū)中，作者專(zhuān)題列出了22位與毛澤東交往的奇才，包括：陳昌、蔡和森、蕭子升、易昌陶、李立三、羅章龍、何叔衡、蕭三、羅學(xué)瓚、張昆弟、熊瑾玎、李維漢等。這些人都是“新民學(xué)會(huì)”的會(huì)員，這些年輕人盡管各自的人生道路不同，命運(yùn)極殊，卻都是時(shí)代孕育出的一批頂天立地的俊杰。讀著書(shū)中描繪的毛澤東與他們交往的一幕幕生動(dòng)情節(jié)，體會(huì)著那一代俊杰們的追求和理想，贊嘆與唏噓著他們的成功與失敗，給讀者留下了深刻的歷史記憶和銘記在心的對(duì)事業(yè)與人生的啟迪。4，創(chuàng)奇事。學(xué)子毛澤東之奇，不止立奇志、讀奇書(shū)、交奇友，更重要的是他見(jiàn)識(shí)獨(dú)到、特立獨(dú)行，所以被同學(xué)們公認(rèn)是奇人奇士。對(duì)此，毛澤東有其獨(dú)到的見(jiàn)解：“老先生最不喜歡的是狂妄。豈知道古今真確的學(xué)理，偉大的事業(yè)，都系一些被人加著狂妄名號(hào)的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造來(lái)的。”書(shū)中作者例舉了11件毛澤東做的異于常人之事。對(duì)這些事件再加以梳理概括，可歸納為四個(gè)方面：一是超然物外，特立獨(dú)行。毛澤東在四師讀書(shū)期間，學(xué)校的條件比較艱苦，許多學(xué)生多有抱怨，他卻常給同學(xué)講古代“囊螢”和“映雪”的故事，強(qiáng)調(diào)集中精力鉆研學(xué)習(xí)。到一師后，他為自己制訂了特殊的學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主地學(xué)習(xí)。為此，曾三次差點(diǎn)被學(xué)校開(kāi)除。由于跟學(xué)校的要求相沖突，他自己也產(chǎn)生過(guò)退學(xué)的想法。在楊昌濟(jì)、黎錦熙等老師的幫助教誨下，才堅(jiān)持了下來(lái)。二是野蠻體魄，砥礪精神。他常年堅(jiān)持冷水浴，數(shù)九嚴(yán)冬到江里游泳；夏天烈日當(dāng)空在操場(chǎng)上或沙灘上進(jìn)行日光浴；常與友人蔡和森、張昆弟、蕭子升等到野外露宿，在山間、寺廟、亭間讀書(shū)和討論人生及國(guó)家社會(huì)的大事。他還寫(xiě)日記“自訟”，自己譴責(zé)自己，以砥礪精神，提升品格。三是眼光獨(dú)到，全局在胸。1916年7月，袁世凱垮臺(tái)不到一個(gè)月，湖南都督湯薌銘即被驅(qū)逐。對(duì)此事件，當(dāng)時(shí)湖南社會(huì)萬(wàn)眾歡呼，毛澤東卻對(duì)此有不同的看法。他寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給蕭子升，談了自己的看法，他認(rèn)為：湯薌銘無(wú)罪于天下，也無(wú)罪于湘人，把他趕走是湖南的大不幸。對(duì)于袁世凱死后的國(guó)事時(shí)局，毛澤東了然于胸，分析得清清楚楚。他還準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了第一次世界大戰(zhàn)“戰(zhàn)事不能再延一年”；中日“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”。這些，對(duì)于一個(gè)僅23歲的年輕人，是何等難能可貴呀！四是敢于斗爭(zhēng)，有勇有謀。作者在書(shū)中例舉了1914年春，毛澤東在一師組織學(xué)生驅(qū)趕校長(zhǎng)張干的斗爭(zhēng)和1917年11月軍閥混戰(zhàn)中，組織學(xué)生配合警察護(hù)校擊潰軍閥部隊(duì)的戰(zhàn)斗。在“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)中，在毛澤東的組織領(lǐng)導(dǎo)下，校長(zhǎng)張干終于被趕下臺(tái)。他在離職后傷心地說(shuō)：在學(xué)校只有校長(zhǎng)開(kāi)除學(xué)生，哪有學(xué)生開(kāi)除校長(zhǎng)？在護(hù)校戰(zhàn)斗中，毛澤東出招建議：學(xué)生與警察合編為3隊(duì)，警察荷槍實(shí)彈，學(xué)生拿假槍和油桶及鞭炮將敵人包圍后，利用黃昏夜色向敵人發(fā)起進(jìn)攻。驚弓之鳥(niǎo)的敵人見(jiàn)四周槍聲大作，個(gè)個(gè)嚇得舉手投降。