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《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》讀后感

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布爾什維克），從1883年成立第1個(gè)馬克思主義團(tuán)體-勞動(dòng)解放社以來，發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)著世界上第1個(gè)社會(huì)主義工農(nóng)國(guó)家的偉大的布爾什維克黨。聯(lián)共（布）在工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部，是同小資產(chǎn)階級(jí)的黨派如社會(huì)革命黨、無政府主義等作斗爭(zhēng)，在黨內(nèi)則是同托洛茨基派、布哈林派等孟什維主義、機(jī)會(huì)主義派別作斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來的，是在同工人階級(jí)的一切敵人、勞動(dòng)群眾的一切敵人即地主、資本家、富農(nóng)、暗害分子和特務(wù)做革命斗爭(zhēng)中，在同資本主義包圍勢(shì)力的一切雇傭走狗做革命斗爭(zhēng)中得到鞏固和鍛煉的。聯(lián)共（布）的歷史是三次革命，即1905年的資產(chǎn)階級(jí)民主革命、1917年2月的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和1917年10月的社會(huì)主義革命的歷史。聯(lián)共（布）的歷史是推翻沙皇制度，推翻地主資本家政權(quán)的歷史，是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期粉碎外國(guó)武裝干涉的歷史，是建成蘇維埃國(guó)家和社會(huì)主義社會(huì)的歷史。

《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》一書介紹了俄國(guó)第1個(gè)馬克思主義團(tuán)體出現(xiàn)的歷史背景是俄國(guó)農(nóng)奴制度的廢除和工業(yè)資本主義的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)初步形成。俄國(guó)第1個(gè)馬克思主義團(tuán)體出現(xiàn)于1883年，這就是勞動(dòng)解放社，他是格.瓦.普列漢諾夫因進(jìn)行革命活動(dòng)受沙皇政府迫害、被迫流亡國(guó)外、僑居日內(nèi)瓦時(shí)所組織的。正是這個(gè)馬克思主義團(tuán)體，在俄國(guó)進(jìn)行了大量的馬克思恩格斯觀點(diǎn)宣傳工作。布爾什維主義創(chuàng)始人弗拉基米爾.伊里奇.列寧，1970年生于辛比爾斯克市（現(xiàn)為烏里楊諾夫斯克市）。1887年列寧進(jìn)入喀山大學(xué)，并加入馬克思主義小組，遷居薩馬拉后，成立了薩馬拉第1個(gè)馬克思主義者小組。1893年底列寧遷居彼得堡，由于非常深知馬克思的學(xué)術(shù)，善于把馬克思主義應(yīng)用于當(dāng)時(shí)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境，對(duì)工人事業(yè)的勝利有堅(jiān)定強(qiáng)烈的信心，具有卓越的組織才能，列寧成了彼得堡馬克思主義者公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

1895年列寧把彼得堡20個(gè)左右的馬克思主義工人小組統(tǒng)一成了“工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”，從而為建立革命的馬克思主義的工人政黨做了準(zhǔn)備。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)把工人為改善勞動(dòng)條件、縮短工作日和增加工資等經(jīng)濟(jì)要求進(jìn)行的斗爭(zhēng)，同反對(duì)沙皇制度的政治斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)從政治上教育了工人，第1次在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，第1次提出了工農(nóng)革命聯(lián)盟是推翻沙皇制度、推翻地主資產(chǎn)階級(jí)的主要手段這一思想，提出了應(yīng)當(dāng)把零散的馬克思主義小組統(tǒng)一成一個(gè)俄國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)主義工人政黨。1900年列寧創(chuàng)辦了大型的全俄馬克思主義的秘密報(bào)紙《火星報(bào)》。

該書指出，1901年到1904年在革命工人運(yùn)動(dòng)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，俄國(guó)各地馬克思主義的社會(huì)民族主義組織成長(zhǎng)和鞏固起來了，《火星報(bào)》把零散的社會(huì)民主主義小組和團(tuán)體連成一體，在1903年召開的第2次代表大會(huì)上成立了俄國(guó)社會(huì)民主共黨通過了黨綱和黨章，建立了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，但此次大會(huì)也出現(xiàn)了布爾什維克集團(tuán)和孟什維克集團(tuán)。列寧認(rèn)為馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先進(jìn)的隊(duì)伍、覺悟的隊(duì)伍、馬克思主義的部隊(duì)而不是普通的部隊(duì)，同時(shí)馬克思主義政黨又是工人階級(jí)有組織的隊(duì)伍，他有為黨員必須遵守的紀(jì)律，黨只有當(dāng)他所有的黨員都組織成一個(gè)有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一紀(jì)律、團(tuán)結(jié)起來的統(tǒng)一部隊(duì)時(shí)才能實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，把它引向一個(gè)目標(biāo)。

黨要想要有旺盛的生命力和得到發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大同群眾的聯(lián)系，獲得本階級(jí)千百萬群眾的信任，黨要正確的發(fā)揮作用和有計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)群眾就必須按民主集中制原則組織起來，需要有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的紀(jì)律，無產(chǎn)階級(jí)是不怕組織和紀(jì)律的。列寧指出，沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，只有以先進(jìn)理論為指導(dǎo)的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。孟什維克反對(duì)建立列寧式的、戰(zhàn)斗的、革命的黨，而主張建立渙散的、無組織的、尾巴主義的黨，他們?cè)邳h內(nèi)推行分裂路線。孟什維克認(rèn)為革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以只有自由資產(chǎn)階級(jí)才能做革命的領(lǐng)袖，無產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)與農(nóng)民接近，而應(yīng)與自由資產(chǎn)階級(jí)接近，這里主要的是不要用自己的革命性嚇跑自由資產(chǎn)階級(jí)，不要給自由資產(chǎn)階級(jí)以退出革命的借口，因?yàn)樽杂少Y產(chǎn)階級(jí)退出革命，革命就會(huì)削弱下去，無產(chǎn)階級(jí)有他特殊的純粹工人的利益不應(yīng)當(dāng)幻想充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖，因?yàn)檫@個(gè)革命是一般政治的革命，所以它關(guān)系到一切階級(jí)，而不僅關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)。

