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　　萬(wàn)圣節(jié)是什么鬼？

 

　　10月31日，國(guó)內(nèi)很多學(xué)校甚至是幼兒園將其作為一項(xiàng)重要的主題活動(dòng)，作為一項(xiàng)必須完成的作業(yè)，為這個(gè)節(jié)日做足了功課。一個(gè)原本屬于西方的宗教節(jié)日，在“文化交融和包容”的大框架下，搖身變?yōu)橹袊?guó)兒童教育的課程之一。

 

 

　　洋節(jié)日走進(jìn)中國(guó)，并不是新鮮的事。全球化背景下，文化交融互動(dòng)頻繁，各國(guó)各具特色的“節(jié)日文化”逐漸被他國(guó)所接受并喜愛(ài)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更助推了這種交流的進(jìn)程。

 

　　過(guò)洋節(jié)成為一種“時(shí)尚”，并且逐漸成為人們?cè)诔林氐墓ぷ髦嗟囊环N重要消遣方式，本無(wú)可厚非。通過(guò)節(jié)日感受不同文化，本身也不是壞事。然而當(dāng)這種“時(shí)尚”被當(dāng)作教育的主題內(nèi)容，灌輸給對(duì)文化尚未有清晰認(rèn)知的兒童，尤其是在淺層次的形式理解加上媒體炒作、商業(yè)泛濫，則會(huì)演變?yōu)榈妄g化的“惡俗”的狂歡。

 

　　節(jié)日是文化的載體，代表和蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族特有的精神追求，滲透著人們的基本價(jià)值觀念和情感基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展有著重大的意義。借助傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，是每一個(gè)節(jié)日的意義所在。

 

　　百年大計(jì)，教育為本。作為傳統(tǒng)文化教育最主要的載體，學(xué)校擔(dān)負(fù)著普及傳統(tǒng)文化教育的重任，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有直接而重要的影響。言傳身教，學(xué)校及其老師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和對(duì)待節(jié)日所持的態(tài)度，對(duì)未成年人有著深刻的影響。而從幼兒園起，老師就帶著孩子們慶祝萬(wàn)圣節(jié)，不論初衷如何，其帶來(lái)的負(fù)面影響不容忽視。認(rèn)知體驗(yàn)恰似一張白紙的兒童，處于對(duì)自己生活區(qū)域、自有節(jié)日懵懂無(wú)知的啟蒙階段，對(duì)外來(lái)節(jié)日營(yíng)造出的西方感，完全是不加分辨、毫無(wú)免疫的接受。缺少良好的傳統(tǒng)文化教育，許多專屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，則日漸淡漠、流失，成為一種標(biāo)注放假的紅色符號(hào)，在文化層面幾乎斷裂。

 

　　萬(wàn)圣節(jié)有多慘，只有南瓜才知道。傳統(tǒng)文化缺失有多嚴(yán)重，每個(gè)人都應(yīng)知道。

 

　　對(duì)傳統(tǒng)文化，我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng);《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確提出，要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，要從小抓起、從學(xué)校抓起。不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

 

　　如何加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如何將傳統(tǒng)文化以及蘊(yùn)含其中的愛(ài)國(guó)主義精神潛移默化地傳遞給未來(lái)一代，是教育面臨的重大問(wèn)題。作為普及傳統(tǒng)文化教育的主渠道，合理地吸收外來(lái)文化，考慮不同年齡段學(xué)生的成長(zhǎng)需要，以此傳遞美好向上的正能量，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒照進(jìn)每個(gè)青少年的心田，是為正道。對(duì)此，學(xué)校責(zé)任重大。

 

　　但問(wèn)題是，明知其道卻反向行之，大張旗鼓組織兒童過(guò)鬼節(jié)，戕害兒童成長(zhǎng)，試問(wèn)，該誰(shuí)擔(dān)責(zé)？?jī)和^(guò)鬼節(jié)，映照出當(dāng)代學(xué)校教育的明顯缺失，在教而未教，敢問(wèn)，由誰(shuí)負(fù)責(zé)?

 

附：

　　云俊德：把洋節(jié)日趕出學(xué)校幼兒園！ 

　　作者：云俊德；來(lái)源：“81號(hào)高地”微信號(hào)

 

 

　　上周末，妻子打電話說(shuō)起孩子幼兒園要辦萬(wàn)圣節(jié)的事，買各種鬼怪的衣服啥的，當(dāng)時(shí)筆者忙，沒(méi)有在意。晚上妻子傳來(lái)照片，卻讓筆者看的有些接受不了。為保護(hù)隱私，就不上圖了。

 

　　好端端的孩子們，打扮的那么陰森恐怖干嘛？再以細(xì)想，感覺(jué)問(wèn)題多多。我又打電話問(wèn)孩子，萬(wàn)圣節(jié)干嘛的，他說(shuō)扮成鬼怪嚇唬人，挺好玩。我問(wèn)他中秋節(jié)干嘛的，他說(shuō)吃月餅的節(jié)日，問(wèn)他春節(jié)干啥的，他說(shuō)吃餃子。

