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     在四個統(tǒng)一中不斷修養(yǎng)黨性

列寧指出：黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。黨性是每名共產(chǎn)黨員安身立命、干事創(chuàng)業(yè)的根本所在，是立身、立業(yè)、立言、立德的思想基石，更是黨自身發(fā)展、建設(shè)的核心要素。“根基不牢，地動山搖”，唯有不斷鑄實(shí)筑牢黨性，才能讓我們經(jīng)得住糖衣炮彈的侵蝕，抵得住燈紅酒綠的誘惑，不忘初心，砥礪前行，不斷開拓中國特色社會主義建設(shè)的新篇章。不斷提升黨性修養(yǎng)，必須作為每個共產(chǎn)黨人的終生使命和追求，而提高黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于把理想與事業(yè)、小愛與大愛、小家與大家、小我與大我四個方面辯證統(tǒng)一起來，始終心忠于黨、心屬于民、心系于國，將先進(jìn)性和純潔性內(nèi)化于心、外化于行，永葆一名共產(chǎn)黨員的本色。

一、把個人理想與社會主義事業(yè)相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記曾談到：在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。理想是前進(jìn)的方向和動力，每個人有每個人的理想，黨和人民有共同理想。黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人民的理想是過上自己幸福美好生活，這是個人理想實(shí)現(xiàn)的大前提、大保障，更是個人理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和條件。一戰(zhàn)期間，我國民族資本企業(yè)快速發(fā)展，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，但在軍閥割據(jù)、內(nèi)亂不斷的大背景下，這種繁榮僅僅維系了幾年，最終，伴隨著資本主義救中國的探索失敗，民族資本家黯然退出歷史舞臺。所以說，個人理想最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，總是同國家的前途、民族的命運(yùn)相一致的，合格的共產(chǎn)黨人一定是把個人的向往和追求同社會的發(fā)展、人民的福祉相統(tǒng)一，把個人理想融入到黨和人民偉大事業(yè)中去。

    在廣大黨員干部中，絕大部分同志做到了將個人理想與社會主義事業(yè)相統(tǒng)一，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀代表和典型。如人民的好干部焦裕祿同志將自己的工作理想與社會主義建設(shè)事業(yè)相統(tǒng)一，立志改變蘭考多災(zāi)多難的現(xiàn)狀，為之付出了個人的全部，臨終唯一的要求是回到蘭考，一直守望著把沙丘治理好；鐵人王進(jìn)喜將一名石油工人的產(chǎn)出更多石油的理想與石油事業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一，一不怕苦二不怕死，用鐵人之名鑄就大慶油田的光榮；河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國，把教書育人、立德樹人、創(chuàng)新科技、服務(wù)人民作為自己的理想，35年如一日，把“三尺講臺”和“巍巍太行”緊密結(jié)合，注重言傳身教，用知識魅力和人格魅力教育影響學(xué)生，在太行山上書寫出壯美而優(yōu)秀的“論文”。正是因?yàn)橛袩o數(shù)焦裕祿、無數(shù)王進(jìn)喜、無數(shù)李保國這樣的將個人理想統(tǒng)一到黨和人民事業(yè)中的黨員干部，我們的黨才始終保持先進(jìn)性，國家和社會才不斷向前發(fā)展，黨性才始終熠熠生輝。

當(dāng)然，個人理想與黨和人民事業(yè)不統(tǒng)一的問題也存在于一小部分黨員干部身上。主要表現(xiàn)為三種癥狀：

一是缺乏理想，奉行庸俗主義。一方面表現(xiàn)為因循守舊，不思進(jìn)取——有的教條主義思想嚴(yán)重，不求有功，但求無過，講話、辦事首先找依據(jù)，沒有依據(jù)，就因循守舊，固步自封；有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧實(shí)際形勢的發(fā)展變化，不擔(dān)當(dāng)、不作為，不會主動創(chuàng)造性的開展工作；有的小農(nóng)思想嚴(yán)重，小富小進(jìn)就自滿不前，沒有對更大目標(biāo)、更大成功的追求。另一方面表現(xiàn)為貪圖享樂，同流合污——輕者工作中怕苦怕累怕麻煩，對大吃大喝、鋪張浪費(fèi)、禮尚往來等不良社會習(xí)氣有認(rèn)同心理，重者吃喝嫖賭抽五毒俱全。