列寧指出，馬克思主義教導(dǎo)無常者不要避開資產(chǎn)階級(jí)革命，不要不關(guān)心資產(chǎn)階級(jí)革命，不要把革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)，相反的要盡最大的努力參加革命，最堅(jiān)決的為徹底的無產(chǎn)階級(jí)民族主義，為把革命進(jìn)行到底而奮斗；無產(chǎn)階級(jí)按其地位來說，是最先進(jìn)的和唯一徹底革命的階級(jí)，所以它負(fù)有在俄國(guó)的一般民主革命運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的使命，無產(chǎn)階級(jí)有其不依賴資產(chǎn)階級(jí)而獨(dú)立的政黨，這個(gè)政黨使他能夠團(tuán)結(jié)成為統(tǒng)一的和獨(dú)立的政治力量，無產(chǎn)階級(jí)比資產(chǎn)階級(jí)更愿意革命徹底勝利，因此在某種意義上來說，資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)無產(chǎn)階級(jí)要比對(duì)資產(chǎn)階級(jí)更加有利。

要把無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為要使無產(chǎn)階級(jí)在事實(shí)上成為資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)者，列寧認(rèn)為至少要有兩個(gè)條件，一是無產(chǎn)階級(jí)要有一個(gè)愿意徹底戰(zhàn)勝沙皇制度而且自愿接受無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的同盟者，這個(gè)同盟者就是農(nóng)民階級(jí)，二是要把同無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，竭力想由自己充當(dāng)革命的唯一領(lǐng)導(dǎo)者的自由資產(chǎn)階級(jí)逐出領(lǐng)導(dǎo)舞臺(tái)，并使其陷入孤立，只有無產(chǎn)階級(jí)才能成為最徹底的民主戰(zhàn)士，只有農(nóng)民群眾加入無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)才能成為戰(zhàn)無不勝的民主戰(zhàn)士。

1905年12月起義失敗后，革命由高漲轉(zhuǎn)為逐漸低落。該書提出，不僅要善于在革命高漲時(shí)堅(jiān)決進(jìn)攻，在最前列進(jìn)攻，而且要善于在已經(jīng)沒有高漲形勢(shì)時(shí)正確的退卻，在最后面退卻，要善于根據(jù)已經(jīng)改變的形式來改變策略，不要亂糟糟的退卻，而要有組織的鎮(zhèn)定的，毫不慌張的退卻，以求利用最小一點(diǎn)可能來使干部免遭敵人的打擊，重新組織隊(duì)伍，積蓄力量，為重新向敵人進(jìn)攻做好準(zhǔn)備。

該書提出，辯證法要求我們觀察現(xiàn)象時(shí)，不僅要從各個(gè)現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互制約的角度去觀察，而且要從他們的運(yùn)動(dòng)、他們的變化、他們的發(fā)展的角度，從他們產(chǎn)生和衰亡的角度去觀察，在辯證法看來最重要的不是現(xiàn)實(shí)似乎堅(jiān)固，但已經(jīng)開始衰亡的東西，而是正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的東西，哪怕它現(xiàn)實(shí)似乎還不堅(jiān)固，因?yàn)樵谵q證法看來只有正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的東西才是不可戰(zhàn)勝的。辯證法不是把發(fā)展過程看成簡(jiǎn)單的增長(zhǎng)過程，看作量變不引起質(zhì)變的過程，而是看著從不顯著的潛在的量變到顯露的變化、到根本的變化、到質(zhì)的變化的發(fā)展，在這種發(fā)展過程中質(zhì)變不是逐漸的發(fā)生，而是迅速的、突然的發(fā)生的，表現(xiàn)為從一種狀態(tài)飛躍式的進(jìn)到另一種狀態(tài)，并且不是偶然發(fā)生的，而是有規(guī)律的，發(fā)生的是有許多不明顯的，逐漸的量變積累而形成的。

辯證法認(rèn)為不應(yīng)該把發(fā)展過程了解為循環(huán)式的運(yùn)動(dòng)，了解為過去事物的簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)該把了解為前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、了解為上升的運(yùn)動(dòng)、了解為從舊質(zhì)態(tài)到新質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)化，了解為從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。所以，由辯證法可以看出不要指靠已經(jīng)不再發(fā)展的社會(huì)階層，即使這些階層在現(xiàn)實(shí)還是占優(yōu)勢(shì)的力量，而要指靠正在發(fā)展的有前途的階層，即使這些階層在現(xiàn)實(shí)還不是占優(yōu)勢(shì)的力量。從資本主義過渡到社會(huì)主義，工人階級(jí)擺脫資本主義壓迫，不可能通過緩慢的變化、通過改良來實(shí)現(xiàn)，而只能通過資本主義制度的質(zhì)變，通過革命來實(shí)現(xiàn)，所以要在政治上不犯錯(cuò)誤就要做革命者，而不要做改良主義者。

其次，既然發(fā)展是通過內(nèi)在矛盾的揭露，通過基于這些矛盾的對(duì)立勢(shì)力的沖突來克服這些矛盾而進(jìn)行的，那就很明顯無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)是完全自然的和不可免的現(xiàn)象，這就是說不要掩飾資本主義制度的各種矛盾，要暴露和揭開這些矛盾，不要熄滅階級(jí)斗爭(zhēng)，而要把階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。所以，要在政治上不犯錯(cuò)誤，就要執(zhí)行無產(chǎn)階級(jí)的不調(diào)和的階級(jí)政策，而不要執(zhí)行使無產(chǎn)階級(jí)利益同資產(chǎn)階級(jí)利益相協(xié)調(diào)的改良主義政策，不要執(zhí)行使資本主義“長(zhǎng)入”社會(huì)主義的妥協(xié)政策，這就是應(yīng)用馬克思主義的辯證法觀察社會(huì)、觀察社會(huì)歷史的情形。