事后，大家稱(chēng)贊毛澤東渾身是膽，有勇有謀。時(shí)任一師校長(zhǎng)孔昭綬對(duì)智勇雙全的毛澤東喜愛(ài)有加，特將此事親自記錄在《一師校志》中。王立華老師的這部《一師毛澤東 要為天下奇》，介紹的是毛澤東奇妙的立志、讀書(shū)、交友和創(chuàng)事的歷史經(jīng)歷，通過(guò)這些，使讀者領(lǐng)悟到從學(xué)子毛澤東到人民領(lǐng)袖毛主席成長(zhǎng)的不尋常起點(diǎn)。這本書(shū)不論是在體例編排和謀篇布局上，還是在敘事論理上都有其鮮明的特點(diǎn)。可以說(shuō)，這本書(shū)本身就是一部奇書(shū)。第一，體例新穎，布局精當(dāng)。這本書(shū)為16開(kāi)本，25萬(wàn)字，400余頁(yè)，印刷和裝幀精美，整書(shū)端莊大氣。首先，編輯將內(nèi)容提要與目錄融為一體，對(duì)讀者初步了解全書(shū)的內(nèi)容非常方便，既能快捷地俯瞰全書(shū)，又方便地知曉了各部分占全書(shū)的分量和主要內(nèi)容。其次，全書(shū)的內(nèi)容雖然很多，但結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)潔，就是立奇志、讀奇書(shū)、交奇友和創(chuàng)奇事四個(gè)大部分，每個(gè)部分中都有自成一篇的小專(zhuān)題。這樣讀起來(lái)既不覺(jué)得很累，又頗有漸入佳境的感覺(jué)。最后，書(shū)中所引史料都源于第一手資料，都有原始的文字資料為佐證，并無(wú)作者自己的推斷和演繹，故這是一部集史料、研究和教育為一體的高質(zhì)量專(zhuān)著。第二，史論結(jié)合，論從史出。這本書(shū)是描寫(xiě)和研究毛澤東早年讀書(shū)生活的著述。但是它既不同于一般的人物傳記，更不同于普通的紀(jì)實(shí)作品，它應(yīng)該是博采人物傳記的系統(tǒng)性、紀(jì)實(shí)作品的可讀性和學(xué)術(shù)論著的論理性之長(zhǎng)的一部普及性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞膶?zhuān)題論著。全書(shū)采用史論結(jié)合，論從史出，夾敘夾議的方法描述史實(shí)，講明道理，推出結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了史、論、理的有機(jī)結(jié)合。第三，事例典型，引人入勝。書(shū)中例舉的事例都很典型，不論是毛澤東的學(xué)習(xí)感悟，還是其會(huì)師、交友的交談，亦或是特立獨(dú)行的舉動(dòng)，對(duì)于百年之后的今人看來(lái)，都深受啟發(fā)與感染，有的不禁生出諸多的贊嘆與感慨。如：毛澤東寫(xiě)給他的老師黎錦熙的信，今天看來(lái)都不由地使人驚嘆不已。第四，論理深刻，令人叫絕。書(shū)中引用的史料大都是毛澤東用艱澀的文言文寫(xiě)成的，今人讀起來(lái)是比較費(fèi)勁的。為了讀好這本書(shū)，筆者又專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)了一本《毛澤東早期文稿（2012-1920）》一書(shū)，兩本書(shū)交替閱讀，但是讀起來(lái)著實(shí)費(fèi)勁。縱觀全書(shū)，作者引用毛澤東書(shū)信等全部資料，都做了白話文處理，而且解讀得準(zhǔn)確而精當(dāng)，足見(jiàn)作者的文字功力和對(duì)讀者的負(fù)責(zé)精神。例如，作者解讀毛澤東學(xué)習(xí)和批注《倫理學(xué)原理》一書(shū)，是下了大功夫的。這本教材對(duì)毛澤東歷史觀、世界觀的形成影響很大，因此，作者根據(jù)毛澤東的批注提煉出36個(gè)思悟?qū)ｎ}，用了92頁(yè)，57000余字，占全書(shū)22.8%的篇幅進(jìn)行解讀闡發(fā)，足見(jiàn)這部分內(nèi)容的分量和作者下的功夫。每個(gè)讀者看了，都會(huì)受到深深的學(xué)術(shù)啟發(fā)和深刻的思想教育。總之，這是一本頗見(jiàn)功力的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是一本生動(dòng)的歷史讀物，是一本難得的黨史教材。讀罷此書(shū)，掩卷沉思，筆者不由得生出許多感慨。