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         中國的歷史總有一些規(guī)律性，也如老子所說"孔德之容，惟道是從"。后30年的中國與今天的中國一定有極大的差異性，不同的人有不同的預(yù)言，會發(fā)生那些變化? 筆者以為就如下這樣的中國：

1  空心村為中國鄉(xiāng)村帶來希望

中國鄉(xiāng)村逐步變成空心村，外出上學(xué)、務(wù)工，年輕人和文化人流向城市。不少學(xué)者與城市人批評政府剝削了農(nóng)村的資源，不！正好相反，讓農(nóng)民回村是在剝奪農(nóng)民的希望，農(nóng)民70%的收入來自城市。

三十年后，再回到鄉(xiāng)村土地上的主人不是曾經(jīng)走出去的農(nóng)民，而是從城市奔向農(nóng)村的大學(xué)生和工人。第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)再沒有像今天分得如此清楚，“農(nóng)民”這個名詞會逐步被人們淡忘，“三農(nóng)問題”不復(fù)存在。

城鎮(zhèn)化在不到20年時間內(nèi)，會促成鄉(xiāng)村20%的耕地轉(zhuǎn)化，空心村會轉(zhuǎn)移，都市有錢人住進(jìn)了鄉(xiāng)村，城市核心區(qū)將會成為“空心城”，交通、污染、地質(zhì)災(zāi)難、人的物欲會讓人們失去理智失去道德，三十年后“空心城”將取代“空心村”。

2、農(nóng)村會變成新的人類家園

30年后，種田是最好的一種生活方式。30萬人以下的城市會變成首選之地，3-5萬人的小城鎮(zhèn)將是人們最向往的地方。中國完全進(jìn)入老齡化時代。隨著高速、地鐵、交通、互聯(lián)網(wǎng)、物流網(wǎng)的異軍突起，傳統(tǒng)生活方式將逐步消失，就像固定電話與信件還有電報，自然進(jìn)入了博物館。

中國社會福利和稅收改革起了決定性的作用，讓三十年后的農(nóng)村人成為先富裕起來的人，把農(nóng)民引入城市；富人住在鄉(xiāng)村，成為新農(nóng)民，農(nóng)民又成為工人。

城市有工廠、有市場，是警察與小偷共存的地方；農(nóng)村是家園、是生活和享受的地方。富裕起來的城市人一經(jīng)跨入鄉(xiāng)村，他們會發(fā)展人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，道德與自治之間的關(guān)系，城市人會明白生活價值。

人類文明的源泉是土壤，社會的價值觀在鄉(xiāng)村發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這種改變源于植被、土壤與水，它們才是文明的全部，是金錢之母，人只有身臨鄉(xiāng)村才會與農(nóng)民一樣，用心與情來體會。三十年來，城市用科學(xué)與技術(shù)掩蓋了常識，城市是用科學(xué)與技術(shù)構(gòu)筑的，城市現(xiàn)代化技術(shù)越強(qiáng)，其脆弱性越大。30年后城市進(jìn)入老年期，城市功能面臨嚴(yán)重受損、維修成本過高的問題。

中國有一半以上的城市逐步不適合人居，水、電、氣是關(guān)鍵問題。用人民幣取代了污染，用法律取代了道德，用西方300年文明取代了5000年中華文明。驀然回首，中國到了三十年后，才清楚西方的文化養(yǎng)不了中國人。

3、村長比市長更有榮譽(yù)感

30年后，鄉(xiāng)村不再是5000到8000畝地的范圍，村依然在，可能有很多改為莊園與農(nóng)場，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度達(dá)到60%。莊園的面積可能在5公頃到15公頃之間，村里居住的絕大多數(shù)是有文化有錢的市民，他們都在村干部領(lǐng)導(dǎo)下。

農(nóng)村戶口可能會用10—30萬元才能買到，村里有土地、戶口、河流、林地等珍貴資源，就業(yè)崗位不夠，城市環(huán)境進(jìn)一步惡化。約有2.5—3億農(nóng)民涌入城市，不少城市系統(tǒng)處于崩潰狀態(tài)，社會二元結(jié)構(gòu)問題重新提上議事日程。

那時，城市生活指數(shù)比農(nóng)村差3—4倍，中國正式步入“農(nóng)民問題”轉(zhuǎn)入“城市問題”的時代。

4、中國傳統(tǒng)建筑全面取代歐式建筑

中國元素開始蔓延西方。從2006年到2036年農(nóng)民房子還要經(jīng)過2.5次重建，可是一次比一次建得更能恢復(fù)本土文化，這種文化會在2026年左右盛行，建筑風(fēng)格以唐宋為主體，建筑材料會做得極為精致，超過今天的羅馬柱、歌德墻。