二是理想偏誤，強(qiáng)調(diào)個人主義。有些理想信念不堅定的黨員干部，面對光怪陸離的思潮和現(xiàn)實(shí)，思想發(fā)生扭曲，喪失了對黨和人民的信仰，不能正確認(rèn)識黨和人民事業(yè)的崇高價值。有的不能正視社會發(fā)展階段的歷史局限性，片面做出資本主義比社會主義更優(yōu)越的判斷；有的受封建專制主義思想的影響，熱衷權(quán)力游戲，把獲得更高職位擁有更大權(quán)力作為個人理想；有的物欲膨脹，一切向錢看，為了發(fā)財不惜走上違法犯罪道路；有的趨于極端，也就是黨內(nèi)始終警惕的左傾和右傾思想，看似是一心為了黨和人民，實(shí)際則會像文化大革命那樣，對黨和人民事業(yè)造成巨大破壞。

三是好高騖遠(yuǎn)，理想脫離實(shí)踐。有些黨員干部，理想雖然很高遠(yuǎn)，三觀雖然很正，但卻僅僅是停留在“想”的層次而已，從來不能付諸實(shí)踐，或總是半途而廢。須知，黨和人民事業(yè)不是憑空成就的，革命勝利、中國崛起的奇跡凝聚了黨和全國人民的鮮血和汗水，是中華民族智慧和行動的結(jié)晶。沒有踐行的理想只能是空想，對個人、集體、國家都是沒有任何價值的。

我們?nèi)绾巫龅綄€人理想同社會主義事業(yè)、黨和人民事業(yè)相統(tǒng)一呢？關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)：一是要樹立堅定的理想信念。理想信念是指引我們前進(jìn)的燈塔，更是政治立場、政治追求的具體體現(xiàn)。歷史和負(fù)面案例深刻警示我們，沒有堅定的理想信念就會失去前進(jìn)的動力，就會被糖衣炮彈、形形色色的誘惑所腐化而走向墮落，最終淪為黨和人民的罪人。每名黨員干部一定要一日三省己身，警鐘長鳴，常補(bǔ)“鈣”質(zhì)，構(gòu)筑牢固的理想信念防線。二是要深入學(xué)習(xí)黨的理論，向模范黨員干部看齊。深度審視負(fù)面案例，可以發(fā)現(xiàn)有一部分黨員干部之所以誤入歧途，走向社會發(fā)展的反面，一個重要原因就是對黨的理論研究淺嘗輒止，缺乏深刻思考，沒有將其內(nèi)化為自己的價值觀，作為辨別是非對錯的法寶。所以，以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，我們要將學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣和自覺，深學(xué)黨章黨規(guī)、吃透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提升黨性修養(yǎng)和理論水平。三是真正把個人理想融入到黨和人民建設(shè)的實(shí)踐中。要善用歷史唯物主義和辯證唯物主義思想，深刻把握社會發(fā)展趨勢和潮流，不斷調(diào)整自我，常問理想信念所向，努力提升自身各項能力，使自己成為對集體、社會、國家有貢獻(xiàn)的人，將自己有限的人生長度，放大為無限的人生寬度。

個人理想與黨和人民事業(yè)統(tǒng)一起來，絕非高遠(yuǎn)或縹緲的事情，簡單來講其實(shí)就是讓個人理想具有為公為民的性質(zhì)。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要始終將黨和人民利益置于心中，個人理想自然會與黨和人民事業(yè)相統(tǒng)一。

二、把小愛與大愛統(tǒng)一起來

    情感和關(guān)注只能給予身邊的少數(shù)親人和熟人，這是小愛；情感和關(guān)注能夠給予很多人和陌生人，這是大愛。黨員干部有自己的親屬和交際圈子，作為一個正常的社會人，首先應(yīng)該有小愛，同時，為人民服務(wù)的宗旨又要求所有黨員干部必須有大愛。現(xiàn)實(shí)生活中，小愛和大愛有時相輔相成，有時是不能兩全的選擇，做到小愛和大愛的有機(jī)統(tǒng)一對黨員干部是一個很大的考驗(yàn)，能否正確處理小愛和大愛的關(guān)系是黨性修養(yǎng)的試金石。

