我左邊的這座雕像,是毛岸英烈士的雕像,在我的身后,還有眾多志愿軍烈士的墓碑。在朝鮮,很多地方都有規模不等的志愿軍烈士墓地,感謝朝鮮人民,將這些烈士的陵園,打掃得一塵不染。
這個烈士陵園,因為毛主席的長子,毛岸英烈士后來移葬于此,而檜倉郡又是志愿軍司令部所在地,所以,來這里吊唁的中國人特別多,今年清明節,我們不是唯一的吊唁團體。
以紅色文化為主題集結起來的團體,自發地從祖國四面八方而來,為了準備這些花籃,綬帶,祭祀用品,特別是鮮花,大家提前很久做了細致的準備。
我們這個團隊中,有當年在朝鮮戰斗了六年的志愿軍老戰士,有電影《英雄兒女》王芳的原型之一邱奶奶,有志愿軍當年選出的第一屆全國人民代表大會的代表,有毛主席的親屬,毛岸英烈士的妹妹, 有彭德懷司令員親屬,彭總的侄女, 中國人民志愿軍入朝作戰四個軍軍人的后代及其親屬都有代表參加。環球時代國旅與朝鮮青年旅行社正在對接,或許不久即可開辟“上甘嶺旅游區”。今天下雨,天氣寒冷,空氣濕漉漉的,落在臉上的雨滴,是上蒼灑給烈士的眼淚。
這不是國家祭祀,不是任何一個組織搞的活動,也與商業無關,而是老百姓發自內心所愿而為之。
當年偉大的抗美援朝運動,也不是從“出兵”開始的,而是從1950年7月10日,“中國人民反對美國侵略臺灣朝鮮運動委員會”成立開始的,打著聯合國軍旗號的軍隊侵略朝鮮,最早就是“一石二鳥”,三個月之后,中國人民志愿軍才赴朝作戰,拉開了抗美援朝戰爭的序幕。人民的覺悟、人民的熱情、人民的支持,是正義戰爭的勝利之本。
不知從什么時候開始起,人們喜歡強調一個小資的調調,“生命是無價的”,這話當然不錯,可以用在任何時間、任何地點、任何場合,姑且按照這樣的理解,朝鮮這個狹長的山地國家,埋有183000名烈士的遺骨,僅僅從人道主義的角度,從生命是無價的角度,我們沒有理由,冷落、漠視長眠在這里曾經鮮活的生命!
須知在為國捐軀的時候……他們只有十八歲、十九歲、二十歲、二十一歲……二十八歲,毛岸英烈士年齡偏大,也只有二十八歲零一個月……
他們是父親,是丈夫,是情人,是兒子。他們和我們每一個普通的人一樣,都有正常的情感,都渴望幸福的生活,多少人家里土改剛剛分得土地,他們向往著秋天的喜悅,盼著娶媳婦兒蓋房,但是,為了祖國的尊嚴,他們選擇了舍生取義,這不能不讓我們這些后來者受益者心生敬佩和感動。毛岸英是瞞著新婚的妻子,自己主動報名上前線的。劉松林后來回憶說,岸英那次到醫院里來看她,行為有些反常, 特別膩人,告別的時候緊緊地擁抱,走出去幾十步,又長長地給我鞠了一躬……
朝鮮戰爭,六十幾年按下的只是一個“暫停鍵”, 如今依然戰云密布險象環生,昨天還有朋友跟我說,你不要這個時候去朝鮮呀,說不定就打起來了……
朝鮮戰爭這道東北亞的傷口,為什么六十多年遷延不愈?到底是什么原因在作祟?大家有目共睹,全世界有目共睹。“那是因為朝鮮做了個大炮仗,地區局勢緊張”。不少人同意這個判斷,我也認為有道理,但時而忍不住想問一句:不做炮仗的時間有五十多年,半島何曾安定過?
當年朝鮮戰爭之所以爆發,有些所謂歷史學家,有一些所謂的技術派的研究,他們顛覆了歷史上邏輯,有一套自己的技術性的說辭,但是我請問:
臺灣才歸還中國幾天呀,是誰,突然間又提出“臺灣地位未定”?是誰,出動第七艦隊封鎖了臺灣海峽?是誰,揚言要在什么時間之內“鴨綠江邊飲戰馬”?是誰,越過鴨綠江大橋,越過邊境線,轟炸我東北?是誰,提出轟炸中國東北軍事基地、封鎖中國大陸、增強韓境美軍、將臺灣國民黨精銳部隊引入韓戰四位一體的具體作戰方案?是誰,在中國人民的心理傷口上撒鹽?當年的日本就是占領朝鮮之后,把朝鮮作為跳板,侵略我東北、侵略我華北、侵略全中國的。是誰低估了中國人民在共產黨領導下,決不被敵人所屈服的戰斗意志反抗決心?
