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         在中國歷史上，有兩部神秘的“天書”：一、《周易》。二、《黃帝內經》。

《黃帝內經》，是中醫學四大經典著作之一。中醫學四大經典：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，其中《黃帝內經》是中國最早的一部醫學典籍。專門研究人體的生理、病理、醫學診斷、治療方法和用藥原則的一部醫學專著。這部“天書”，運用陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說，是中國古人從養生、治病救人角度，創建的一種的醫學理論。

《周易》的作者是周文王姬昌。《黃帝內經》作者，據說是中國人最早的祖先黃帝軒轅。《黃帝內經》雖然署了黃帝之名，真正的作者未必是黃帝。很可能是后來人嫌自個兒名聲小，把他（也可能是他們）發現的醫學理論，托黃帝之名寫出來。《黃帝內經》后來大行于世，對于中國人來說“如雷貫耳”，可作者姓什名誰，卻成了歷史學家們考不出來的謎。

當然，無名先賢們寫作、思考只是出于生命本能，誰也沒有想到寫文章可以換稿費，可以在文章后面署上自己的大名。或許對于他們來說，寫作署名，就如同在出生的孩子背上，貼上父母名諱的標簽一樣可笑。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。先賢們把他們的名兒忘了，但他們的作品如日月經天。

《周易》、《黃帝內經》所以被人稱之為天書，一個原因是：這兩部書里，有許多生、冷、僻古體漢字，以及特別晦澀的文言。兩部作品的語法結構，與現代白話的語法結構不同，可以蘊含多種意思，可作發散性的解讀。基本上不符合現代語言學的邏輯。許多人以為，學習古漢語的難度，難于學習外國語種。比如英語，初學者掌握了英語基本的語法常識，語音拼讀方法，碰到沒有學習過的生詞、生句，還是可以勉強讀得出來。但這種法子，對于古代漢語完全行不通、碰到生字、生詞，得有老師口傳心授，或者查字典。老師、或者字典里“命令”你怎么讀，你就得怎么讀，命令你怎么理解，你就得怎么理解，其中毫無邏輯可言。古代漢語這種命題式地定字義、句意的行為，體現在中國傳統的許多領域，如哲學、醫學，先賢們得到的，往往是一個待證的命題，他們用填鴨的方法告訴你結果，這種結果，其實是結局。對于學習者來說，結局當然重要，但其被推導的過程，同樣重要。可許多國學理論，推導過程的絕失，讓許多學習者 “知其然，不知其所以然”。但作為一個中國人，特別是喜歡傳統文化的中國人，讀不讀得懂古文是一回事兒，可如果沒有一點想要讀《周易》、《黃帝內經》這一類書的欲望，就懷疑你對傳統文化情感的真實性了。可因為現代與傳統之間的文化斷層，斷得太絕，想讀進去，不是一件容易的事兒。

筆者幸運，與《周易》、《黃帝內經》都有緣。比如《周易》，十多年之前，在某城市的一家書店，發現一古本《周易注疏》，此書是由上海古籍出版社出版，是四庫全書里版《周易》。

《四庫全書》系繼《永樂大典》之后，最大的一部古代百科全書，中國古代的一些皇帝，認為治下已達盛世了，就跑到泰山上去，舉行封禪大典，向神仙們顯擺。后來的皇帝，可能認為到泰山上封禪太老土，就用“修典”的法子代替封禪。歷代帝王修典的行為，對中國文化的保存、保護，絕對是一件大好事兒。對于清王朝修的《四庫全書》這一事，筆者以為，清王朝入關初期，對中國漢族人，對中國傳統漢文化進行了毀滅性打擊，毀滅了很多珍貴書籍，后來治理國家發現：他們所打擊的，正是大清王朝長治久安所必需的。漢族文化在戰場上沒有能得到的尊敬，在和平時期又獲得了皇家的青睞。

中國的傳統文化，被清王朝折騰得死去活來之后，又獲重新認識。這種社會變異，總讓人想起一句話：早知今日，何必當初。

筆者擁有四庫全書版《周易》之后，有空的時候就拿出來翻翻，好長時間沒有能讀進去，更不要說是讀懂、讀透了。這實在讓人氣餒。后來讀孔子時，聽夫子說他五十歲才開始讀《周易》，而且數年才精，筆者受傷害的心靈，才稍稍平息，若干年之前的筆者，人生閱歷太淺，這個時期去讀《周易》，就等于在讀天書。當然，如果誰的智商超過140，他什么時候都可以讀《周易》，因為他是天才。

對于《黃帝內經》的緣分，就更深了，因為所從事的工作決定，《黃帝內經》里的一些內容，是筆者的必學課目。在老師的指導下，我對于《黃帝內經》，至少有了一些概念性上的認識。另外還學習了一些生、冷僻的古漢字。但因為學業不精，所以有一些字會認不會寫，有一些字，會意不會讀。筆者這種古漢語水平，最多也就是一及格水平。