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      美國(guó)社會(huì)形成了一種不平等的選拔機(jī)制：精英階層將重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化優(yōu)勢(shì)傳給下一代，使他們?cè)讷@得學(xué)業(yè)成功和高校入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步，進(jìn)而兌現(xiàn)為獲得符號(hào)性或?qū)嵸|(zhì)性回報(bào)的途徑。精英通常控制著社會(huì)中的守門(mén)機(jī)構(gòu)，有權(quán)塑造優(yōu)點(diǎn)的內(nèi)涵，以及在某一特定領(lǐng)域如何衡量?jī)?yōu)點(diǎn)。

　　【導(dǎo)讀】本文作者指出，在今天，美國(guó)社會(huì)的流動(dòng)性遠(yuǎn)較其它西方國(guó)家低。為何有人拼盡全力仍出路有限，而有人卻毫不費(fèi)力進(jìn)入精英階層?本文指出，其中的關(guān)鍵在于美國(guó)社會(huì)形成了一種不平等的選拔機(jī)制：精英階層將重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化優(yōu)勢(shì)傳給下一代，使他們?cè)讷@得學(xué)業(yè)成功和高校入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步，進(jìn)而兌現(xiàn)為獲得符號(hào)性或?qū)嵸|(zhì)性回報(bào)的途徑。精英通常控制著社會(huì)中的守門(mén)機(jī)構(gòu)，有權(quán)塑造優(yōu)點(diǎn)的內(nèi)涵，以及在某一特定領(lǐng)域如何衡量?jī)?yōu)點(diǎn)。精英們可能以對(duì)己有利的方式操縱標(biāo)準(zhǔn)，從而維系自己和后代的特權(quán)地位，也可借此排除對(duì)自己造成威脅的群體。本文節(jié)選自《出身：不平等的選拔與精英的自我復(fù)制》，標(biāo)題為“文化縱橫”公眾號(hào)（2019-07-16）編者所擬。

　　進(jìn)入精英階層

　　▍努力工作的神話及低流動(dòng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

　　大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為努力工作是成功的關(guān)鍵，而不是高貴的血統(tǒng)。教科書(shū)、報(bào)紙、小說(shuō)中充斥著個(gè)人憑借強(qiáng)大的動(dòng)力和堅(jiān)韌最終躋身上流社會(huì)的故事。無(wú)論聚焦于巴菲特的傳奇經(jīng)歷，還是《風(fēng)雨哈佛路》式的個(gè)人奮斗，這些故事都表達(dá)了同一個(gè)意思：社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位是努力爭(zhēng)取來(lái)的，不是從父母那兒繼承來(lái)的。上層人士之所以處于上層，是得益于他們的智慧、不懈的努力和強(qiáng)韌的性格。下層人士之所以處于下層，是因?yàn)樗麄冇胁蛔阒帯?span lang="EN-US">

　　盡管很多人堅(jiān)信努力工作會(huì)有經(jīng)濟(jì)回報(bào)，也相信無(wú)階級(jí)社會(huì)的神話，但今天，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)比許多西方工業(yè)國(guó)家更不平等，社會(huì)流動(dòng)性更低。事實(shí)恰恰和美國(guó)人的民族信條相反，在美國(guó)，從收入微薄到變身大亨，或者從富裕階層跌落至窮困潦倒的概率都很小。美國(guó)經(jīng)濟(jì)階梯中的上層和底層黏性很強(qiáng)：收入位于全國(guó)前1/5或者后1/5的家庭，其子女往往和父輩處于同一個(gè)階層。位于經(jīng)濟(jì)等級(jí)頂層的家庭，其子女基本上壟斷了通往好中學(xué)、名牌大學(xué)、高收入工作的途徑。

