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　　人民日報出版社最近出版了著名紅色作家權延赤創作的《走近周恩來》一書。其中寫道，一位日本人看過他寫的《走下神壇的毛澤東》后，對他說：“中國在半個多世紀里是屬于‘神圣’的，這個‘神’是毛澤東，這個‘圣’是周恩來。”

　　毛澤東能夠領導全黨全國人民成就開天辟地之大業，其重要原因之一，就是知人善任。這也是統帥所應具有的優點和職責。他的本領太大了，運籌帷幄，指揮千軍萬馬，打仗幾乎從來就沒有輸過。也正是從這個角度，日本人稱他“神”。處于新中國權力頂層的領袖人物，曾被老百姓簡化成：毛劉周朱鄧陳。

　　在我們中華五千年的文明史中，“禪讓”是受到最高贊譽的大公無私的圣人之舉，沒有幾個人能夠做到，所以也沒有幾個人敢稱圣人。于是，便有許多人聯想到周恩來，或明確或含蓄地講：周恩來不當一把手（統帥），不當二把手（接班人），甘當三把手，這是偉大的謙虛，所以日本人稱他為“圣”。

　　上世紀20年代和30年代初，周恩來在黨內的名望和職務都高于毛澤東。可是，他以自己舉足輕重的地位和威望，在長征途中，特別是在遵義會議上，大力支持毛澤東，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的絕對領導地位，自己甘愿做他的助手。這種謙讓精神貫穿了他的一生。

　　周恩來無疑是謙虛的，這表現在他的不恥下問，善于向別人學習；表現在他的民主作風，勤于聽取群眾意見；表現在他總是樂于自我批評，等等。但主要并不是表現在他不當一把手，也不當二把手這個方面。

　　周恩來不當一把手（統帥），不當二把手（接班人），在“宰相”位置上鞠躬盡瘁27年；并可由此上溯到紅軍戰爭時期，從那時起他就一直處于主要的輔佐位置，被許多老人喻為“軍師”、事實上的“總參謀長”—這一切都不能叫做偉大的謙讓，而是偉大的自知之明和知人之明。

　　周恩來曾經明智地說：“我不是帥才。”明智絕非明哲保身，不明智只是匹夫之勇。匹夫之勇不是勇，是魯、是莽、是愚。最大的勇敢莫過于看清事實而敢于實事求是。

　　新中國成立后，周恩來又多次坦率地講：“我不是帥才。”在一次涉及人事分工的會議上，毛澤東望著周恩來：“恩來同志，你來怎么樣？”周恩來擺手：“不行不行，主席，你是了解我的，我不是帥才。我理理家可以，做不了帥……”董必武點點頭，慢條斯理地說：“總理是我們這個國家的很好的大管家。”

　　1957年11月，毛澤東在莫斯科參加世界共產黨代表大會、社會主義國家共產黨和工人黨代表會議。他在與赫魯曉夫談話時，評價到自己身邊的幾個戰友和同事，認為周恩來“這個同志在大的國際活動方面比我強，善于處理各種復雜矛盾。但是周恩來在政治上有弱點……但他是個好人”。

　　毫無疑問，當我們贊頌周恩來“事無巨細，事必躬親”，“周密細致，扎實穩妥”，“鞠躬盡瘁，死而后已”時，每一個中國人都會聯想到諸葛亮，卻不會有人聯想到秦皇漢武、唐宗宋祖。對于一個人來說，不可能兼具“舉重若輕”和“舉輕若重”兩種優秀品格。但對于一個事業來說，必須兼有這兩種優秀人才。

　　周恩來的偉大和高尚，決不在于他是否是帥才，而在于他在自己的位置上是怎樣做的，做出了什么樣的貢獻和業績？毫無疑問，他是很優秀、很稱職的，他是共和國的“大總管”，他是毛澤東的好助手、副手、幫手，他是中國乃至世界從古至今最好的“配角”之一。

　　周恩來如此說、如此做，一方面自然是他的清醒和理智，知道自己應該在什么位置，并擺正自己的位置，然后盡力而為，做好自己的那份工作；但另一方面，這也體現了他是一個謙虛寬厚、承讓不爭的品德高尚之士。