馬克思哲學(xué)唯物主義認(rèn)為，世界按其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，世界上形形色色的現(xiàn)象，是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的不同形態(tài)，辯證法所判明的現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互制約是運(yùn)動(dòng)者的物質(zhì)的發(fā)展規(guī)律，世界是按物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律發(fā)展的，并不需要什么“宇宙精神”。物質(zhì)是作用于我們的感官而引起感覺的東西，物質(zhì)是我們通過感覺感知的客觀實(shí)在，物質(zhì)、自然界、存在、物理的東西是第一性的，而精神、意識(shí)、感覺、心理的東西是第二性的。

馬克思主義認(rèn)為世界及規(guī)律完全可以認(rèn)識(shí)，我們關(guān)于自然界規(guī)律的認(rèn)知是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)過的知識(shí)，是具有客觀真理意義的、可靠的知識(shí)，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的東西，而只有還沒有被認(rèn)識(shí)、而將來科學(xué)和實(shí)踐的力量會(huì)加以揭示和認(rèn)識(shí)的東西。本書指出，既然自然現(xiàn)象的聯(lián)系和相互制約是自然界發(fā)展的規(guī)律，那么社會(huì)生活現(xiàn)象的聯(lián)系和相互制約也同樣不是偶然的事情，而是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也就是說社會(huì)生活、社會(huì)歷史不再是一堆“偶然現(xiàn)象”，因?yàn)樯鐣?huì)歷史成為社會(huì)有規(guī)律的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)黨的實(shí)際活動(dòng)不應(yīng)該以“卓越人物”的善良為基礎(chǔ)，不應(yīng)該以“理性”“普遍道德”等等的要求為基礎(chǔ)，而應(yīng)該以社會(huì)發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，以研究這些規(guī)律為基礎(chǔ)。

既然世界可以認(rèn)識(shí)，既然我們關(guān)于自然界發(fā)展規(guī)律的知識(shí)是具有客觀真理意義的、可靠的知識(shí)，那么由此應(yīng)該得出結(jié)論，社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展也同樣可以認(rèn)識(shí)，關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)成果，是具有客觀真理意義的、可靠的成果。所以，無產(chǎn)階級(jí)政黨在他的實(shí)際活動(dòng)中，不應(yīng)該以任何偶然動(dòng)機(jī)為指南，而應(yīng)該以社會(huì)發(fā)展規(guī)律、以這些規(guī)律中得出的實(shí)際結(jié)論為指南，科學(xué)和實(shí)際活動(dòng)的聯(lián)系、理論和實(shí)踐的聯(lián)系，他們的統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級(jí)政黨的指路明星。既然自然界存在物質(zhì)世界是第一性的，而意識(shí)思維是第二性的，既然物質(zhì)世界是不依賴于人們意識(shí)而存在的客觀實(shí)在，而意識(shí)是這一客觀實(shí)在的反映，那么由此得出社會(huì)的物質(zhì)生活、社會(huì)的存在也是第一性的，而社會(huì)的精神生活是第二性的、是派生的，社會(huì)的物質(zhì)生活是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在，而社會(huì)的精神生活是這一客觀實(shí)在的反映，是存在的反映。這就是說，形成社會(huì)的精神生活的源泉，產(chǎn)生社會(huì)思想、社會(huì)理論、政治觀點(diǎn)和政治設(shè)施的源泉，不應(yīng)當(dāng)?shù)剿枷肜碚撚^點(diǎn)和政治設(shè)施本身中去尋找，而要到社會(huì)的物質(zhì)生活條件、社會(huì)存在中去尋找，因?yàn)檫@些思想理論和觀點(diǎn)等等是社會(huì)存在的反映。

要在政治上不犯錯(cuò)誤，要不陷入空想家的地位，無產(chǎn)階級(jí)政黨在自己的活動(dòng)中，不應(yīng)當(dāng)從抽象的“人類理性原則”出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從具體的社會(huì)物質(zhì)生活條件出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展的決定力量出發(fā)；不應(yīng)當(dāng)從偉大人物的“善良愿望”出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。馬克思列寧主義的力量和生命力，在于它在自己的實(shí)際活動(dòng)中正是以社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的需要為依據(jù)，任何時(shí)候也不脫離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。

有各種各樣的社會(huì)思想和理論，有舊的思想和理論，他們是衰頹的，為社會(huì)上衰頹的勢(shì)力服務(wù)的，他們的作用就是阻礙社會(huì)發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)；也有新的、先進(jìn)的思想和理論，他們是為社會(huì)上先進(jìn)的勢(shì)力服務(wù)的，他們的作用就是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)，而且他們愈是確切的反映社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的需要，他們的意義就愈大。新的社會(huì)思想和理論，只有在社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展向社會(huì)提出新的任務(wù)以后才會(huì)產(chǎn)生。可是一經(jīng)產(chǎn)生，他們就會(huì)成為促進(jìn)解決社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展提出的新任務(wù)，促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的最重大的力量，正是在這里表現(xiàn)出新思想新理論，新政治觀點(diǎn)和新政治設(shè)施的那種極其偉大的組織作用、動(dòng)員作用和改造作用；新的社會(huì)思想和理論，所以產(chǎn)生正是因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)所必須的，因?yàn)闆]有他們那種組織工作、動(dòng)員工作和改造工作，就不可能解決社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展中的已經(jīng)成熟的任務(wù)；新的社會(huì)思想和理論在社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展所提出的新任務(wù)的基礎(chǔ)上已經(jīng)產(chǎn)生，就為自己開拓道路，成為人民群眾的財(cái)富，他們動(dòng)員人民群眾、組織人民群眾去反對(duì)社會(huì)上衰頹的勢(shì)力，從而有助于推翻社會(huì)上衰頹的、阻礙社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的勢(shì)力。