　　這產(chǎn)生了一個(gè)明顯又緊迫的問(wèn)題：在這個(gè)入學(xué)依靠個(gè)人素養(yǎng)，招聘要求機(jī)會(huì)平等的時(shí)代，這種精英階層的再生產(chǎn)是如何發(fā)生的?很多社會(huì)科學(xué)研究者仔細(xì)考察了國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)濟(jì)變化、社會(huì)政策以及技術(shù)因素，分析它們?nèi)绾螌?dǎo)致財(cái)富和收入集中到最富裕的人手中。這些研究向我們揭示了經(jīng)濟(jì)不平等的主要原因，但未能解釋經(jīng)濟(jì)特權(quán)(economic privilege)如何且為何能夠不斷地傳給下一代。

　　文化社會(huì)學(xué)家近期開(kāi)始關(guān)注特權(quán)的承襲。他們聚焦于學(xué)校，闡釋了富裕、受過(guò)良好教育的家長(zhǎng)如何將優(yōu)勢(shì)傳遞給子女，從而讓他們的孩子在正規(guī)教育中處于上風(fēng)。我們知道，即使是同一所大學(xué)的畢業(yè)生，精英家庭的學(xué)生也更容易找到高收入的工作。但這種情況是怎樣出現(xiàn)的，又為何會(huì)出現(xiàn)呢?

　　▍不平等的選拔機(jī)制

　　為了回答這一問(wèn)題，我向掌管高收入工作的“守門(mén)人”——招聘者尋求答案。能否獲得一份工作、進(jìn)入某個(gè)收入階層，最終取決于招聘者的決定。他們的聘用決定對(duì)應(yīng)聘者個(gè)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，以及更大層面上的社會(huì)不公平影響重大。

　　在招聘的每個(gè)環(huán)節(jié)，從決定在哪里發(fā)布職位公告、舉辦招聘活動(dòng)，到招聘小組最終做出選擇，招聘者遵循了一系列分類標(biāo)準(zhǔn)(“篩選”)和各種衡量候選人潛力的方法(“評(píng)估指標(biāo)”)，而這些標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)都與應(yīng)聘者父母的收入和受教育程度高度相關(guān)。這些看似與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)的指標(biāo)，最終共同導(dǎo)致招聘過(guò)程根據(jù)父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位篩選學(xué)生。

　　“出身”是精英公司的招聘者用來(lái)形容候選人成就紀(jì)錄的簡(jiǎn)稱。“出身名門(mén)”就算不是必須的，至少也是十分被看重的特點(diǎn)。出色的個(gè)人成就(如進(jìn)入一流大學(xué)，曾是常春藤高校校隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員，或者早早地在高盛集團(tuán)實(shí)習(xí))被解讀為申請(qǐng)人智商高、渴望成功、有良好職業(yè)素養(yǎng)的證明。招聘者把出身視作一項(xiàng)純粹依靠個(gè)人努力和能力獲得的特質(zhì)。然而，這個(gè)詞的本義直到今天仍然被廣泛使用，意思近似于不需要努力，依靠繼承而獲得特權(quán)，是名副其實(shí)的“家族譜系”(ancestral line)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞已經(jīng)表達(dá)了我的核心論點(diǎn)，即錄用決定表面上只取決于應(yīng)聘者的個(gè)人素質(zhì)，但實(shí)際上深受應(yīng)聘者社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的影響。在21世紀(jì)，一個(gè)人父母的收入和受教育程度決定了他是在華爾街上班，還是在布衣街工作，以及能否到達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)階梯的頂層。

　　過(guò)去，美國(guó)精英再生產(chǎn)的形式是父母將公司的掌管權(quán)或是家庭財(cái)富移交給成年子女。今天，經(jīng)濟(jì)特權(quán)從一代傳遞給下一代采用的是更間接的方式，很大程度上通過(guò)教育體系完成。高等教育已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)分層和經(jīng)濟(jì)不平等最重要的工具。高中畢業(yè)生和大學(xué)畢業(yè)生之間的收入差距在過(guò)去30年間擴(kuò)大了將近一倍。現(xiàn)在，四年制高等院校畢業(yè)生的收入通常比高中畢業(yè)生的收入高80%。

