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    十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，在西方軍事強權(quán)的持續(xù)強大壓力下，那些焦慮地尋求自強之路的先進中國知識分子逐步產(chǎn)生這樣一種觀念：我們的軍事科技不如人，是因為我們的社會政治制度不如人。甲午戰(zhàn)爭的失敗強化了這一偏見，于是，中國知識分子開始了持續(xù)至今的思想自我殖民過程——全盤引入西方社會科學(xué)概念及其學(xué)術(shù)體系，以西釋中，基本的語言范式是“中A是西B”或 “中A不是西B”。【1】

    這種盲目崇洋，自我閹割之態(tài)甚至在中醫(yī)領(lǐng)域內(nèi)也不例外。諸如近代不少聲名卓著的杏林高手就曾大言不慚道：“中醫(yī)的‘四診’不如西方的“科學(xué)手段”，中醫(yī)的‘八法’不符合西方的‘ 量化標(biāo)準(zhǔn)’，應(yīng)予以摒棄！”仿佛只有西醫(yī)才能藥到病除，中醫(yī)只會隔靴搔癢一樣！

    在此種論調(diào)的蠱惑下，不少醫(yī)生紛紛放棄本業(yè)，浸淫西學(xué)，以為他山之石，可以攻玉。遂致華佗良方、扁鵲奇技不復(fù)再現(xiàn)。

    據(jù)實而論，西醫(yī)以解剖學(xué)實證為基礎(chǔ)，研究人體患病的狀況，以現(xiàn)代物理、生物、化學(xué)知識，解讀認(rèn)知人體內(nèi)的種種現(xiàn)象，以消除致病因素（病菌、病毒及生化傷害）為主要治療手段，微觀操作步驟明確、清楚，確是難能可貴，值得我們中醫(yī)去蕪存菁的加以吸收。

    但不容置喙的是，它對不能明確顯示現(xiàn)有生理指標(biāo)異常的疾病，無能為力，具體表現(xiàn)在對很多所謂疑難雜癥，無法明確診斷，更無法治療。對一些雖能顯示生理指標(biāo)異常、但尚不明其產(chǎn)生原 因的疾病（高血壓、糖尿病、癌癥等），更是常常束手無策。

這一切的癥結(jié)，都源于西醫(yī)理論在對整個人體的宏觀把控與描述上，存在巨大缺陷，患者在他們眼中從來都不是一個“一以貫之”的有機整體，而是一堆零散的部件。所以他們之于病灶，從來也不想著“調(diào)其元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣”，促其自愈，而是動輒施以刀圭，非要剖腹破肚不可。要么就是使用副作用極大的化學(xué)類藥物，讓人在“康復(fù)”之后，埋下兇烈的隱憂。

中醫(yī)則大為不同，它講求“從象測藏”。即“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟”。而且對于病人，常以濡養(yǎng)元氣的手法，促使其津液在體內(nèi)發(fā)揮推動、溫煦、防御、固攝等巨大作用。尤為難得的是， 中醫(yī)在用藥方面從不千篇一律，而是遵從“適變”的原則，靈活運用。那正是：天地養(yǎng)兵久，臨癥岐伯魂，筆下奔萬馬，壺中涌千軍。

    首先，中醫(yī)藏象理論確立的重要原則就是“因變以正名”，聯(lián)系《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問-六節(jié)藏象論》上下文，可知這里的“變”是陰陽之變，然后是五色、五味之變，進而通于臟腑功能之變；這 里的“名”指陰陽、五色、五味、臟腑諸象之名；這里的“因”，是應(yīng)因、靜因之意，所因者，變也；這里的“正”是使名實相符，名副其實。我們看到，藏象理論是描述動態(tài)諸象之間的關(guān) 系——“因變以正名”，可謂深得中國文化之精髓。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問-六節(jié)藏象論》引岐伯與黃帝對話說：“帝曰：善。余聞氣合而有形，因變以正名。天地之運，陰陽之化，其于萬物孰少孰多，可得聞乎？岐伯曰：悉哉問也，天至廣，不可 度，地至大，不可量。大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不可勝視，草生五味，五味之美不可勝極，嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺， 上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”（大意：黃帝說：好。我聽說由于天地之氣的和合而有萬物的形體，又由于其變 化多端以至萬物形態(tài)差異而定有不同的名稱。天地的氣運，陰陽的變化，它們對于萬物的生成，就其作用而言，哪個多，哪個少，可以聽你講一講嗎？岐伯說：問的實在詳細(xì)呀！天及其廣闊 ，不可測度，地極其博大，也很難計量，像您這樣偉大的圣主既然發(fā)問，就請讓我陳述一下其中的道理吧。草木顯現(xiàn)五色，而五色的變化，是看也看不盡的；草木產(chǎn)生五味，而五味的醇美， 是嘗也嘗不完的。人們對色味的嗜欲不同，而各色味是分別與五臟相通的。天供給人們以五氣，地供給人們以五味。五氣由鼻吸入，貯藏于心肺，其氣上升，使面部五色明潤，聲音洪亮。五 味入于口中，貯藏于腸胃，經(jīng)消化吸收，五味精微內(nèi)注五臟以養(yǎng)五臟之氣，臟氣和諧而保有生化機能，津液隨之生成，神氣也就在此基礎(chǔ)上自然產(chǎn)生了。）