可見，社會(huì)思想理論和政治設(shè)施在社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展所提出的已經(jīng)成熟的任務(wù)基礎(chǔ)上一經(jīng)產(chǎn)生，便反過來影響社會(huì)存在，影響社會(huì)物質(zhì)生活，為徹底解決社會(huì)物質(zhì)生活的已經(jīng)成熟的任務(wù)，為社會(huì)物質(zhì)生活能進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造必要的條件。

因此馬克思說，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這就是說，無產(chǎn)階級(jí)政黨為著有可能去影響社會(huì)物質(zhì)生活條件，加速這些條件的發(fā)展，加速這些條件的改善，就應(yīng)當(dāng)依據(jù)這樣一種社會(huì)理論和社會(huì)思想，這種理論和思想正確反映社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的需要，因而能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，能動(dòng)員他們，把他們組織成一支決定粉碎社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力，為社會(huì)先進(jìn)勢(shì)力開辟道路的無產(chǎn)階級(jí)政黨的大軍。孟什維克所以倒臺(tái)，其原因之一就是他們不承認(rèn)先進(jìn)理論、先進(jìn)思想，有動(dòng)員作用、組織作用和改造作用，他們陷入庸俗唯物主義，把先進(jìn)理論和先進(jìn)思想的作用看成幾乎等于零，從而要黨消極起來、無所作為。

馬克思列寧主義的力量和生命力在于，它以正確反映社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展需要的先進(jìn)理論為依據(jù)，把這種理論提到它應(yīng)有的高度，并且把充分利用這種理論的動(dòng)員力量、組織力量和改造力量看作自己的職責(zé)。歷史唯物主義就是這樣來解決社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間，社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展條件和社會(huì)精神生活發(fā)展之間的關(guān)系的問題的。

社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，是許多世紀(jì)以來一直更迭的生產(chǎn)方式的發(fā)展史，是生產(chǎn)力和人們生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史；社會(huì)發(fā)展史同時(shí)也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，即作為生產(chǎn)過程的基本力量，生產(chǎn)社會(huì)生存所必須的物質(zhì)資料的勞動(dòng)群眾的歷史。這就是說，歷史科學(xué)要想成為真正的科學(xué)，就不能再把社會(huì)發(fā)展史歸結(jié)為帝王將相的行動(dòng)，歸結(jié)為國(guó)家侵略者和征服者的行為，而首先應(yīng)當(dāng)研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史、勞動(dòng)群眾的歷史、各國(guó)人民的歷史。研究社會(huì)歷史規(guī)律的關(guān)鍵不應(yīng)該到人們的頭腦中，到社會(huì)的觀點(diǎn)和思想中去尋求，而要到社會(huì)在每個(gè)特定歷史時(shí)期，所采取的生產(chǎn)方式中，即到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)中去尋求。

這就是說，歷史科學(xué)的首要任務(wù)是研究和揭示生產(chǎn)的規(guī)律，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)政黨要想成為真正的黨，首先應(yīng)當(dāng)掌握生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，要在政治上不犯錯(cuò)誤，無產(chǎn)階級(jí)政黨在制定自己的黨綱以及進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)。

布爾什維克之所以能取得勝利，在于始終保持了秘密的黨和自己隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律，堅(jiān)定地捍衛(wèi)工人階級(jí)的利益，同群眾保持密切聯(lián)系，同工人運(yùn)動(dòng)的敵人進(jìn)行了不調(diào)和的斗爭(zhēng)。布爾什維克在合法組織中獲得勝利，是因?yàn)橹挥胁紶柺簿S克才有正確的馬克思主義理論、明確的綱領(lǐng)和在戰(zhàn)斗中鍛煉出來的革命無產(chǎn)階級(jí)政黨。在革命新高潮年代，布爾什維克黨巧妙的把秘密工作同合法工作結(jié)合起來，掌握了各種形式的合法運(yùn)動(dòng)，并把合法組織變成了自己革命工作的據(jù)點(diǎn)，黨在同工人階級(jí)的敵人及其在工人運(yùn)動(dòng)中的代理人作斗爭(zhēng)中，鞏固了自己的隊(duì)伍，擴(kuò)大了自己同工人階級(jí)的聯(lián)系，黨廣泛的利用杜馬講壇來進(jìn)行革命鼓動(dòng)，并創(chuàng)辦了出色的群眾性的工人報(bào)紙《真理報(bào)》，因而造就了新一代的革命工人及真理派。

本書指出了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和起因。戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義不可避免的伴侶。搶劫他國(guó)領(lǐng)土，侵占和掠奪殖民地，奪取新的市場(chǎng)，這些已經(jīng)不止一次的成為資本主義國(guó)家進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)如同剝削工人階級(jí)一樣，對(duì)資本主義國(guó)家來說是一種自然而當(dāng)然的事情。當(dāng)資本主義完全發(fā)展到它的最高和最后階段，即發(fā)展成帝國(guó)主義的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)更是不可避免的了。在帝國(guó)主義時(shí)代，強(qiáng)大的資本家聯(lián)合組織（壟斷組織）和銀行，已在資本主義各國(guó)生活中起著決定的作用。金融資本已成為資本主義國(guó)家的主宰，金融資本需要新的市場(chǎng)，需要侵占新的殖民地，需要新的資本輸出場(chǎng)所，需要新的原料產(chǎn)地。帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是由兩個(gè)資本主義國(guó)家集團(tuán)間的最大矛盾引起的。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，每個(gè)帝國(guó)主義政府都竭力證明不是他侵犯了鄰國(guó)，而是鄰國(guó)侵犯了他。資產(chǎn)階級(jí)欺騙人民隱瞞戰(zhàn)爭(zhēng)的真正目的，隱瞞戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義的掠奪性質(zhì)。每一個(gè)帝國(guó)主義政府都說，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保衛(wèi)自己的祖國(guó)。