　　盡管高等教育在過(guò)去50年內(nèi)快速擴(kuò)張，“每個(gè)人都能上大學(xué)”的國(guó)家話語(yǔ)開(kāi)始流行起來(lái)，但富裕家庭的孩子仍然是高校生源的主體。收入位列前1/4的家庭中，約80%的孩子能獲得學(xué)士學(xué)位，而后1/4的家庭中，僅有約10%的孩子能獲得同樣的學(xué)位。在選拔性高校，家庭收入和入學(xué)率之間的關(guān)系更為明顯。

　　父母收入是預(yù)測(cè)孩子能否進(jìn)入全國(guó)頂尖院校的重要指標(biāo)。這種影響持續(xù)到了研究生教育，頂級(jí)商學(xué)院和法學(xué)院的學(xué)生超過(guò)半數(shù)來(lái)自收入在全國(guó)位列前10%的家庭。

　　▍經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化資本的傳承方式

　　許多美國(guó)人喜歡僅用個(gè)人抱負(fù)和能力來(lái)解釋這種差異。但研究表明，收入較高且受過(guò)教育的父母會(huì)將重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化優(yōu)勢(shì)傳給下一代，使他們?cè)讷@得學(xué)業(yè)成功和高校入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步。學(xué)者常把這三種優(yōu)勢(shì)看成“資本”，因?yàn)槊恳环N都可以兌現(xiàn)為獲得符號(hào)性或?qū)嵸|(zhì)性回報(bào)的途徑，比如獲得有聲望或高收入的工作。

　　收入、財(cái)富和其他類型的經(jīng)濟(jì)資本是富裕父母能支配的最明顯的資源，他們通過(guò)這些讓孩子獲得教育上的優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，富裕的家長(zhǎng)能在孩子的教育上投入更多的錢(qián)，而他們也的確這樣做了。經(jīng)濟(jì)資本為孩子提供教育優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要途徑是擇校。美國(guó)是少數(shù)幾個(gè)公立中小學(xué)的教育資金主要取決于特定區(qū)域房產(chǎn)價(jià)格的西方工業(yè)國(guó)家之一。這樣一來(lái)，高質(zhì)量的公立學(xué)校就過(guò)度集中到了房產(chǎn)價(jià)格最高、居民最富裕的地區(qū)，而高收入家庭更有能力住在有高質(zhì)量學(xué)校的地區(qū)。實(shí)際上，對(duì)于很多有孩子的富裕家庭來(lái)說(shuō)，學(xué)校質(zhì)量成為他們選擇居住地點(diǎn)的最重要因素之一。優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件也讓父母能夠把孩子送到私立學(xué)校，而無(wú)關(guān)他們住在哪里。在一些主要城區(qū)，私立學(xué)校從學(xué)前班開(kāi)始，每年的學(xué)費(fèi)可以達(dá)到將近4萬(wàn)美元。

　　通過(guò)以上種種方式，富裕家庭的孩子比其他孩子更可能進(jìn)入好的中小學(xué)，這些學(xué)校的學(xué)生人均花費(fèi)更多，師資更雄厚，能提供更前沿、更豐富的學(xué)習(xí)資料和資源。在高中階段，經(jīng)濟(jì)條件好的孩子能進(jìn)入好的學(xué)校，這些學(xué)校有大量的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，豐富的先修課程，以及各種運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、音樂(lè)和戲劇項(xiàng)目，此外還有人員訓(xùn)練有素的大學(xué)咨詢辦公室提供相關(guān)信息。這類學(xué)校不僅能提高學(xué)生的認(rèn)知水平和社交能力，也能幫助他們打造一份有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)業(yè)和課外活動(dòng)簡(jiǎn)歷，這在申請(qǐng)高校時(shí)非常有用。綜合這些優(yōu)勢(shì)，選拔性高校的錄取委員會(huì)對(duì)以成績(jī)優(yōu)異而聞名的學(xué)校的學(xué)生青眼有加。