 

　　一系列問(wèn)答讓我有些不自在。我們的孩子，如果從小就接受西方那一套東西，以喜歡過(guò)洋節(jié)日為例，從心理上親近外國(guó)文化，逐漸遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)，那將是多么可怕。

 

　　先說(shuō)說(shuō)萬(wàn)圣節(jié)

 

　　其由來(lái)，版本繁多，流傳較廣的是：

 

　　兩千多年前，歐洲的基督教會(huì)把11月1日定為“天下圣徒之日” (ALLHALLOWSDAY)。“HALLOW” 即圣徒之意。傳說(shuō)自公元前五百年，居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人 (CELTS) 把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。他們認(rèn)為該日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴(yán)酷的冬季開(kāi)始的一天。那時(shí)人們相信， 故人的亡魂會(huì)在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死人的魂靈來(lái)奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無(wú)法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。之后，他們又會(huì)把火種、燭光重新燃起，開(kāi)始新的一年的生活。

 

　　萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)原來(lái)是非常簡(jiǎn)單的，而且大部分是在教堂里進(jìn)行。但在整個(gè)歐洲，人們都把萬(wàn)圣節(jié)前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機(jī)會(huì)，主要活動(dòng)是"不給糖就搗亂"(Trick-or-treating)。于是人們不再把這節(jié)日用來(lái)贊美秋天，卻讓它變成小妖精、魔鬼、滴水嘴怪獸、蛇神、狼人、鬼臉南瓜燈籠、蝙蝠、巫婆、鬼魂的節(jié)日。

 

　　其中，魔鬼是邪惡靈魂的一種稱呼，代表任何有惡意的鬼或從天使墮落成撒旦的傀儡（撒旦是上帝和人類邪惡的敵人，通常被認(rèn)為是墮落天使的領(lǐng)袖）。

 

　　到了亞洲，更是成了湊熱鬧的節(jié)日。一些家長(zhǎng)眼中的“萬(wàn)圣節(jié)”之夜活動(dòng)并沒(méi)有那么惡心和可怕，“萬(wàn)圣節(jié)”活動(dòng)亦在調(diào)整自己的形像，將各種鬼魔形像進(jìn)行“萌化”處理，使之看起來(lái)不那么“可怕”，使得許多父母失去了警惕之心。

 

　　可是，參加“萬(wàn)圣節(jié)”之夜活動(dòng)，孩子們究竟能學(xué)到什么呢？

 

　　鬼魔、死亡和陰間好像不是那么可怕了，甚至僵尸也可以是那么的有趣，一切價(jià)值認(rèn)知和常識(shí)都被顛覆了，也被接受了。人心盡可能地向詭異、恐怖、惡心的方向去尋找靈感，以獲得關(guān)注。且萬(wàn)圣夜的主要活動(dòng)是"不給糖就搗亂"（Trick-or-treating），一定程度上，從潛意識(shí)里助長(zhǎng)了孩子的任性。

 

　　撒旦是誰(shuí)？一個(gè)惡魔。主要是指《圣經(jīng)》中的墮落天使，曾經(jīng)是上帝座前的天使，后因驕傲自大妄想與神同等而墮落成為抹灰，被看做是與上帝力量相對(duì)的邪惡、黑暗之源。撒旦自由作惡，肆意妄為，誘惑人類犯罪。

 

　　老祖宗的話講的好，種瓜得瓜，種豆得豆。

 

　　人種的是什么，收的也是什么”。（新約·加拉太書(shū)6:7）

 

　　我們的孩子，如果從小就與惡魔撒旦有關(guān)的節(jié)日親密接觸，還樂(lè)在其中，不知將來(lái)會(huì)這么樣。

 

　　再說(shuō)說(shuō)圣誕節(jié)

 

　　圣誕節(jié)是西方世界的重要傳統(tǒng)節(jié)日，定在每年12月25日，因紀(jì)念耶穌誕生而產(chǎn)生的宗教節(jié)日。這一天類似于我們?nèi)A人的春節(jié)，充滿喜悅、歡快的氛圍。隨著東西方文化交流的加深，我國(guó)也越來(lái)越多的年輕人熱衷于西方節(jié)日。

 

　　不過(guò)，每年的圣誕節(jié)也會(huì)引起兩方的爭(zhēng)論。一邊說(shuō)：圣誕節(jié)能帶來(lái)很多快樂(lè)和新奇的東西，同時(shí)還能促進(jìn)消費(fèi)，應(yīng)該過(guò)；另一邊說(shuō)：不能一味地崇洋媚外，淡漠自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

 

　　任何事物都有兩面性。洋節(jié)日，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，可以過(guò)。但不是誰(shuí)都可以過(guò)，特別是對(duì)于孩子。

