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　　【摘要】當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上存在著一些歪曲愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤言論，造成不良的影響。因此，正本清源，深刻理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)這一最樸素的價(jià)值追求，使之既保持傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義情懷，又符合當(dāng)前的時(shí)代氣質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需求，是我們的共同責(zé)任和時(shí)代使命。

　　妖魔化愛(ài)國(guó)主義的幾個(gè)錯(cuò)誤論調(diào)

　　當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上，消解、歪曲、否定、詆毀、誤解愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤言論具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面。

　　第一，顛倒歷史，混淆黑白，以此來(lái)消解愛(ài)國(guó)主義。在歷史當(dāng)中，面對(duì)外敵入侵，總會(huì)有一些自私自利、出賣(mài)祖國(guó)和民族利益的反面典型。然而今天，一些人打著“言論自由”的幌子和“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，任性解構(gòu)歷史、歪曲真相，公然為漢奸翻案。比如某經(jīng)濟(jì)學(xué)家公然在微博中替汪精衛(wèi)翻案，聲稱(chēng)“賣(mài)國(guó)并不是什么嚴(yán)重的錯(cuò)誤”“這樣的漢奸非但沒(méi)有錯(cuò)，而且是真正的英雄”。試想，如果任由這些錯(cuò)誤思想“任性”妄為，國(guó)家有難時(shí)，還會(huì)有誰(shuí)挺身而出、為國(guó)奉獻(xiàn)呢？

　　第二，人為地制造國(guó)家與黨、政府、人民的對(duì)立，以此歪曲愛(ài)國(guó)主義。“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)黨、愛(ài)政府”“愛(ài)國(guó)主義不是極終真理，愛(ài)人民才是極終真理”等論調(diào)，就是把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)政府、愛(ài)人民片面地分割開(kāi)來(lái)，人為地制造國(guó)家與黨、政府、人民的對(duì)立。卻不曾想過(guò)當(dāng)汶川地震、98年洪災(zāi)來(lái)臨時(shí)，當(dāng)“非典”和冰災(zāi)降臨時(shí)……除了黨、政府、軍隊(duì)，我們還能依靠誰(shuí)？我們還能與誰(shuí)同呼吸共命運(yùn)？這時(shí)，黨、政府與國(guó)家的概念是不是變得清晰可辨、觸手可及？當(dāng)然，我們的國(guó)家或許還有這樣那樣的問(wèn)題，任何個(gè)人都可以對(duì)黨和政府提出建議，但必須堅(jiān)守底線：客觀、理性和以建設(shè)性為出發(fā)點(diǎn)。

　　第三，以世界主義觀點(diǎn)否定愛(ài)國(guó)主義。“全球化時(shí)代不需要愛(ài)國(guó)主義”“愛(ài)國(guó)主義等于極端民族主義”等觀點(diǎn)就是世界主義的典型表現(xiàn)。世界主義者一廂情愿地以為，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)打破國(guó)家界限，實(shí)現(xiàn)世界資源的共享，國(guó)家會(huì)隨著跨國(guó)公司等全球性機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)而逐漸滅亡，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代已經(jīng)無(wú)需再提及民族國(guó)家的主權(quán)與利益，更無(wú)需提倡愛(ài)國(guó)主義。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，世界主義的觀點(diǎn)不過(guò)是一種烏托邦理想。當(dāng)今世界，強(qiáng)權(quán)政治的威脅依然現(xiàn)實(shí)，侵略與反侵略、壓迫與反壓迫的斗爭(zhēng)始終存在。不管是現(xiàn)在還是可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)最重要的政治單元，在維護(hù)國(guó)家和民族利益方面具有最重要的意義，發(fā)展中國(guó)家尤其如此。