　　簡(jiǎn)而言之，孩子上的中小學(xué)很大程度影響了他們能否進(jìn)入大學(xué)，以及進(jìn)入什么樣的大學(xué)。資源豐富、教學(xué)能力強(qiáng)的中學(xué)主要由富裕家庭的孩子占主導(dǎo)，他們比住在低收入社區(qū)、在捐贈(zèng)較少的學(xué)校就讀的學(xué)生更有可能進(jìn)入四年制大學(xué)或選拔性院校。

　　由于大學(xué)學(xué)費(fèi)昂貴，所以父母的經(jīng)濟(jì)狀況影響了孩子申請(qǐng)哪所大學(xué)或研究生院以及最終進(jìn)入哪所學(xué)校。許多低收入家庭的尖子生不會(huì)申請(qǐng)知名的四年制私立大學(xué)，因?yàn)檫@些學(xué)校學(xué)費(fèi)高昂。一些人本來(lái)有資格從學(xué)校獲得豐厚的獎(jiǎng)助學(xué)金，卻沒(méi)有遞交申請(qǐng)，因?yàn)樗麄兏静恢烙羞@樣的機(jī)會(huì)。另一些人則在準(zhǔn)備經(jīng)濟(jì)資助所需的大量文件時(shí)困難重重。相反，富裕家庭的孩子在選擇學(xué)校時(shí)考慮的是非經(jīng)濟(jì)因素，如學(xué)習(xí)條件、課外活動(dòng)資源，以及自我感覺(jué)是否與學(xué)校或與那里的學(xué)生群體相契合。

　　進(jìn)入校園后，父母的經(jīng)濟(jì)支持幫助孩子彌補(bǔ)了學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的開(kāi)銷。家庭富裕的孩子不需要為錢(qián)找工作，可以把精力集中在學(xué)業(yè)和社交上，也能接受無(wú)薪實(shí)習(xí)，這些有利于他們?cè)诖髮W(xué)獲得成功，建立有價(jià)值的社會(huì)關(guān)系，獲得好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而那些為了支付學(xué)費(fèi)不得不兼職或者全職工作，或者還要給家里寄錢(qián)的學(xué)生則享受不到這種奢侈。總而言之，有更多經(jīng)濟(jì)資本的家長(zhǎng)可以較容易地讓孩子接受高質(zhì)量的教育，打造大學(xué)錄取委員會(huì)青睞的學(xué)業(yè)和課外活動(dòng)簡(jiǎn)歷，也能讓孩子全身心地享受大學(xué)生活。

　　不過(guò)，金錢(qián)只是一部分原因。社會(huì)資本——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模、地位和范圍——也十分重要。父母的社會(huì)關(guān)系能為孩子提供獲得重要機(jī)會(huì)、信息和資源的途徑。例如，處于同一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的家長(zhǎng)可以溝通學(xué)校里哪些老師最好，分享博得校長(zhǎng)或教練青睞的訣竅。同樣，如果聯(lián)絡(luò)得當(dāng)，他們還能促成私立中小學(xué)、大學(xué)或?qū)嵙?xí)申請(qǐng)的成功。此外，學(xué)生自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也能起作用。擁有想要上大學(xué)的朋友和同伴能塑造學(xué)生對(duì)未來(lái)的期望，激發(fā)他們的斗志，而且這些朋友也能對(duì)如何準(zhǔn)備大學(xué)申請(qǐng)?zhí)峁﹥?nèi)行的指點(diǎn)。

　　最后，文化資源，即我們用來(lái)闖蕩社會(huì)的各種知識(shí)框架、觀念框架、解釋框架、行為框架，也是精英再生產(chǎn)的重要推動(dòng)力。這類資源不可見(jiàn)，所以人們常常意識(shí)不到它們也是制造不平等的機(jī)制，而將其與個(gè)人能力混為一談。然而，文化資源的確是社會(huì)分層的重要原因，尤其在一個(gè)人通往社會(huì)階梯頂層時(shí)發(fā)揮巨大作用。文化塑造著人們的抱負(fù)和世界觀，影響人們?cè)谌粘；?dòng)中的評(píng)判以及如何被他人評(píng)判，也影響著人們能否成功應(yīng)對(duì)社會(huì)的各個(gè)守門(mén)機(jī)構(gòu)(gatekeeping institutions)，由此使得優(yōu)勢(shì)(和劣勢(shì))不斷延續(xù)。