小愛錯嗎？沒錯。小愛是人人都應(yīng)該具備的感情，父母子女之間的父慈子孝、夫妻之間的相濡以沫、朋友之間的同甘共苦，都是我們應(yīng)該贊美和追求的美好感情。但是作為黨員干部，不能只有小愛沒有大愛，不能為了小愛舍棄大愛，不能只為小愛而損害大愛。因?yàn)辄h員干部就是要為人民服務(wù)的，就是要為黨和人民事業(yè)、為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗的，黨員干部的黨性需要用大愛撐起。我們的部分黨員干部如果缺乏大愛，必然引發(fā)很多嚴(yán)重問題，翻看腐敗分子的檢討悔過書，就會發(fā)現(xiàn)任人唯親、公權(quán)（錢）私用、假公濟(jì)私、拉幫結(jié)派等一系列由“小愛”導(dǎo)致墮落的案例。一個人不講小愛，就不可能愛家人、愛社會、愛國家；但如果一個人只局限于此，最后也會成為一個私而忘公因私損公之人。

大愛難嗎？不難。雷鋒的愛是大愛，他給陌生的災(zāi)民寄錢，見到需要幫助的人隨時伸出援手；楊善洲的愛是大愛，他主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，到大亮山植樹造林，在22年的時間里，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘?span lang="EN-US">5.6萬畝，所建林場價值3億元，更將林場無償捐贈給國家；林秀貞的愛是大愛，她義務(wù)贍養(yǎng)6位孤寡老人30年，還安置了20名農(nóng)民職工到自家企業(yè),出資4萬多元改善鄉(xiāng)村中小學(xué)條件，資助14名貧困家庭子女完成學(xué)業(yè)。再如弓仲韜、耿長鎖、王文忠等，都是衡水大地上大愛模范。

中國自來不缺少對充滿大愛的社會的向往，孔子就是大同世界的積極倡導(dǎo)者，墨子一生都在布道兼愛，但他們都缺乏理論基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，只能表現(xiàn)為美好的愿望。而共產(chǎn)主義則為充滿大愛的社會建立提供了實(shí)現(xiàn)途徑和理論指引，共產(chǎn)主義是人類最美好、最理想的社會，雖然它的最終實(shí)現(xiàn)仍是一個漫長的過程，但只要我們不忘初心，心有大愛，凝聚全民族力量一代代不停前進(jìn)，共產(chǎn)主義理想就必定會實(shí)現(xiàn)。

黨員干部要將小愛和大愛統(tǒng)一起來。要保有基本的小愛，對待親人朋友，要尊老愛幼、文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助，營造良好的生活氛圍；要將固有的小愛升華為大愛，“只掃自身門前雪，哪管他人瓦上霜”的觀念不能有，要提高自己的思想品德，樹立正確的社會主義核心價值觀，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善；要在小愛與大愛中協(xié)調(diào)統(tǒng)一，遇到?jīng)_突時，要在大愛的角度去思考問題，將大愛放在首要位置，做好統(tǒng)籌兼顧，踐行一名共產(chǎn)黨員的革命本色。

三、把小家與大家統(tǒng)一起來

家庭是社會的細(xì)胞，小家與大家猶如細(xì)胞與機(jī)體一樣相互依存，兩者在根本利益上是一致的，有矛盾也是在根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾，可通過調(diào)節(jié)加以解決。小家與大家的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定著我們在建立幸福小家庭的同時，應(yīng)想到集體、國家這個大家庭。同時，大家又是一個個小家組成的，大家富強(qiáng)的目的就是為了小家的幸福，因此，強(qiáng)調(diào)擺正小家和大家的關(guān)系，絲毫不意味著可以用大家代替小家，忽視小家的意義作用。

在處理小家與大家的關(guān)系上，無數(shù)黨員干部前輩為我們樹立了良好榜樣：開國領(lǐng)袖毛主席，雖然深愛著自己的家庭，還是毅然為新中國犧牲了六位親人，走的時候沒有給家人留下一分錢遺產(chǎn)；全國優(yōu)秀組工干部祁愛群，為了祖國大家庭的需要，流淚闊別需要關(guān)愛的父母、丈夫、女兒，將自己的生命奉獻(xiàn)給西藏班戈；貴廣六組餐車主任楊紅梅，春運(yùn)期間放棄與家人團(tuán)聚和照顧出車禍大腿骨折的孩子，堅守崗位、恪盡職守……這樣的事例，不勝枚舉。這些將大家放在小家之上的同志之所以得到我們普遍的認(rèn)可和尊重，是因?yàn)樵谛〖液痛蠹也荒芗骖櫟臅r候，他們選擇奉獻(xiàn)大家；是因?yàn)橛辛怂麄儯庞懈嘈〖业靡园矊幮腋！?span lang="EN-US">