    同時，“因變以正名”還體現(xiàn)在辨證施治這一中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則之中。為什么要辨證施治呢？就是人體是個高度復(fù)雜的系統(tǒng)，同一種病，在不同病人身上、在不同病程、不 同季節(jié)都可能有不同的變，施治方法當(dāng)然也不可能全同，甚至是同病異治、異病同治，這才真正達到了“因變以正名”。西醫(yī)的理論架構(gòu)是靜態(tài)的，不講“因變”，總是想找到病與治之間的 機械對應(yīng)關(guān)系，在這一點上，中醫(yī)自有其高明之處【2】。

不妨舉一個眾所周知的例證，2003年的SARS疫情在廣州爆發(fā)時，廣州普遍采用中醫(yī)治療，療效非常明顯。到2003年5月中旬，廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬一院治療50余名病人，無一例死亡，平均退燒時間3天，且醫(yī)護人員無一人感染。而鐘南山院士所在的西醫(yī)型醫(yī)院治療的117名病人，有10人死亡（9人死于西醫(yī)治療）；其中有71名病人接受中醫(yī)介入治療，僅一例死亡，接受純西醫(yī)治療 的46名病人中，有9人死亡。同樣值得提及的，接受中醫(yī)治療的病人沒有后遺癥，而接受西醫(yī)治療的病人則大量出現(xiàn)肺部纖維化和股骨頭壞死癥。治療費用對比也極其明顯。西醫(yī)表面看來是 在不斷更新發(fā)展，而在對付新病種上，總是臨渴掘井，這無異于中醫(yī)說的那句話：“宋朝才議將，金兵已渡江。”

如果說以上的數(shù)據(jù)來自官方，不免“王婆賣瓜”之嫌，那么以下兩位知名人士的親身經(jīng)歷堪為鐵證！

德國慕尼黑大學(xué)波克特教授在接受《科技中國》采訪時，曾經(jīng)說到：“早在50年代，我就被中國傳統(tǒng)文化深厚的底蘊征服了。我結(jié)識了不少華人朋友，并向他們學(xué)習(xí)漢語。在巴黎大學(xué)求學(xué)，有幸結(jié)識了李約瑟博士，更加深了我對漢學(xué)的興趣。我的博士論文就是關(guān)于《道藏》的研究。取得博士學(xué)位后，又回德國學(xué)習(xí)西醫(yī)，同時研讀了南京中醫(yī)學(xué)院編著的《中醫(yī)學(xué)概論》。從此我與中醫(yī)結(jié)下了不解之緣，當(dāng)作了我一生最主要的事業(yè)。

作為中醫(yī)學(xué)家，我當(dāng)然知道中醫(yī)的保健方法，并在實際中廣泛應(yīng)用。有一年外出受寒，肩膀疼得很勵害，下飛機后胳膊都抬不起來了。開始時用西醫(yī)方法治療，很久不見效果。后來我改用艾灸，三次就完全恢復(fù)了。1989年，我患了膝關(guān)節(jié)炎，西醫(yī)先讓服用可的松，沒有效果，后來建議動手術(shù)，換金屬關(guān)節(jié)。一位姓周的中醫(yī)師給我推拿、針灸，配中藥吃，不到6個月，徹底好了。你看見我今天在會上，兩個多小時都是站著講演的吧，完全正常。兩年前，我的眼睛視物模糊，西醫(yī)說是中心性滲出性視網(wǎng)膜炎，沒有辦法治，搞不好會失明的。讀書人眼晴失明是最可怕的事，我用中醫(yī)方劑學(xué)里的伏兔丹（正確的寫法應(yīng)為：茯菟丹）和六味地黃丸為基礎(chǔ)，做成藥粉來吃，幾個月后就好了。現(xiàn)在我73歲了，視力1.5，你看，我的眼睛不是好好的嗎？”

旅美學(xué)者陸壽筠先生也在一篇日記隨感中嘆服中醫(yī)的神妙：“那時人們都注意到我走路時總是弓背彎腰的……多年以后X光透視顯示，三節(jié)腰椎盤之間被明顯壓縮，西醫(yī)診斷是“退行性風(fēng)濕”。對于這一病變，起初并不知曉，也沒有特別感覺。但在十年前胃部手術(shù)大出血以后，問題就漸漸顯露出來，尤其影響到晚上睡覺，腰部酸痛最嚴(yán)重的時候根本無法入睡。首先是不能持續(xù)仰天而睡，半分鐘都堅持不了，痛得不能忍受，因此只能側(cè)睡。但側(cè)睡的姿勢也不能持續(xù)很久，必須經(jīng)常在左右兩側(cè)之間翻來翻去，否則也會酸痛。而翻身的動作本身也會帶來難忍的疼痛。因此有一段時間，每天晚上只能在躺椅上半坐半臥地挨過整夜。總之，一到黃昏，看到床鋪就心寒了。此外，兩膝經(jīng)常疼痛，尤其是上臺階時。最嚴(yán)重時需用手掌撐著膝蓋借用手臂之力，才能勉強踏上一級臺階。右膝比左膝更嚴(yán)重、更經(jīng)常。原因可能不止一個，但早年挑重?fù)?dān)、傷筋骨、受風(fēng)寒看來也是其中之一。可喜的是，上述這些病痛，包括肩背腰膝、和白血球/血小板兩個方面，雖然沒有接受過醫(yī)生、尤其是西醫(yī)的治療，但經(jīng)過中醫(yī)養(yǎng)生之道加以補偏救弊，近來都有了明顯的突破性轉(zhuǎn)折。”【3】

    而今，屠呦呦的一鳴驚人，再次明證了中醫(yī)的奇?zhèn)?/font>——遠(yuǎn)非那些“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的伎倆可以相提并論！