有人跑去靖國神社干了一檔子事兒，沖著靖國神社柱子撒一泡尿，順便留下一幅書法作品一一廁所。理由是：①因為他違反當地法律；②因為他不講公共場所的規則；③因為他直播的時候曾自曝嫖娼；④因為他在國內賬號被封過……他只是給大家尋個樂，搞個網上消費的噱頭，博流量炒作，故此，只是個消費事件罷了。帶節奏者堅持認為，這件事情和愛國主義無關，不但無關，而且在靖國神社撒尿和愛國主義八竿子打不著。有人批評靖國神社撒尿事件是混跡到了愛國主義當中來的，有人嚴肅指出靖國神社撒尿沒有污染該社，反而污染了愛國主義。有人指出這泡尿還有更嚴重的后果，讓理性愛國的人不愿與之為伍，導致了愛國陣營的內部齟齬和沖突，靖國神社一泡尿帶來了中國人民的分裂。我也是看了網上熱鬧才曉得，有人跑到日本靖國神社撒了一泡尿，于是一泡尿沖上了熱搜。我對這個人一無所知，至于他嫖娼封號打假之類的事情，更是無從知曉，我也沒興趣知道。像我這種年紀大智商低腦子慢的人，遇到這種復雜的事兒都得慢慢捋，用自己的腦袋笨想，總覺得這件事情和愛國主義是有點關系的，怎么能八竿子打不著呢？一桿子，兩桿子，三桿子，四桿子，五桿子，六桿子，七桿子，八桿子，每一桿子都和中日兩國之間的歷史相勾連。有人謹慎措辭，東張西望，推敲來推敲去，只講了一句“靖國神社很招人恨”。我認為這是不夠的，如此輕描淡寫，好像不太恨日本靖國神社，所有的筆墨都在恨這泡尿。
靖國神社供奉著一大堆日本甲級戰犯乙級戰犯，他們的雙手沾滿了中國人民的鮮血。日本政客，包括離職的日本首相，也包括在職的日本首相及所有的高官，頻頻參拜。每每參拜，頂著壓力參拜，瞄著中國人的眼腈參拜，對于飽受日本侵害的中國人來說，這意味著什么？日本侵華戰爭造成3500萬國人傷亡，這是整個民族空前的災難。忘記了這個重要的背景，忘記了當今的日本政府拒絕對戰爭問題作出認真反思，忘記了東山再起的日本軍隊正在以中國人民解放軍為假想敵，且與“臺獨”勢力相勾連，卻說這泡尿與愛國主義沒關系，這個道理是不大容易讓人信服的。但是已然發生了有人往靖國神社石柱上撒尿，我認為應該把大道理小道理/大事小事分開。不隨地大小便，不守公共場所的規則，不文明，沒素質，這是問題的一個方面。問題還有一個大方面，那就是，之所以發生這樣的事情，并且引發如此巨大的輿論反響，不是沒有歷史原因的，不是沒有政治原因的。
當年外交部新聞發言人不是華春瑩，那個女發言人叫章啟月（那個可敬的大姐很久沒見了），章啟月當時面對一個問題是，一個在日工作的中國青年，得知日本在職首相參拜靖國神社消息之后，他前往日本靖國神社潑了油漆。章啟月很有水平，她講了兩個方面：希望中國公民在國外又遵守所在國的法律，但是她強調說，這件事情不是沒有緣由的，日本政府應該反省自己的戰爭罪行，端正自己的態度和認識，日本政客尤其是現任首相參拜靖國神社是引發這個事件的主要原因。
事情發生在20多年前，馮錦華是留日的學生，他日語講得很好，他在日本做了這個事情之后丟了工作，而且被判了刑。最近有一個很時髦的口號，是我的一個朋友提出來的，叫“理性愛國”“高質量愛國”，有些人編詞的能力挺強。既然是理性，就應該分清小事情與大背景，不能理性到忘記了中華民族的血海深仇。我們牢記歷史是為了面向未來，忘記歷史是沒有未來的。高質量愛國，不能等同于把人民內部矛盾無限放大，更不能等同于給日本歷史上罪行和現在的倒行逆施打上馬賽克，假裝看不見。有人惟見尿而不見血，似于有事過甚敏感，而于有事則理性麻木，實甚奇也，令人難曉。
【2024年6月5日早飯前，寫于北京東城區南鑼鼓巷8號】
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）
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