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             王陽明，是中國歷史上罕見的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是傳奇，年少叛逆卻成大器，一介書生卻能用兵，更能創(chuàng)立心學(xué)，影響直至五百年后。

“知行合一”是王陽明心學(xué)的精髓理念之一，他也是通過這種精神和實(shí)踐上的雙重磨練，表里如一，言行一致，終有所成。

何為天下第一等事？

生于書香世家，不等于能成為文化人，人的過什么樣生活，一切取決于他的選擇。一個晃頭晃腦不知所以背誦的孩童問老師：“何為天下第一等事？”老師見問了小小孩童竟有如此悟性，笑答：“第一等事當(dāng)然是好好讀書，考取功名。”只見這四尺孩童反駁：“依我看，天下第一等事乃是做圣賢！”這一句話，就是他以后要走的路。

這位不可得多得的人才，是明朝圣賢——王陽明。在中華千百年歷史長河，被稱于圣賢又沒于塵埃中的人不在少數(shù)。有人說：明只一帝，太祖高皇帝是也；明之一相，張居正是也；那明若一賢，王陽明是也。

年少不凡走仕途

年少的王陽明難得有如此悟性，加之于書香世家，終日看書，勤倦忘餐。每當(dāng)別家孩童邀請出門玩耍，他都一一拒絕。沉寂書海，使他成為了同齡人中的異類，但每個圣人在發(fā)光前，都需要走一段又一段的孤獨(dú)的路。

作為書香世家，王父為王陽明安排擔(dān)任地方中級官員。王父的要求三“不”——不近朝廷，不做重臣，不冒危險(xiǎn)。這個氣盛胸懷大志的年輕人怎么會妥協(xié)，堅(jiān)持做一名圣賢，說起來，如果王陽明的人生之路按父親的安排走，那么史書上并不會留下他的名字。

龍場悟道，圣人誕生

王陽明的覺悟絕非偶然，他鉆深山，走山路。放棄固有思維，重返夢寐境地，重建思想。

有一夜，他做了一個奇怪的夢：孟子下階迎之，王陽明鞠躬請教，孟子為了告訴他良知，千言萬語。王陽明夢中驚叫連連，連同旁邊的同僚一同被驚醒。

同僚問：先生，為何驚呼？

王陽明大喊道：“我知道了！我終于明白了！”

同僚問：你明白了什么？

王陽明說：“圣人之道，吾性自足啊！”

在后繼的日子里，他提出“知行合一”的理念，以身致教，這就是中國史上大名鼎鼎的龍場悟道。

他所提出的心學(xué)的根本是“知行合一”，沒有人可以從他人撰寫的書中，完全復(fù)制他人的智慧，能復(fù)制的只有形，沒有血肉。王陽明年少終日看書，勤倦忘餐，決定了思想與他人的差異，他獲得的思想，是自身的智慧，這是他人無法復(fù)制的，這也是知行合一的理念——思想與行動的統(tǒng)一。

建功立業(yè)笑談間

《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。三者里若實(shí)現(xiàn)了一個，則為不朽。歷史上所謂達(dá)到這種境界的“不朽者”多名不副實(shí)。而王陽明則三者齊備，用德、功、言實(shí)現(xiàn)了自己對思想的達(dá)成度。

歷史中，王陽明被稱作覺悟者。而恰恰人的思想與智慧，無法復(fù)制，也無法傳承。現(xiàn)實(shí)中有許多人，都能夠?qū)ν蹶柮鞯乃枷肱c智慧居高臨下的點(diǎn)評一番，但在智者眼里，這些所謂的點(diǎn)評，無非是無知者的言論。

王陽明對于這些評論，有不知我者，謂我所求的風(fēng)度，只是說了一句：“致良知。”他說的良知并非智慧，良知也并非思想。思想與智慧，是思想中有良知，不斷努力，達(dá)到知行合一的境界。

他寫了這樣一首詩，說明眼人才會走上人生的康莊大道，而他悟道后，獲得了智慧的大成，也獲得了思想上的自由。

江日熙熙春睡醒，江云飛盡楚山青。

閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入窅（yǎo）冥。

道在險(xiǎn)夷隨地樂，心忘魚鳥自流形。

未須更覓羲唐事，一曲滄浪擊壤聽