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　　下面這段話錄自于《毛澤東同志讀蘇聯〈政治經濟學教科書〉的談話》，細讀之，我們可以從中學到寫好書、寫好文章、寫好材的最根本的方法：

　　1、寫書、寫文寫材料，要從從人們看得見、摸得到的現象出發；

　　2、要學習理論，也要深入實踐，兩者要結合起來；

　　3、要有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器。

　　“這本書的寫法很不好，總是從概念入手。研究問題，要從人們看得見、摸得到的現象出發，來研究隱藏在現象后面的本質，從而揭露客觀事物的本質的矛盾。《資本論》對資本主義經濟的分析，就是用這種方法，總是從現象出發，找出本質，然后又用本質解釋現象，因此，能夠提綱摯領。教科書對問題不是從分析入手，總是從規律、原則、定義出發，這是馬克思主義從來反對的方法。原理、原則是結果，這是要進行分析，經過研究才能得出的。人的認識總是先接觸現象，通過現象找出原理、原則來。而教科書與此相反，它所用的方法，不是分析法，而是演繹法。形式邏輯說，人都要死，張三是人，所以張三要死。這里，人都要死是大前提。教科書對每個問題總是先下定義，然后把這個定義作為大前提，來進行演繹，證明他們所要說的道理。他們不懂得，大前提也應當是研究的結果，必須經過具體分析，才能夠證明是正確的。”

 

　　“教科書的寫法，不是高屋建瓴，勢如破竹，沒有說服力，沒有吸引力，讀起來沒有興趣，一看就可以知道是一些只寫文章、沒有實際經驗的書生寫的。這本書說的是書生的話，不是革命家的話。他們做實際工作的人沒有概括能力，不善于運用概念、邏輯這一套東西;而做理論工作的人又沒有實際經驗，不懂得經濟實踐。兩種人，兩方面——理論和實踐沒有結合起來。同時作者們沒有辯證法。沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的經濟學來是不可能的。馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器。”

 

　　附1：毛澤東在談及糾正文句缺點時寫道：

　　“一切較長的電文，均應開門見山，首先提出要點，即于開端處，先用極簡要文句說明全文的目的或結論（現在新聞學上稱為‘導語’，亦即中國古人所謂‘立片言以居要，乃一篇之警策’），喚起閱者注意，使閱者腦子里先得一個總概念，不得不繼續看下去。

 

　　附2：整篇文章包含著肯定與否定這兩個方面，肯定正確的，否定錯誤的。對敵對營壘好辦，問題是內部是非，要講究方法。比如對斯大林和鐵托，都要加以批評，達到團結的目的。我們的批評要合乎實際，有分析，還要留有余地。這里用得著中國古人做文章的方法，一個叫做‘欲抑先揚’，一個叫做‘欲揚先抑’。所謂‘欲抑先揚’，就是說，你要批評他的錯誤時，先肯定他的正確方面，因為批評的目的還是要他變好，達到團結的目的。對鐵托適宜采取這個方法。對于斯大林，現在世界上都罵斯大林，我們要維護他，方法宜于‘先抑后揚’，即在論述他的功績以回答對他的全盤否定時，先要講斯大林有哪些錯誤，這樣才能說服人，使人易于接受。”

 

　　附3：毛澤東拿出這一天《人民日報》發表的《再告臺灣同胞書》，以此為例，談了如何寫文章的意見。他說：

　　1、文章要有中心思想，最好是在文章的開頭就提出來，也可以說是破題。文告一開頭就提出絕大多數人愛國，中國人的事由中國人自己解決。這個思想貫穿全篇。整個文告，從表面上看，似乎寫得很拉雜，不連貫，但重在有內在聯系，全篇抓住這個問題不放，中間雖然有穿插，但貫穿這個中心思想。《紅樓夢》中描寫劉姥姥進大觀園就是這樣寫的。

　　2、文章要形象化。文告中不說‘沿海島嶼’，而說‘大金門、小金門、大擔、二擔大小島嶼’，不僅僅說‘供應’，而具體說‘包括糧食、蔬菜、食油、燃料和軍事裝備在內’，這就形象地給人深刻印象。你們寫文章偏于抽象，一般化，缺乏生動性，看了留不下具體印象。

　　3、文章要有中國氣派、中國風格。兩篇告臺灣同胞書的文體就是這樣。中國文字有自己獨特的文法，不一定像西洋文字那樣嚴格要求有主詞、謂語、賓詞。其實西洋人說話，也經常省去主詞或賓詞的。你們的文章洋腔洋調，中國人寫文章沒有中國味道，硬搬西洋文字的文法。這可能是看慣了翻譯過來的西方文章。其實翻譯也有各種譯法，嚴復的譯文就是中國古文式的，林琴南的譯文完全是意譯，都和現在的白話文譯文大不相同。”

　　（【原創】來源：昆侖策網）

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