 

　　這里也不討論東西方文化的優(yōu)劣，不討論東西方宗教的優(yōu)劣。只說(shuō)說(shuō)洋節(jié)日對(duì)于孩子的影響。

 

　　節(jié)日是一個(gè)民族傳統(tǒng)的載體，代表和蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家和民族特有的精神追求，體現(xiàn)著人們的基本價(jià)值觀和感情基礎(chǔ)，性格，心理，蘊(yùn)涵著中華民族的價(jià)值取向，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展至關(guān)重要。

 

　　傳統(tǒng)文化的重要性，具體說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

 

　　1、是經(jīng)過(guò)歷時(shí)考驗(yàn)的民族文化精華，傳統(tǒng)文化之所以城為傳統(tǒng)、得到大多數(shù)人的認(rèn)同是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的，它們對(duì)國(guó)人的思想、行動(dòng)、文化在一定程度上都有指導(dǎo)意義；

　　2、是中華文明區(qū)分與其它文明的標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的民族特色、民族精神的代表；

　　3、傳統(tǒng)文化可以讓國(guó)人找到歷時(shí)歸屬感，增強(qiáng)民族自信心；

　　4、傳統(tǒng)文化有很高的發(fā)展空間和潛力，如果推廣成為產(chǎn)業(yè)文化，其物質(zhì)利益和文化利益都是豐厚的；

　　5、傳統(tǒng)文化，可以提高世界人民對(duì)中國(guó)的重視程度，使世界人民加深對(duì)中國(guó)的了解。

 

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括古籍經(jīng)典、書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等非常豐富的內(nèi)容。而節(jié)日，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要載體。

 

　　以中國(guó)的鬼節(jié)為例。中國(guó)的鬼節(jié)一般是清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)。中國(guó)人是以“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”的理念來(lái)過(guò)鬼節(jié)，“祭”是一種文化的具體表現(xiàn)。傳承孝道，懷念先人，繼承祖訓(xùn)，或開(kāi)萬(wàn)世太平，或振興祖業(yè)。

 

　　國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“中國(guó)可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也可以成為一個(gè)科技大國(guó)，但最根本的，中國(guó)還是一個(gè)文化大國(guó)。對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。”

 

　　習(xí)近平：中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力

 

　　習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。光明網(wǎng)特邀10位權(quán)威專家對(duì)習(xí)近平弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講話進(jìn)行全方位解讀（鏈接：http://theory.gmw.cn/node_59795.htm）

 

　　現(xiàn)摘錄其中幾條：

 

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國(guó)的歷史支撐。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

 

　　傳統(tǒng)文化對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性不言而喻，它可以喚醒靈魂，讓孩子的靈魂得以保護(hù)，得到滋養(yǎng)，得以成長(zhǎng)；讓民族魂孩子的生命不知不覺(jué)中深深扎根。

 

　　著名歌劇表演藝術(shù)家、《白毛女》喜兒扮演者孟于惋惜地說(shuō)：“現(xiàn)在很多孩子一張口就是港臺(tái)歌曲，我們有那么多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，孩子們卻不知道。孩子是天真無(wú)邪的，給他什么他就可能接受什么。”

 

　　2014年5月30日習(xí)近平在北京民族小學(xué)的講話中指出：讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德。

 

　　對(duì)傳統(tǒng)文化，我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

 

　　《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確提出，要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用。

 

　　《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，要從小抓起、從學(xué)校抓起。不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

 

　　作為傳統(tǒng)文化教育最主要的載體，學(xué)校、幼兒園擔(dān)負(fù)著普及傳統(tǒng)文化教育的重任，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有直接而重要的影響。言傳身教，學(xué)校及其老師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和對(duì)待節(jié)日所持的態(tài)度，對(duì)未成年人有著深刻的影響。

 

　　但是，明知其道卻反向行之。從幼兒園起，老師就大張旗鼓組織孩子們慶祝萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日。似一張白紙的兒童，從小對(duì)外來(lái)節(jié)日不加分辨、毫無(wú)免疫的接受。不論初衷如何，其帶來(lái)的負(fù)面影響不容忽視。同時(shí)，許多專屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，則被淪落為吃的節(jié)日，成為一種標(biāo)注放假的代名詞。

 

　　洋節(jié)日入侵學(xué)校、幼兒園，就是從幼兒一代就撕裂了孩子與傳統(tǒng)文化的血緣紐帶。你說(shuō)這可怕不？

 

　　這樣的責(zé)任，誰(shuí)來(lái)負(fù)？

 

　　還有，智慧的父母，不能只是一味地湊熱鬧，無(wú)休止地滿足孩子無(wú)知的欲求。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)你的孩子走光明的義路，讓孩子在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光下綻放笑臉，而不是讓孩子帶著血淋淋的面具與鬼同行。

 

　　（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)網(wǎng)文編發(fā)）

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