小資產(chǎn)階級(jí)的政黨如社會(huì)革命黨和孟什維克，從戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就在社會(huì)主義幌子下幫助資產(chǎn)階級(jí)欺騙人民，隱瞞這次戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義的掠奪性質(zhì)。只有布爾什維克黨仍然忠于革命國(guó)際主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地采取馬克思主義的立場(chǎng)，堅(jiān)決反對(duì)沙皇專制制度，反對(duì)地主資本家，反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。布爾什維克黨從戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就認(rèn)定發(fā)動(dòng)這次戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了保衛(wèi)祖國(guó)，而是為了地主資本家去侵占別國(guó)領(lǐng)土，掠奪別國(guó)人民，因此工人必須堅(jiān)決向這次戰(zhàn)爭(zhēng)宣戰(zhàn)，工人階級(jí)支持布爾什維克黨。布爾斯維克黨主張用積極的革命斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取和平直到推翻好戰(zhàn)的帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)。布爾什維克把和平事業(yè)同無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的事業(yè)聯(lián)系在一起，認(rèn)為推翻帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，取得公正的和平，即取得不割地不賠款的和平的最可靠的手段。

1916年春列寧寫了《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書。列寧指出帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，這時(shí)他已有“進(jìn)步的”資本主義變成了寄生的資本主義，變成了腐朽的資本主義，帝國(guó)主義是垂死的資本主義。資本主義的壓迫在帝國(guó)主義時(shí)代日益加劇，在帝國(guó)主義條件下，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義制度的憤恨日益增長(zhǎng)，資本主義國(guó)家內(nèi)部革命爆發(fā)的因素日益成熟。在帝國(guó)主義時(shí)代，殖民地和附庸國(guó)內(nèi)革命危機(jī)日益尖銳，對(duì)帝國(guó)主義憤恨的因素日益增長(zhǎng)，反帝解放戰(zhàn)爭(zhēng)的因素日益增加。在帝國(guó)主義條件下，資本主義發(fā)展的不平衡和資本主義的矛盾特別尖銳，爭(zhēng)奪商品銷售市場(chǎng)和資本輸出場(chǎng)所的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪殖民地，爭(zhēng)奪原材料產(chǎn)地的斗爭(zhēng)，使得重新分割世界的周期性的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)成為不可避免。正是由于資本主義發(fā)展的這種不平衡而發(fā)生的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱著帝國(guó)主義的力量，并使帝國(guó)主義戰(zhàn)線有可能在他最薄弱的地方被突破。

1917年10月25日，阿芙樂爾號(hào)巡洋艦向冬宮轟擊的炮聲宣告了新紀(jì)元，即偉大社會(huì)主義革命紀(jì)元的開始。偉大的10月社會(huì)主義革命勝利了，從決定社會(huì)主義革命能在俄國(guó)這樣較為容易獲得勝利的種種原因中，找出幾個(gè)主要原因，一是10月革命所遇到的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是這樣一個(gè)比較軟弱、組織不好而又缺乏政治經(jīng)驗(yàn)的敵人；二是領(lǐng)導(dǎo)10月革命的俄國(guó)工人階級(jí)是在戰(zhàn)斗中鍛煉出來的，在短短的時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷過兩次革命，在第3次革命前夜，在爭(zhēng)取和平、土地自由和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中贏得了人民領(lǐng)袖的威信，沒有俄國(guó)工人階級(jí)這樣一個(gè)受到人民信任的革命領(lǐng)袖，就不會(huì)有工農(nóng)聯(lián)盟，沒有這個(gè)工農(nóng)聯(lián)盟10月革命就不能勝利；三是俄國(guó)工人階級(jí)在革命中有在農(nóng)村居民絕大多數(shù)的貧苦農(nóng)民這樣一個(gè)重要的同盟者，如果沒有這個(gè)聯(lián)盟，10月革命就不能勝利；四是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的是布爾什維克黨這樣一個(gè)在政治斗爭(zhēng)中考驗(yàn)出來的黨，只有布爾什維克黨這樣的黨，只有這樣一個(gè)要用充分的勇氣來引導(dǎo)人民進(jìn)行堅(jiān)決的沖擊，又十分謹(jǐn)慎、能繞過前進(jìn)道路上的一切暗礁的黨，才能非常巧妙的將各種不同的革命運(yùn)動(dòng)，如爭(zhēng)取和平的一般民族運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取地主土地的農(nóng)民民族運(yùn)動(dòng)、被壓迫民族爭(zhēng)取民族平等的民族解放運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)建立無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，匯合成一個(gè)總的革命洪流，這決定了俄國(guó)資本主義的命運(yùn)；五是10月革命是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)正酣、主要資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家分裂成兩個(gè)敵對(duì)營(yíng)壘，他們正忙于互相交戰(zhàn)和互相削弱而不可能認(rèn)真干涉“俄國(guó)內(nèi)政”和積極反對(duì)十月革命的時(shí)候開始的。