對于小家和大家關(guān)系這一問題，我們的黨員干部并非全都有正確的認(rèn)識和正確擺布。有的黨員干部錯誤地認(rèn)為舍小家顧大家背離人性，理由是家人才是最需要關(guān)愛的人，人人照顧好自己的小家庭，社會不是就很美好了嗎？放棄家庭責(zé)任去做這做那，其實(shí)只是自私和追名逐利而已。這看似有理，實(shí)則偏頗。首先，我們贊頌的那些舍小家顧大家的同志并沒有放棄家庭責(zé)任，他們在為大家服務(wù)的同時也在盡力照顧小家，并且為不能照顧好家人深感愧疚；其次，單個人都有能力照顧好自己的小家嗎？答案顯然是否定的，像面對天災(zāi)人禍、像維護(hù)安定的生活環(huán)境、像擺脫貧困，都不是身在其中的單個小家庭可以解決的，這時人人都不去為大家犧牲小家，結(jié)果就是更多小家需要面對不幸。也有的黨員干部雖然認(rèn)同將大家置于小家之上是正確的，但需要在小家和大家之間選擇時仍會首先考慮小家。比如有些黨員干部為了照顧小家找各種理由不愿調(diào)到更需要他的地方去，有些黨員干部不顧大家利益，利用職務(wù)之便和手中權(quán)力照顧家人等，這種行為一是出于私心，二是承受不住家人的壓力，不論哪種理由，都是需要批判的，后一種行為更是嚴(yán)重違反黨紀(jì)國法的犯罪行為。

那么到底怎樣處理好小家和大家的關(guān)系呢？

一是要有思其大而忘其小的態(tài)度。作為一名黨員要有為國家和人民的大利益，甘愿犧牲自己小利的境界和氣魄。無數(shù)革命前輩，為了推翻三座大山，為了民族的解放，犧牲個人和家庭的幸福，用滿腔熱血和青春年華推動著中國革命前進(jìn)的車輪；和平時期，這樣的思其大而忘其小的優(yōu)秀黨員亦比比皆是，盡管他們有著深沉細(xì)膩的情愛和對家庭的高度責(zé)任感，也向往著與父母子女的天倫之樂的家庭生活，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)要他們在祖國和人民利益與優(yōu)秀黨員個人利益之間做出選擇時，他們無條件的選擇了國家和人民利益。

二是要把無私奉獻(xiàn)作為黨員干部家庭的基本道德觀。每一個無私奉獻(xiàn)的黨員干部背后，都有一個以無私奉獻(xiàn)為后盾的家庭的支持，那種把生活目標(biāo)定在自我欲望滿足上的家庭，是難以產(chǎn)生無私奉獻(xiàn)的黨員干部的。當(dāng)然，不可避免會遇到親人對你的正確思想和行為作出消極和錯誤的評價和反應(yīng)，那就需要自己耐心說服，使他們開闊胸懷，看到小家外的大家，支持你為黨和人民盡好義務(wù)。

三是既要服從大家又要兼顧小家。小家服從大家，并不是只要國家集體利益不要個人的小家庭利益，而是把小家和大家的利益有機(jī)統(tǒng)一起來，在顧大家的同時，適當(dāng)照顧建設(shè)好自己的小家庭，這不是自私自利的表現(xiàn)，而是正當(dāng)?shù)囊螅驗(yàn)榇蠹业姆睒s富強(qiáng)，就體現(xiàn)在讓每個小家擁有幸福富裕的生活。作為黨員干部，在服從大家的前提下，兼顧一些小家利益，盡到父母、配偶、子女的責(zé)任是應(yīng)該的。當(dāng)然，照顧小家要有度，尤其不能為了小家利益而損害大家利益，只要我們正確處理好小家和大家的關(guān)系，把小家的幸福融于祖國的安寧和興旺中，那我們就既能為國家和人民的利益作出貢獻(xiàn)，又能獲得家庭的幸福和歡樂。