只要農(nóng)民覺悟，富裕了，這就是中國步入強(qiáng)大的開始。2030年前后，開始提出保護(hù)時代的文化與建筑，我們主要工作之一，就是要保護(hù)這個時代的建筑記憶。建筑用木料量會逐步增加，村里的廟與寺會比今天多很多，祠堂與傳統(tǒng)儀式和傳統(tǒng)建筑同步成長。

5、一產(chǎn)(農(nóng)業(yè))時代的到來

30年后，是中國5000年文明史以來最重要的歷史時期，農(nóng)業(yè)進(jìn)入生態(tài)與科技、自然與工業(yè)化融為一體的"一產(chǎn)時代的到來"，傳統(tǒng)的農(nóng)耕用具在20年中就基本用不上了。

農(nóng)耕文明的消滅由科學(xué)技術(shù)來決定，工業(yè)化生產(chǎn)方式與百分之百的商品化生活方式，讓絕大多數(shù)農(nóng)村開始迅速進(jìn)入到鄉(xiāng)村城市狀態(tài)，中國政府的新農(nóng)村建設(shè)更是依照城市化的理念推進(jìn)，推動著農(nóng)民并不太歡迎的新農(nóng)村。

嚴(yán)格的說，新農(nóng)村建設(shè)是對中國農(nóng)耕文明的一次破壞，這場破壞從本質(zhì)上改變了中國農(nóng)民，同時也終結(jié)了城市時代的命運(yùn)。

6、傳統(tǒng)信仰將回歸

早期的農(nóng)村，宗教、宗祠和道德是鄉(xiāng)村文明的核心。現(xiàn)在有的村只有小廟的遺址，但農(nóng)民們心中依舊有佛。

30年后農(nóng)村的建房修路，每戶都有家祠、家廟、神龕，以道德與宗教統(tǒng)治的鄉(xiāng)村將會重現(xiàn)。宗教是盛世的表現(xiàn)，中國也只有農(nóng)民有尊嚴(yán)的時刻，盛世就會來臨。

7、女人將退出半邊天

安居樂業(yè)、相夫教子、男耕女織這是中國的儒教文化，是在中國傳統(tǒng)文化背景下形成的。男主外女主內(nèi)，這本身就不是什么看不起婦女，而是重新認(rèn)定女人的價值，女人在這個世界的位置。

如果這個價值錯了，社會就亂了，因為女人是一個社會與家庭的母親，女人是一個社會的穩(wěn)定與平穩(wěn)的軸心，一個家沒有女人就不成家，沒有了女人就失去了凝聚力，孩子沒有了母親就是天下最不幸的事，丈夫沒有了女人其事業(yè)與靈魂就失去了90%。

8、“以人為本”改為“以自然為本”

從人的基本要求來看，“食”，在田園鄉(xiāng)村絕對重要，蔬菜基本是有機(jī)蔬菜，又開始從有機(jī)蔬菜追求本地和原種食品。

“住”，目前建房，住所是徹底依人們的要求為原則，三十年后，開始從內(nèi)心世界關(guān)注土壤，開始把土壤與樹木視為自己的孩子，把它們看成有生命的物質(zhì)。

而真正能把人與自然融為一體，那是50年后的事了。那時的“住”，追求的不僅是室內(nèi)的舒適度，而是開始強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外的環(huán)境，人與人之間的道德，住房與自然間的和諧，由“以人為本”改為“以自然為本”。

鄉(xiāng)村環(huán)境會成為城市人追求的主流目標(biāo)，房地產(chǎn)也開始轉(zhuǎn)向廣闊的鄉(xiāng)村市場。“行”，行與路是一體的。目前的城市在最初規(guī)劃時，并不是現(xiàn)在的規(guī)模，城市是帶著沉重的壓力在被動發(fā)展。滿大街的人，是城市發(fā)展沒有預(yù)料到的，“行”成為所有人很不滿意的問題之一。

城市的路在修修補(bǔ)補(bǔ)中發(fā)展，鄉(xiāng)村的路因為每個小城市均為3—5萬人，道路呈現(xiàn)放射狀的，小城市不是在水泥鋼筋之中，而是在林中、水塘邊、在小山坡，這里的路是景是田是人文環(huán)境，農(nóng)村不再是汽車，可能是自行車、摩托車（太陽能）盛行，很多路又把水泥給改成砂石路和泥路。

三十年之后，鄉(xiāng)村將是未來中國人的奢侈品，中國鄉(xiāng)村正如今天的城市讓人們向往，城市將會成為問題與破壞的代名詞，這就是我的預(yù)言！