在十月革命時(shí)期，列寧教導(dǎo)布爾什維克黨，當(dāng)具備進(jìn)攻所必須的條件時(shí)，應(yīng)怎樣大膽堅(jiān)決的進(jìn)攻，在布列斯特合約時(shí)期列寧教導(dǎo)黨當(dāng)敵人力量顯然超過我方力量時(shí)，應(yīng)怎樣有秩序的退卻，以便用最大的努力準(zhǔn)備對(duì)敵人實(shí)行新的進(jìn)攻。蘇維埃政權(quán)締結(jié)布列斯特合約并通過一系列經(jīng)濟(jì)方面的革命措施而得到鞏固引起的西方帝國(guó)主義者極大的驚慌，到1918年上半年就已經(jīng)形成了兩股準(zhǔn)備推翻蘇維埃政權(quán)的明顯勢(shì)力即協(xié)約國(guó)外國(guó)帝國(guó)主義者和俄國(guó)內(nèi)部的反革命勢(shì)力。布爾什維克黨發(fā)動(dòng)人民起來進(jìn)行衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，抗擊外國(guó)武裝干涉軍的侵犯，消滅被革命推翻了的剝削階級(jí)的叛亂，年輕的紅軍在同敵人的戰(zhàn)斗中鍛煉成長(zhǎng)起來。協(xié)約國(guó)把德國(guó)和奧地利打敗之后，決定投入大批兵力來反對(duì)蘇維埃國(guó)家，武裝干涉者宣布對(duì)俄國(guó)實(shí)行封鎖，武裝干涉急劇升級(jí)。到1921年，外國(guó)武裝干涉者和俄國(guó)白衛(wèi)分子的反蘇維埃戰(zhàn)爭(zhēng)以蘇維埃勝利而告終，蘇維埃共和國(guó)保衛(wèi)住了自己的國(guó)家獨(dú)立和自由生存。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)榧t軍所捍衛(wèi)的蘇維埃政權(quán)的政策是符合人民利益的正確政策，人民認(rèn)識(shí)到和了解到這一政策是正確的政策，是他們自己的政策，對(duì)他支持到底。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)樗麖氐字覍?shí)于和獻(xiàn)身于自己的人民，因此人民也愛戴他，支持他，把它看作自己的親同骨肉的軍隊(duì)，紅軍是人民的兒子，只要他像兒子對(duì)待母親那樣忠實(shí)于自己的人民，他就會(huì)得到人民的支持，就一定會(huì)勝利，而反對(duì)本國(guó)人民的軍隊(duì)一定會(huì)失敗。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)樘K埃政權(quán)發(fā)動(dòng)了整個(gè)后方、整個(gè)國(guó)家來為前線的需要服務(wù)，軍隊(duì)如果沒有堅(jiān)固的全力支持前線的后方必然要遭到失敗，正是因?yàn)槿绱耍紶柺簿S克黨把全國(guó)變成了一個(gè)為前線供應(yīng)武器、彈藥、軍服、糧食、兵員的軍營(yíng)。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士了解戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和任務(wù)，認(rèn)識(shí)到這些目的和任務(wù)的正確，由于認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和任務(wù)正確，紅軍戰(zhàn)士加強(qiáng)了紀(jì)律性和戰(zhàn)斗性，因此廣大紅軍戰(zhàn)士在同敵人的斗爭(zhēng)中往往表現(xiàn)出無比的自我犧牲精神和空前的普遍的英雄主義。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)榧t軍的后方和前線的領(lǐng)導(dǎo)核心是布爾什維克黨，這是一個(gè)由于自己的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律而統(tǒng)一的黨，一個(gè)由于具有革命精神、具有為共同事業(yè)的勝利犧牲一切的決心而強(qiáng)有力的黨，一個(gè)善于組織千百萬群眾，并在復(fù)雜環(huán)境中正確領(lǐng)導(dǎo)他們的出色的黨。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)樗谧约旱年?duì)伍中鍛煉出了一批新型的軍事領(lǐng)導(dǎo)者、政治活動(dòng)家、組織者和鼓動(dòng)者，在后方擁有出色的黨員和非黨員布爾什維克在進(jìn)行地下工作。

紅軍之所以勝利，是因?yàn)樘K維埃國(guó)家在反對(duì)白衛(wèi)反革命勢(shì)力和外國(guó)武裝干涉斗爭(zhēng)中并不是孤立的，蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)及其成功，贏得了全世界無產(chǎn)者的同情和援助。

1922年12月召開了全蘇蘇維埃第1次代表大會(huì)，建立了蘇維埃各國(guó)人民志愿者國(guó)家聯(lián)合，即蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（蘇聯(lián)），俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)相繼加入蘇聯(lián)。所有這些共和國(guó)都按自愿和平等原則聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的蘇維埃國(guó)家聯(lián)盟（蘇聯(lián)），同時(shí)每個(gè)共和國(guó)都保有自由退出蘇聯(lián)的權(quán)利，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的成立意味著蘇維埃政權(quán)的鞏固和布爾什維克黨的列寧斯大林民族政策的偉大勝利。

1924年1月21日，我們的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，布爾什維克黨的創(chuàng)始人列寧在莫斯科附近的哥爾克村與世長(zhǎng)辭。全世界工人階級(jí)把列寧逝世看作最沉痛的損失，在列寧安葬的那一天，國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)宣布一切行業(yè)都停止工作5分鐘，鐵路停運(yùn)了，工廠停運(yùn)了，全世界勞動(dòng)者懷著極大的悲痛，送別自己最尊敬的父親、最敬愛的導(dǎo)師、最友好的朋友和最堅(jiān)定的保護(hù)者列寧。列寧同志和我們永別時(shí)囑咐我們要珍重黨員這個(gè)偉大的稱號(hào)并保持這個(gè)偉大稱號(hào)的純潔，要保護(hù)我們黨的統(tǒng)一如同保護(hù)眼珠一樣，要保護(hù)并鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，要竭力鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，要鞏固并擴(kuò)大共和國(guó)聯(lián)盟，要鞏固紅軍和改善紅軍狀況，要鞏固并擴(kuò)大全世界勞動(dòng)者聯(lián)盟-共產(chǎn)國(guó)際。

在蘇聯(lián)建成社會(huì)主義是人類歷史上最偉大的轉(zhuǎn)折，是蘇聯(lián)工人階級(jí)和農(nóng)民的具有全世界歷史意義的勝利。由于蘇聯(lián)暫時(shí)還是唯一的社會(huì)主義國(guó)家，而其他國(guó)家仍然是資本主義國(guó)家，所以存在著資本主義對(duì)蘇聯(lián)的包圍，從而產(chǎn)生資本主義武裝干涉的威脅，只要存在資本主義包圍，也就存在資本主義武裝干涉的危險(xiǎn)。要消滅資本主義武裝干涉的危險(xiǎn)，必須消滅資本主義的包圍，而要消滅資本主義的包圍，就至少要在幾個(gè)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利才能做到。