美國有些戰略家,諸如,布熱津斯基,諸如基辛格,歷史翻篇兒了,一系列的研究著作說得直言不諱。無非是雅爾塔會議之后,事情發展的結果讓有人心里不平衡,失掉中國大陸尤其心里不平衡,無非是用最大氣力支持蔣介石政權,蔣公中正不爭氣,被毛澤東趕到海島上去了,無非是整個中國大陸落到中國共產黨人之手,960萬平方公里的亞洲腹地飄滿了紅旗,一邊相互指責抱怨,一邊要最后再賭一次。
以前有些學者總是喜歡用威爾遜的理想主義來為自己的行為做辯護,基辛格2012年出版的《大外交》一書,輕描淡寫地總算承認了美國當年的粗魯而傲慢,美國冒犯中國尊嚴的系列舉動,如援助駐越法軍、派第七艦隊駐防臺灣、戰火推進到中朝邊界等,一段時間持續的過激行為過分激怒了北京政府,這才導致中國部隊在1950年11月26日進入朝鮮。
今天回望當年那些犧牲的烈士,他們依然是最可愛的人,因為沒有他們的流血犧牲,就不會有今天共和國的強盛,連棉衣棉鞋都沒有配齊的中國人民志愿軍同世界上最強大又打著聯合國軍旗號的軍隊交戰,中國人民志愿軍打出了國威軍威,沒有這種國威軍威就不會有接下來六十幾年的太平的日子。
一個漠視英雄的民族,是沒有出息的民族,一個忘記英雄的民族,也是不能走遠的民族,今天吃飽了穿暖了富起來的中國老百姓,不能忘了當年一把炒面,一把雪的志愿軍戰士,他們是在怎樣的條件下和強大的對手作戰,在技術裝備上存在著“代差”的情況下,在一點兒制空權都沒有的情況下,正是他們的血肉之軀鑄就了中國軍人的英魂。
英雄不怕流血犧牲,否則他們不是英雄,但英雄怕被遺忘,英雄怕他們的后人背叛他們……
我們團里有一位年輕的企業家,正在泉州打造一個,純屬民間的,中國人民抗美援朝紀念館,他說“別人不做,我來做”,我為他的精神所感動。我們團還有一位老先生,老兩口省吃儉用,堅持至少用一個人的工資,來收藏紅色文物……與這些純粹發自民間的,綿綿不絕的思念不同的是,這些年來也不知道怎么了,在有的地方,拍好了的抗美援朝的片子,能夠幾年甚至十幾年,進入冰封狀態。有人總是害怕“友邦人士莫名驚詫”, 有人總是害怕那個在二戰結束之后就沒有一天停了打仗的國家,聽到幾句話就神經脆弱掉光頭發。
真正的強者,尊重有自信的對手。真正的強者,尊重正視歷史的對手。絕不對抗,合作共贏,只能建立在對手承受不起這種對抗的前提基礎之上。華盛頓那個著名的歷史人物紀念堂的右手邊,有“韓戰雕塑群”。一隊美國士兵,保持時刻準備戰斗的隊形依然在搜索前進……他們作為英雄,年年月月接受美國民眾的注目禮。
不是說韜光養晦嗎?
韜光養晦是國家的大戰略層面的事情,是政治家的事情,我們老百姓韜什么光養什么晦?敢愛敢恨,永遠記得那些為國捐軀的前輩,不讓他們在這里太孤寂,不讓他們在流血犧牲之后還要被人誣陷,是一個人憑良知就能做的事情。背負著親人的囑托,沿著彭德懷司令員不知道走過多少趟的崎嶇山路,我們來到這里,獻上一束花,點上一根煙,祭灑一瓶酒,磕上一個頭,說上幾句家鄉的話,告慰這些永遠年輕的烈士,這叫祭祀。韜光養晦,改變不了這個老理兒。
祭祀者,耹聽死者的教導,叫做祭,向死者匯報自己,叫做祀, 這種久遠的風俗建立在萬物有靈死而猶存的理念之上,當這一切被科學證明為無望的時候,我們這個民族依舊相信慎終追遠民德歸厚,相信祖蔭祖蔽福澤后人,相信有不死之靈魂在天地間一脈相承,今天安息在這里的志愿軍的烈士, 他們照耀著我們的,便是偉大的抗美援朝精神,這種精神,有人將之概括為:祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神,英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神,不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神,為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神,以及為了人類和平與正義事業而奮斗的國際主義精神。
我是不太信什么氣場說的,但是此刻站到這里,止不住涕淚長流,有一種靈魂受到審視的感覺,有一種歷史的悲愴,烈士的英靈也許在審視著我們吧。
我,以及和我一樣的國人啊,還有多少人,能夠踐行祖國和人民的利益高于一切?還有多少人面對強大的敵人,能夠不畏生死舍生取義?還有多少人敢說,為了完成祖國和人民的囑托,敢于奉獻出自己所有的一切?
在這里,我只想輕輕地試問:百廢待興,一窮二白,國家立足未穩,連起碼的后勤給養都不具備的時候,為什么會有這樣一支拖不垮打不爛有著崇高信仰的偉大的軍隊?
在市場萬能的指揮棒下,收入水平差距愈發拉大,社會早已分為窮朋友圈、富朋友圈,如何界說這支軍隊的官兵一致歷史傳統?我們在GDP總量單兵突進的時候,跟當年比,是不是缺少了了一點什么?
在愛國主義被一些人妖魔化為“愛國賊”,敢于站出來,公開支持中國共產黨領導人民依法治國的發言者,鮮有不遭到網絡上瘋狂的詆毀攻擊的輿論場氛圍下,愛國主義被如此褻瀆,以愛國主義為核心的民族精神如何昭彰?
我問過邱奶奶,當時你們在前線,知道毛岸英烈士犧牲的消息嗎?邱奶奶說,開始不知道,后來部隊不是傳達了嗎。我問:你們當時心情咋樣?邱奶奶說,主席的兒子也是一個普通烈士,毛主席不同意把岸英運回去,要與其他烈士一道就地掩埋……
話沒說完,邱奶奶的眼圈紅了。
(2017年4月9號朝鮮歸來,整理于北京南鑼鼓巷8號)
(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網,作者授權編發)
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