　　我們?cè)谏鐣?huì)中的經(jīng)濟(jì)地位決定了我們對(duì)世界的看法以及在世界中的位置。

　　一個(gè)人從孩童時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習(xí)階層特有的品位、價(jià)值觀、互動(dòng)方式(如禮儀和談話風(fēng)格)、自我呈現(xiàn)的模式(如穿衣、說(shuō)話、肢體語(yǔ)言)和行為方式。孩子直接所處的環(huán)境中物質(zhì)資源的數(shù)量，影響著他們參與以及期望參與什么活動(dòng)、獲得以及期望獲得哪些機(jī)會(huì)、做出以及期望做出怎樣的行為。

　　對(duì)于身處下層的人來(lái)說(shuō)，他們直接所處的環(huán)境中有各種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)局限，還要擔(dān)心如何滿足日常的生存需要，所以他們常常偏愛(ài)實(shí)用性的、能立即見(jiàn)效的物品、機(jī)會(huì)和經(jīng)歷。相反，特權(quán)階層的孩子不需要為生存發(fā)愁，因此更喜歡并非直接有用的物品和實(shí)踐活動(dòng)，這些東西存在時(shí)間較短、抽象、復(fù)雜、不易獲得，也需要投入大量的時(shí)間、金錢(qián)和精力。這種基于階層的差異體現(xiàn)在很多方面，從喜歡的音樂(lè)類型到參與的體育活動(dòng)都有所不同。例如，在選擇體育活動(dòng)時(shí)，家庭不太富裕的人喜歡選擇經(jīng)濟(jì)門(mén)檻較低、規(guī)則簡(jiǎn)單的游戲，比如街頭籃球或街頭足球;而富裕家庭的人更喜歡需要大量訓(xùn)練、昂貴器材或服裝的游戲，這類運(yùn)動(dòng)只能在專門(mén)的場(chǎng)地進(jìn)行，規(guī)則復(fù)雜，比如室內(nèi)網(wǎng)球、壁球或馬球。

　　與經(jīng)濟(jì)不平等最直接相關(guān)的是，這些模式塑造了一個(gè)人對(duì)于什么樣的教育和職業(yè)機(jī)會(huì)值得擁有，或者可能擁有什么樣的機(jī)會(huì)的看法。例如，家里不太富裕的人在職業(yè)選擇時(shí)更看重薪資和穩(wěn)定性，而家境富裕的人則更看重工作過(guò)程中的滿足感、樂(lè)趣以及個(gè)人表達(dá)等抽象的價(jià)值。這些由經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的看待世界的分歧和處世立身的差別，引導(dǎo)個(gè)人走向與父輩相同的社會(huì)、教育和職業(yè)軌跡，由此造成了社會(huì)再生產(chǎn)。

　　階層也影響了人們?nèi)绾卧谌粘；?dòng)中評(píng)判他人，以及如何被他人評(píng)判，這是因?yàn)殡A層的一些重要維度是直觀可見(jiàn)的。無(wú)論是勞動(dòng)工人飽經(jīng)風(fēng)霜的手，還是富人們整齊亮白的牙齒，社會(huì)階層體現(xiàn)在人們的身體上。穿衣風(fēng)格、言談特點(diǎn)，以及可見(jiàn)的大件消費(fèi)品(如擁有什么樣的房子或車子)進(jìn)一步顯現(xiàn)出個(gè)人的相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位。但這些階層相關(guān)的信號(hào)其實(shí)遠(yuǎn)非中立，它們影響著我們對(duì)一個(gè)人價(jià)值的判斷。美國(guó)人在評(píng)價(jià)他人時(shí)，傾向于認(rèn)為高社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層的人比低階層的人更有能力、更值得信任，也更受人喜歡，連學(xué)齡前兒童都顯露出這種傾向。它們影響我們?cè)谀男┤松砩匣ㄙM(fèi)時(shí)間和精力，把哪些人納入或排除出我們的社交圈子。由此，階層影響著我們選誰(shuí)做朋友、鄰居、配偶，以及誰(shuí)會(huì)成為新員工。