由此得出結(jié)論，社會(huì)主義在蘇聯(lián)的勝利及資本主義經(jīng)濟(jì)制度的消滅和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建成還不能算是最后勝利，因?yàn)橥獠窟M(jìn)行武裝干涉和試圖復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)仍然沒有消滅，因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家仍然缺少免除這種危險(xiǎn)的保障，要消滅外國(guó)資本主義武裝干涉的危險(xiǎn)，就必須消滅資本主義的包圍。只要資本主義的包圍還存在，即使新的武裝干涉失敗，也不會(huì)消滅武裝干涉的危險(xiǎn)，因此，資本主義國(guó)家里無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利是同蘇聯(lián)勞動(dòng)者休戚相關(guān)的事情。

斯大林同志說，雖然黨的敵人形形色色的機(jī)會(huì)主義分子，各種民族主義傾向分子已被擊敗，但是他們的思想體系的殘余還留在一些黨員的頭腦中，并且時(shí)常興妖作怪，經(jīng)濟(jì)中特別是人們意識(shí)中的資本主義殘余，是已被擊敗的反列寧主義集團(tuán)的思想體系得以死灰復(fù)燃的良好土壤。人們意識(shí)的發(fā)展落后于人們的經(jīng)濟(jì)地位，因此雖然資本主義在經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)消滅，但資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的殘余仍然在人們的頭腦中存在著，并且將來還會(huì)存在下去。同時(shí)必須應(yīng)當(dāng)時(shí)刻估計(jì)到，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻加以防范的資本主義包圍勢(shì)力力圖復(fù)活和支持這些殘余。斯大林同志號(hào)召黨加強(qiáng)政治思想工作，不斷的揭露敵對(duì)階級(jí)和敵視列寧主義的派別的思想體系及其殘余。

黨的歷史教導(dǎo)說，必須要有新的黨，戰(zhàn)斗的黨，革命的黨，這個(gè)黨要有充分的勇氣，能夠引導(dǎo)無產(chǎn)者去奪取政權(quán)，這個(gè)黨要有充分的經(jīng)驗(yàn)，能夠認(rèn)清革命環(huán)境的復(fù)雜條件，這個(gè)黨要有充分的機(jī)智，能夠繞過橫在前進(jìn)道路上的一切暗礁，沒有這樣的黨就休想推翻帝國(guó)主義，就休想爭(zhēng)得無產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)新的黨就是列寧主義的黨。

黨的歷史教導(dǎo)說，工人階級(jí)的黨如果不掌握工人運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)理論，不掌握馬克思列寧主義理論，就當(dāng)不了本階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，就當(dāng)不了無產(chǎn)階級(jí)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思列寧主義理論的力量就在于他使黨能判明局勢(shì)，了解周邊事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，不僅洞察事變?cè)谀壳霸鯓影l(fā)展和向何處發(fā)展，而且洞察事變?cè)趯碓鯓影l(fā)展和向何處發(fā)展，只有掌握了馬克思列寧主義理論的黨，才能信心百倍的前進(jìn)，并引導(dǎo)工人階級(jí)前進(jìn)。

黨的歷史教導(dǎo)說，我們黨的歷史是同各小資產(chǎn)階級(jí)黨派-社會(huì)革命黨、孟什維克、無政府主義者和民族主義者作斗爭(zhēng)，并把他們打垮的歷史，不戰(zhàn)勝這些黨派，不把他們從工人階級(jí)隊(duì)伍中驅(qū)逐出去，就不能達(dá)到工人階級(jí)的統(tǒng)一，而沒有工人階級(jí)的統(tǒng)一就不能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，如果不打垮這些起初主張保存資本主義，到10月革命后又企圖恢復(fù)資本主義的黨派，那就不能保持無產(chǎn)階級(jí)專政，不能戰(zhàn)勝外國(guó)武裝干涉和建成社會(huì)主義。

黨的歷史教導(dǎo)說，工人階級(jí)的黨不同自己隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義者作不調(diào)和的斗爭(zhēng)，不打垮自己隊(duì)伍中的投降主義者，就不能保持自己隊(duì)伍的統(tǒng)一和紀(jì)律，就擔(dān)當(dāng)不了無產(chǎn)階級(jí)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，就擔(dān)當(dāng)不了社會(huì)主義新社會(huì)的建設(shè)者。我們黨內(nèi)生活發(fā)展的歷史是同黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義集團(tuán)-經(jīng)濟(jì)派、孟什維克、托洛茨基托派、布哈林派和民族主義傾向分子做斗爭(zhēng)并把他們打垮的歷史。堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的，要達(dá)到勝利首先必須在工人階級(jí)的黨內(nèi)，在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)司令部?jī)?nèi)，在工人階級(jí)的先頭堡壘內(nèi)把投降主義者、逃兵、工賊和叛徒清除出去。

黨的歷史教導(dǎo)說，如果黨陶醉于勝利而開始驕傲起來，如果他不再注意自己工作中的缺點(diǎn)，如果他害怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，害怕公開的老實(shí)的及時(shí)改正這些錯(cuò)誤，那他就當(dāng)不了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果黨不害怕批評(píng)和自我批評(píng)，如果他不掩蓋自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如果他用自己工作中的錯(cuò)誤來教導(dǎo)和教育干部，如果他善于及時(shí)改正自己錯(cuò)誤，那他就會(huì)是不可戰(zhàn)勝的。

黨的歷史教導(dǎo)說，工人階級(jí)的黨如果不同群眾保持廣泛的聯(lián)系，不經(jīng)常鞏固這種聯(lián)系，不善于傾聽群眾的呼聲和了解他們的疾苦，沒有不僅教導(dǎo)群眾而且向群眾學(xué)習(xí)的決心，那他就不能成為能夠領(lǐng)導(dǎo)千百萬工人階級(jí)群眾和全體勞動(dòng)群眾的真正群眾性的黨。如果黨在自己的小圈子里閉關(guān)自守，如果他脫離群眾，如果他蒙上了官僚主義的灰塵，那他就會(huì)遭到滅亡。