毛澤東真的是一個(gè)非同尋常之人，這不僅是表現(xiàn)在他投身革命后的雄才大略，就是在青年時(shí)期，就已經(jīng)表現(xiàn)出救國(guó)救民的宏偉志向且不顧一切地向著既定目標(biāo)奔去。毛澤東的確是令人敬仰的神奇之人。第一，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史看，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這是被世人普遍認(rèn)可的歷史結(jié)論。但同時(shí)更應(yīng)該看到，中國(guó)革命之所以能夠從勝利走向勝利，最根本的條件是形成了馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有毛澤東同樣就沒(méi)有共產(chǎn)黨，因而也就沒(méi)有新中國(guó)。可以說(shuō)，毛澤東思想是百年黨史的靈魂！在百年紀(jì)念的今天，我們學(xué)習(xí)黨史，當(dāng)然就離不開(kāi)學(xué)習(xí)毛澤東，研究毛澤東，其中就包括學(xué)習(xí)研究毛澤東青年時(shí)代的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)，深刻地認(rèn)識(shí)和理解人民領(lǐng)袖成長(zhǎng)的輝煌起點(diǎn)，以達(dá)到筑牢初心，資政育人的目的。第二，毛澤東沒(méi)有辜負(fù)中華民族。縱觀毛澤東的一生，他是胸中只裝著祖國(guó)和人民，始終為著民族復(fù)興和人民解放而奮斗，沒(méi)有絲毫的個(gè)人利益在其中。僅在他的至親中就有6位為了中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了生命。在毛澤東創(chuàng)建的“新民學(xué)會(huì)”22位會(huì)員中，也有6位會(huì)員犧牲在敵人的屠刀下。這些人都是受毛澤東的影響走上革命道路而英勇?tīng)奚摹２徽撌窃谥袊?guó)的民主革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東都做到了鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東當(dāng)之無(wú)愧地做到了“他為人民謀幸福，他是人民大救星”。毛澤東不愧為中華民族的偉大英雄！第三，紀(jì)念建黨一百周年，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，既要系統(tǒng)學(xué)，又要深入學(xué)。既要全面了解和把握黨的百年奮斗的歷程和經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合實(shí)際，深入到歷史發(fā)展的重大節(jié)點(diǎn)中去，探尋中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的基本規(guī)律，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東在各個(gè)歷史時(shí)期的著作，掌握第一手資料，原汁原味地學(xué)習(xí)。同時(shí)，也要大量地閱讀包括《一師毛澤東 要為天下奇》在內(nèi)的黨史研究著作，汲取黨史研究的豐富營(yíng)養(yǎng)。總之，《一師毛澤東 要為天下奇》一書(shū)，是難得的學(xué)習(xí)和研究毛澤東的高質(zhì)量著作和好教材。值此黨史學(xué)習(xí)教育和建黨一百周年的時(shí)候，這本書(shū)值得大力宣傳和推薦，希望有更多的人知道這本書(shū)、閱讀這本書(shū)，從書(shū)中汲取人生奮斗和事業(yè)發(fā)展的力量。 （來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)發(fā)布）
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肖志夫：要準(zhǔn)備打仗
央視官宣：003電磁彈射航母今年下水！命名廣東艦還是臺(tái)灣艦？
尚鳴：必須正視我國(guó)從非常態(tài)復(fù)蘇走向常態(tài)增長(zhǎng)的四大制約因素
夏斐君：種種跡象表明，美國(guó)極有可能狗急跳墻，中國(guó)要有底線思維！
王毅：中美關(guān)系須撥亂反正，重回正軌（全文）