　　▍對(duì)優(yōu)點(diǎn)的定義方式?jīng)Q定了選拔機(jī)制

　　文化塑造了守門(mén)人如何定義并評(píng)估優(yōu)點(diǎn)，他們控制著獲得有價(jià)值的機(jī)會(huì)或獎(jiǎng)賞的渠道。不同于美國(guó)人的一般看法，優(yōu)點(diǎn)不是一個(gè)人身上固定的、能隨時(shí)在不同場(chǎng)合表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在屬性，而是一種社會(huì)建構(gòu)，植根于社會(huì)在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，對(duì)于什么構(gòu)成了價(jià)值的文化理念。

　　優(yōu)點(diǎn)的構(gòu)成并非價(jià)值中立的，它們潛伏在社會(huì)廣泛的權(quán)力斗爭(zhēng)中。1920年代以前，一個(gè)人能否進(jìn)入哈佛、普林斯頓和耶魯主要取決于學(xué)科測(cè)試以及所展現(xiàn)出的智商。然而，隨著猶太人入學(xué)數(shù)量的增加，以及反猶情緒的高漲，優(yōu)點(diǎn)的定義發(fā)生了改變。為了排除猶太學(xué)生并保障白人盎格魯—撒克遜新教徒的優(yōu)勢(shì)，選拔時(shí)對(duì)智力才能的重視變成了關(guān)注一個(gè)人的“個(gè)性”，這體現(xiàn)為申請(qǐng)人參加的體育運(yùn)動(dòng)、課外活動(dòng)，以及可感知到的男性氣概。對(duì)個(gè)性和全面發(fā)展的重視延續(xù)至今天的大學(xué)錄取。由此可見(jiàn)，優(yōu)點(diǎn)的內(nèi)涵不斷演變，既塑造著某一社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系，又為這種關(guān)系所塑造。

　　但有一點(diǎn)亙古不變，即任何時(shí)期、任何地方對(duì)優(yōu)點(diǎn)的定義都反映了精英們的價(jià)值觀和品質(zhì)。精英通常控制著社會(huì)中的守門(mén)機(jī)構(gòu)，因此有權(quán)塑造優(yōu)點(diǎn)的內(nèi)涵，以及在某一特定領(lǐng)域如何衡量?jī)?yōu)點(diǎn)。精英們可能以對(duì)自己有利的方式操縱標(biāo)準(zhǔn)，從而維系自己和后代的特權(quán)地位，也可能借此排除他們認(rèn)為對(duì)自己造成威脅的群體。

　　當(dāng)然，重要的潛意識(shí)過(guò)程也在起作用。在社會(huì)生活的幾乎所有領(lǐng)域，我們都傾向于根據(jù)自己的形象來(lái)定義優(yōu)點(diǎn)。你可以問(wèn)任何人——無(wú)論他處于哪個(gè)社會(huì)階層——什么是好學(xué)生、好父母，甚至什么是好司機(jī)，答案通常是在描述他們自己那類學(xué)生、父母或司機(jī)。由于精英常常是游戲規(guī)則的制定者，因此毫不奇怪，無(wú)論社會(huì)的守門(mén)機(jī)構(gòu)怎樣定義或衡量?jī)?yōu)點(diǎn)，精英總是看起來(lái)優(yōu)點(diǎn)更多。從而文化對(duì)精英再生產(chǎn)的影響除了通過(guò)塑造抱負(fù)、價(jià)值觀、行為，以及個(gè)人在日常互動(dòng)中如何被他人評(píng)判之外，也規(guī)定了掌管通往權(quán)力、聲望和財(cái)富渠道的守門(mén)人以何種方式定義優(yōu)點(diǎn)、分配有價(jià)值的資源。