通過本書學(xué)習(xí)，后續(xù)需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)列寧、斯大林、普列漢諾夫的一些原著，系統(tǒng)了解布爾什維克黨成立發(fā)展的歷史背景和意義，結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展實(shí)際情況，深入思考分析，將理論應(yīng)用于實(shí)際，分析研究具體解決方案和途徑，為逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在全世界的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義戰(zhàn)勝帝國(guó)主義奠定一定的理論基礎(chǔ)。

列寧于1901年做的《怎么辦》一書第1次徹底揭露了機(jī)會(huì)主義的思想根源，指出這種根源首先在于崇拜工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，而降低社會(huì)主義意識(shí)在工人運(yùn)動(dòng)中的作用，把理論自覺性和黨的意義提到了應(yīng)有的高度，指出他們是使自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)革命化的力量和領(lǐng)導(dǎo)力量，論證了馬克思主義政黨是工人運(yùn)動(dòng)同社會(huì)主義的結(jié)合這一馬克思主義的根本原理，是布爾什維克黨在思想上的準(zhǔn)備。這對(duì)于理解“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)“”只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”的意義，對(duì)于當(dāng)今面對(duì)物欲橫流、思想浮躁的現(xiàn)象時(shí)，更要深刻體會(huì)思想的作用，用先進(jìn)的思想去武裝每一個(gè)共產(chǎn)黨員頭腦，更好的全心全意的為人民服務(wù)。

列寧于1904年做了《進(jìn)一步，退兩步》一書，該書第1次制定了關(guān)于黨的學(xué)說，確定黨是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)組織，是無產(chǎn)階級(jí)手中的基本武器，沒有這個(gè)武器就無法在為無產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行的斗爭(zhēng)中獲得勝利，是布爾什維克黨在組織上的準(zhǔn)備。馬克思主義政黨是工人階級(jí)的一部分，是他的一支隊(duì)伍；黨不僅是工人階級(jí)先進(jìn)的覺悟的隊(duì)伍，而且又是工人階級(jí)有組織的隊(duì)伍，他有為黨員必須遵守的紀(jì)律；黨不只是一支有組織的隊(duì)伍，而且是工人階級(jí)一切組織中的最高組織形式，其使命是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)其他一切組織；黨是工人階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍與工人階級(jí)千百萬群眾聯(lián)系的體現(xiàn)；黨要正確的發(fā)揮作用和有計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)群眾就必須按集中制原則組織起來，就需要有統(tǒng)一的黨章，需要有統(tǒng)一的黨的紀(jì)律；黨要保持自己隊(duì)伍的統(tǒng)一，就應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐上實(shí)行統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)紀(jì)律及全體黨員，無論是領(lǐng)導(dǎo)人或普通黨員都必須同樣遵守的紀(jì)律。黨的以上組織原則同樣適用于當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨當(dāng)今現(xiàn)實(shí)情況和特點(diǎn)，更要深化強(qiáng)化黨的組織建設(shè)。

列寧于1905年做的《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》一書，提出了在推翻沙皇制度以后，無產(chǎn)階級(jí)將進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，是布爾什維克黨在政治上的準(zhǔn)備。它從思想上粉碎了孟什維克的小資產(chǎn)階級(jí)策略方針，武裝了俄國(guó)工人階級(jí)，去進(jìn)一步開展資產(chǎn)階級(jí)民主革命，去對(duì)沙皇制度進(jìn)行新的沖擊，向俄國(guó)社會(huì)民主黨人指出了資產(chǎn)階級(jí)革命必須轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的光輝前景，它的不可估量的意義在于他用新的革命論豐富了馬克思主義，給布爾什維克黨的革命策略奠定了基礎(chǔ)，而俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在1917年正是依靠這一策略戰(zhàn)勝了資本主義制度。該策略同樣適用于當(dāng)今世界，當(dāng)今世界從帝國(guó)主義向社會(huì)主義或共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，同樣需要有針對(duì)性的策略方針，穩(wěn)步推進(jìn)。

列寧于1909年出版了有名的著作《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，該書狠狠地批評(píng)了俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)批判主義者，捍衛(wèi)了作為馬克思主義理論基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，并用唯物主義觀點(diǎn)總結(jié)了從恩格斯逝世到此書問世的整個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，在科學(xué)方面首先在自然科學(xué)方面所獲得的一切最重大的和最主要的成果，是布爾什維克黨在理論上的準(zhǔn)備。歷史唯物主義就是把辯證唯物主義的原理推廣去研究社會(huì)生活，把辯證唯物主義的原理應(yīng)用于社會(huì)生活現(xiàn)象，應(yīng)用于研究社會(huì)，應(yīng)用于研究社會(huì)歷史。而在政治上不犯錯(cuò)誤，我們就要學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的辯證方法，觀察社會(huì)生活，觀察社會(huì)歷史的情形，應(yīng)用歷史唯物主義原理，解決社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間，社會(huì)物質(zhì)生活條件和社會(huì)精神生活發(fā)展之間的關(guān)系問題，從而將馬克思主義的唯物主義應(yīng)用于社會(huì)生活和社會(huì)歷史的情形。

列寧于1916年寫的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書，肯定了帝國(guó)主義是垂死的資本主義，帝國(guó)主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜。此書同樣適用于分析當(dāng)今世界情形，當(dāng)今帝國(guó)主義的本質(zhì)沒有變化，只是對(duì)外侵略和掠奪以致瓜分世界的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化，帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、帝國(guó)主義與社會(huì)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也從熱戰(zhàn)向冷戰(zhàn)、從全球化戰(zhàn)爭(zhēng)向局部戰(zhàn)爭(zhēng)、從物質(zhì)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)向精神世界的戰(zhàn)爭(zhēng)、從實(shí)體的戰(zhàn)爭(zhēng)向虛擬化網(wǎng)絡(luò)化戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，結(jié)合這些隨著科技發(fā)展出現(xiàn)的新型的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，更要深入研究帝國(guó)主義走向滅亡的途徑，深入研究社會(huì)主義戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的方式和方法。

涌泉作于2019年12月17日