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　　一個民族的英雄，是這個民族歷史上的里程碑，正是這一座座不朽的豐碑鑄就了一個民族的精神。近段時間以來，網絡上詆毀烈士、歪曲黨史國史的傾向有所抬頭。究其實質，是歷史虛無主義思潮在作祟。怎樣才能做到正視歷史，無愧于我們的先輩？這需要我們運用好歷史唯物史觀和辯證法，去撥開歷史虛無主義的思想迷霧。

　　歷史虛無主義是近些年來頗為活躍的一種有害思潮。這股思潮常常和“否定”、“重評”、“還原”等詞匯聯系在一起，解構歷史、否定崇高。比較典型的，從丑化中華民族的國民性格和英雄人物，到全盤否定中華民族悠久的歷史傳統和文化；從否定中國人民的反侵略斗爭，到全盤否定中國近現代歷史的發展道路；從詆毀中國共產黨領導的社會主義革命和道路，到全盤否定中國共產黨的歷史和中國社會主義建設的成就。正如習近平總書記指出的，歷史虛無主義的要害，就是要從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。

　　為什么我們要批判歷史虛無主義思潮？因為它是一種錯誤的歷史觀，會對普通民眾認識歷史產生極大的欺騙性和迷惑性。從本質上來說，一方面，虛無主義的歷史觀是唯心主義的。它拋棄了唯物史觀，隨意歪曲歷史，憑自己的主觀臆斷來解構歷史，抹黑人民英雄，洗白民族叛徒。另一方面，虛無主義的歷史觀又是片面的，其方法是詭辯論。它拋棄了歷史辯證法，片面地截取歷史的圖景，攻其一點不及其余，引用所謂的歷史真相解密的史料，摻入片面的證詞或數據，以此來嘩眾取寵、瓦解全部的歷史畫面。這種歷史觀拋棄了辯證法，是無法得出全面、客觀的結論的，更別提還原歷史的真相。

　　歷史學家龔書鐸教授曾指出：“歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是有所虛無，有所不虛無。”它虛無的是中國革命的歷史、中國共產黨的領導、馬克思列寧主義的指導、社會主義制度和人民民主專政，“但對叛徒、漢奸、反動統治者則不虛無，而是加以美化，歌功頌德，把已被顛倒過來的歷史再顛倒回去，混淆是非。”為什么一個普通老百姓都懂的道理反而一些持有歷史虛無主義觀點的學者和公知卻不懂呢？道理很簡單。這些歷史虛無主義者有其背后的目的。他們打著澄清歷史真相、解密歷史檔案等學術研究的幌子，實際上卻在巧妙地攻擊主流意識形態。

　　認清歷史虛無主義的危害，蘇聯解體是一面很好的鏡子。歷史虛無主義在蘇共亡黨、蘇聯解體中扮演著極其重要的作用。這股思潮從批判斯大林入手，進而攻擊誹謗列寧和斯大林開創的十月社會主義革命道路，誣蔑十月革命使俄國離開了“人類文明的正道”，詆毀蘇聯走社會主義道路是“歷史的迷誤”，全面否定蘇聯社會主義建設成就，最終導致全民族的精神支柱坍塌，自我否定成為主流。歷史總是驚人的相似。當前我國歷史虛無主義錯誤思潮泛濫，和當年的蘇聯簡直是如出一轍。如果任由歷史虛無主義錯誤思潮繼續蔓延，我們這個擁有56個民族、5000年悠久歷史的大國，就會面臨蘇聯當年解體的危險。因此，我們和歷史虛無主義錯誤思潮之間的斗爭，絕不是什么學術之爭，而是意識形態之爭，是事關黨和國家前途命運的根本性的斗爭。

　　龔自珍在《古史鉤沉論》里說道：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史……夷人之祖宗。” 習近平總書記也曾嚴肅指出：“中國共產黨人是馬克思主義者，不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”總書記這段話告訴我們，共產黨員作為馬克思主義者，必須堅持唯物史觀，堅持辯證法，對于歷史虛無主義思潮折射出來的重大歷史和現實問題，要給予馬克思主義的回答，廓清歷史虛無主義的思想迷霧。