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最近看到一段《都沒去過美國，你為啥恨美國人？》的視頻，主講人說：

“你沒到美國，你恨美國人干什么？你沒去過世界，你怎么會有正確的世界觀呢？比如說農村一個孩子，刷題刷得成績非常好，他一到北京上海，一看到那么漂亮的姑娘，他喜歡上班里一個女同學，就追人家。他認為我在我們村里很厲害啊，但是北京那姑娘不一定看得上他。他就覺得失落了，受傷了，就拿刀把人捅了，跟人家玩命去。因為他見的世面不夠，碰到事情他就走極端。他不知道變通融通地處理問題。因為他眼界比較窄嘛。是你的認知，決定了你的決策行為、決策邏輯。所以認知決定你的命運。所以大家記住，有時間帶著孩子多到外面見見世面，帶著孩子到清華北大走一走，實在進不去找我。如果還有機會，帶孩子到國外走一走。你見過這個世界，才會有真正的世界觀，要不你就太狹窄了，你天天就恨那個美國人恨那個日本人，反正我發現都被他們恨遍了。一個人生活在仇恨之中，你這輩子怎么能快樂呢？”

多見世面固然沒錯。但“都沒去過美國，你為啥恨美國人？”的命題并不成立。人定得進了毒蛇肚子后才該想起恨毒蛇？抗美援朝戰士們都沒去過美國，難道就沒有理由雄赳赳氣昂昂地恨美國鬼子？

再者說了，沒去過美國，就不由分說地愛美國的人亦大有人在啊，怎么就不見這位主講人莫名驚詫？

按照數學排列組合，去過愛，去過恨，沒去過愛，沒去過恨，都有，因人而異，理由千奇百怪，甚至壓根兒不需要什么像樣的理由。正如魯迅所謂“同是一部《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革.命家看見排.滿，流言家看見宮闈秘事。”見仁見智吧。

美國也有許多反對美國的人（當然不意味著這些人就滿意我邦），按這位主講教授的話，如此浸淫其中的美國人，竟然恨美國，是不是更匪夷所思？

這位教授奉勸大家“有時間帶孩子到清華北大走一走”。清華北大固然值得一看，可青年毛澤東當時壓根就沒有報考北大的意愿，甚至對報考北大持一種不屑的態度，因為他經過一段時間的旁聽后，覺得北大課程太陳舊，太腐朽，不值得費事兒，考北大是浪費時間。

今天的北大當然不再是陳舊腐朽的，但天下更值得“走一走”的也許遠不是清華北大，而是祖國山川和人民之中。

這位教授還勸大家“如果還有機會，帶孩子到國外走一走。”這固然也是很好的建議，但至少目前，中國孩子過半沒有這樣的條件，如果就此認定這些孩子一生注定眼界狹窄，不會有正確的世界觀，怕也是危言聳聽。

孔明“未出茅廬已知天下三分”，不是能掐會算，是因為他有許多間接有效的手段了解天下。

青年毛澤東也曾想與湖湘子弟一起赴法國留學，為了讓大家成功留學，他忙前忙后，干的最多，甚至多次到上海為留學者送行。但最后他卻打定主意，暫不出國。

1919年3月，毛澤東送走湖南第一批留法勤工儉學學生后，對自己沒去法國有這樣一個解釋：

“我覺得我們要有人到外國去，看些新東西，學些新道理，研究些有用的學問，拿回來改造我們的國家。同時也要有人留在本國，研究本國問題。我覺得關于自己的國家，我所知道的還太少，假使我把時間花費在本國，則對本國更為有利。”

他對到西方國家留學并不迷信，毛澤東覺得，“求學實在沒有‘必要在什么地方’的道理，‘出洋’兩字，在好些人只是一種‘迷’。中國出過洋的總不下幾萬乃至幾十萬，好的實在很少。多數呢？仍舊是‘糊涂’，仍舊是‘莫名其妙’，這便是一個具體的證據。”

當我們仔細讀過那些年他給朋友的信件、他的回憶錄之后就會發現，毛澤東當時的這個決定并不是心血來潮，而是一種非常理性的選擇。對于留學，他有自己的看法，這些看法就是到了今天也可以成為我們做決定的參考。

子貢說顏回可以舉一反十，自己只能舉一反三。格物是為了致知。有天分的人，格一物、格一天就能觸類旁通舉一反三地致知，沒天分的人也許要格很多物格很多年才行。甚至還有人格物多了、久了，如孔乙己范進牛頓尼采般瘋癲魔怔了。如此這般不一而足，所以恨不恨愛不愛美國人日本人，與去沒去過美國日本并無必然關聯。

至于“一個人生活在仇恨之中，這輩子怎么能快樂呢？”的話，也站不住腳。愛憎分明的雷鋒同志，對待個人主義像秋風掃落葉一樣，對待敵人像嚴冬一樣殘酷無情，也沒妨礙他對待同志像春天般溫暖，對待工作像夏天一樣火熱。

來源：昆侖策網【作者來稿】圖片來源網絡 侵刪