　　第四，以極端民族主義、民粹主義等帽子妖魔化愛(ài)國(guó)主義。散布“愛(ài)國(guó)主義等于極端民族主義”“愛(ài)國(guó)主義等于民粹主義”“愛(ài)國(guó)者是愛(ài)國(guó)賊、礙國(guó)者、暴民”等言論實(shí)際上是某些媒體和個(gè)人妖魔化愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。縱觀這些人的觀點(diǎn)，就是用個(gè)案概括整體，這不是邏輯概念不清就是別有用心。必須看到，用“極端民族主義”“民粹主義”將我們的愛(ài)國(guó)主義妖魔化，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和國(guó)際背景。妖魔化我們的愛(ài)國(guó)主義很大程度上是西方某些勢(shì)力的政治手段和輿論策略。他們自身奉行霸權(quán)主義、帝國(guó)主義和極端民族主義，卻披著“民主、自由、人權(quán)”等迷惑性外衣；與此同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義卻被妖魔化，這些實(shí)際上是西方的霸權(quán)主義、帝國(guó)主義、極端民族主義為阻止我們的民族自強(qiáng)和民族抗?fàn)幎A(yù)設(shè)的話語(yǔ)陷阱和邏輯悖論。

　　第五，以極端的思維誤解愛(ài)國(guó)主義。在現(xiàn)實(shí)中，有極個(gè)別人盡管對(duì)國(guó)家、民族充滿(mǎn)了真摯的感情，但是受一些極端思維的影響，常常以過(guò)激的行為來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如果不加甄別地一味抵制進(jìn)口產(chǎn)品，遭受損失的不光是外國(guó)企業(yè)，也包括我們自己的同胞。至于砸日本車(chē)、焚燒駐華外資企業(yè)和商鋪、沖擊外國(guó)駐華大使館等行為擾亂了社會(huì)秩序，破壞了社會(huì)法治，這些違法行為與愛(ài)國(guó)主義基本精神更是南轅北轍。我們應(yīng)該懂得，愛(ài)國(guó)需要熱情，更需要理性，盲目抵制、魯莽行事、觸碰法律底線都不是正確的愛(ài)國(guó)主義“打開(kāi)方式”。

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)價(jià)值追求

　　弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)這一最樸素的價(jià)值追求，使之既保持傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義情懷，又符合當(dāng)前的時(shí)代氣質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需求，這是我們的共同責(zé)任和時(shí)代使命。我們需要的愛(ài)國(guó)主義具體包括以下內(nèi)涵。

　　首先是愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民有機(jī)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義。我們的愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義、人民的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

　　其次是堅(jiān)守民族精神、時(shí)代精神的愛(ài)國(guó)主義。我們的愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化、民族氣質(zhì)的深刻理解、接受和傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，只有大力弘揚(yáng)民族精神，才能在價(jià)值觀念上找到全社會(huì)的最大公約數(shù)，有效整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，這是愛(ài)國(guó)主義堅(jiān)守民族精神的深刻內(nèi)涵。

　　今天，中國(guó)這艘巨輪正處于新的歷史起點(diǎn)，前面是通往民族復(fù)興的未知海域，既充滿(mǎn)機(jī)遇，也富于挑戰(zhàn)。新的歷史時(shí)期，新的歷史起點(diǎn)，需要新的時(shí)代精神。任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新、開(kāi)放包容為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新，就是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不斷努力實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。開(kāi)放包容，就是立足民族，放眼世界，大膽吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，加快自己的發(fā)展進(jìn)步。既要注意防止妄自尊大、固步自封，也要注意防止妄自菲薄、崇洋媚外。

　　再次是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要教育引導(dǎo)全國(guó)各族人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，旗幟鮮明反對(duì)分裂國(guó)家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

　　最后是堅(jiān)持法治精神的愛(ài)國(guó)主義。我們生活在法治的國(guó)度，處處需要法律，處處遵守法律。遵守法律是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。愛(ài)國(guó)是我國(guó)包括憲法在內(nèi)的諸多法律法規(guī)的明確要求，每一個(gè)中國(guó)公民都必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這是責(zé)任也是義務(wù)。一段時(shí)間以來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)大量的消解、歪曲、否定、詆毀、妖魔化愛(ài)國(guó)主義的言論，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中出現(xiàn)的一些打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)破壞社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的違法行為，這些言行應(yīng)該依法受到相關(guān)法律的制約。言論自由的基礎(chǔ)是遵紀(jì)守法，表達(dá)愛(ài)國(guó)的底線依然是遵紀(jì)守法。只有堅(jiān)持法治精神，愛(ài)國(guó)主義才更能顯現(xiàn)出理性的光芒。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　①辛向陽(yáng)：《弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一》，《光明日?qǐng)?bào)》，2016年3月23日。

　　（作者為昆侖策研究院研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心特邀研究員；來(lái)源：人民論壇）

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