四、把小我與大我統(tǒng)一起來

小我與大我的關(guān)系，簡單講就是私與公的關(guān)系，“小我”就是個人、家庭、團(tuán)體利益，“大我”則是集體、組織、國家、人民利益。習(xí)近平同志指出：作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。這句話一連用了六個“公”字，闡明了領(lǐng)導(dǎo)干部做人的遵循，指出了領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)的準(zhǔn)則。強(qiáng)調(diào)大我并不是否定小我，在現(xiàn)實(shí)生活中，小我與大我的利害關(guān)系經(jīng)常是一致的，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在“小我”與“大我”出現(xiàn)矛盾的時候，要以“大我”為重，在“大我”中講擔(dān)當(dāng)。
　　現(xiàn)實(shí)中，我們的黨員干部在小我和大我關(guān)系面前分三個層次：其一，以小我為中心。這類黨員干部沒有擺正自己的位置，為蠅頭小利置“大我”于不顧。殊不知個人利益需依賴于集體利益，集體利益保障著個人利益，為一己私利損害集體利益的，終將迷失自我。其二，以本職為中心。這類黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，視工作為職業(yè)，既為自己、為家人工作到最好，也把組織和單位的興衰當(dāng)成個人的成敗和榮辱，服從工作安排，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，但還停留于甘當(dāng)“小我”，缺少舍“小我”而取“大我”的胸襟和情懷。其三，以國家和人民為中心。這個層次的黨員干部，已經(jīng)完全將“小我”升華到了“大我”中，有著崇高的責(zé)任感和使命感，真正做到可以公而忘私，成為沒有私心的共產(chǎn)主義者，這是所有黨員干部需要追求的境界。朱德同志就是一名沒有私心的共產(chǎn)主義者，他把“沒有私心”作為為政的信條。雖然位列十大元帥之首，卻從不居功自傲，更沒有以功謀私，他主動放棄了元帥級別工資，更將一生積蓄2萬元作為黨費(fèi)上交給了組織。正是沒有私心的坦蕩和浩氣，使我們至今還在感懷朱德同志的高風(fēng)亮節(jié)。朱德同志體現(xiàn)了那個時代的黨員干部的作風(fēng)，給我們展示了那個時代干群一致、上下同心的生動畫面。作為黨員干部，必須以“沒有私心”的朱德同志為榜樣，深刻認(rèn)識到自己距離先進(jìn)典型的差距，更加堅定而自覺地踏上追求共產(chǎn)主義信仰的道路。

修養(yǎng)黨性，是對公心與私心的鑒照，是對選擇公利還是私利的考驗(yàn)。喪邦、興邦在一心，在公私之分，倘若抱著“做官只為自己吃和穿”的極端個人主義信條混在仕途上，人民的利益永遠(yuǎn)是個泡影，個人私欲永遠(yuǎn)不會滿足。要正確處理“小我”和“大我”、個人與集體的關(guān)系，就要在“小我”的惡性膨脹前動刀子，嚴(yán)防演化成極端個人主義。因?yàn)闃O端個人主義會消解人的奉獻(xiàn)精神，導(dǎo)致價值觀錯位，滋生極端利己主義。反對極端個人主義要端正態(tài)度，每個黨員都要端正自己的人生態(tài)度，堅定理想信念，堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅要對黨懷有深厚的感情，思想上相信黨，還要做到行動上依靠黨、步伐上緊跟黨；反對極端個人主義要敬畏群眾，作為掌權(quán)者的黨員干部要對人民群眾賦予的權(quán)力心生敬畏，踐行群眾路線，主動接受群眾監(jiān)督，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，淡泊名利，清清白白做人，干干凈凈為官；反對極端個人主義要提高覺悟，在各種誘惑和利益面前，在思想上始終保持一份清醒，在行動上恪守一份理智，堅決克服私欲、貪欲，以平常之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權(quán)”，慎權(quán)、慎微、慎獨(dú)。

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為全球最大的政黨，是工人階級先鋒隊，更代表了各族人民利益，是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。宣誓入黨的那一刻起，就意味著今后必須要堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，意味著必須具備集體主義觀念，意味著必須要全心全意為人民服務(wù)。黨性不會隨著黨齡增長而增強(qiáng)，自入黨的那一刻起，就代表著加入了黨組織，達(dá)到了黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)，但達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn)不是終點(diǎn)，而是一個新的起點(diǎn)，它意味著我們必須時刻修養(yǎng)黨性、終生修養(yǎng)黨性。黨性修養(yǎng)好比逆水行舟、不進(jìn)則退，不修養(yǎng)只會逐漸降低，甚至喪失，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強(qiáng)調(diào)：“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”黨員干部要始終牢記“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”那一刻的政治初心，把個人理想與黨和人民事業(yè)統(tǒng)一起來，把小愛與大愛統(tǒng)一起來，把小家與大家統(tǒng)一起來，把小我與大我統(tǒng)一起來，在四個統(tǒng)一中不斷修養(yǎng)黨性，做一名合格黨員。

2017年10月20日

作者：孟廣竹  中共衡水市委黨校常務(wù)副校長