“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。語出曾國藩，當時的晚清，在一種虛浮、圓滑、取巧的氛圍中，因此曾國藩大膽“去偽而守拙”。

以天下之至誠應對天下之至偽，以天下之至拙應對天下之至巧。

原文：

天道忌巧，天道忌貳，天道忌盈。

不要走捷徑，人生的路一步一步地走，世上沒有捷徑可走，要撲下身子，扎扎實實地去做。

天道忌貳，貳就是不忠誠。誠為人之本，不誠則無以立。

天道忌盈，就是忌滿。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙，鬼神害盈而福謙。日中則昃，月盈則虧。

其實不論什么時代，大道至簡，都是一分耕耘一分收獲。天才往往困于他的天才，超前時代，并因此隕落，而腳踏實地的庸才，才運籌帷幄，臻至成功。

理念：志之所向，金石為開

許多人心目中的曾國藩是權謀家的代表，這是對他的誤解。曾國藩的領導藝術雖不無權謀因素，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。

曾國藩生于雍、乾后，舉國風氣的敗壞，幾乎達到了頂點。在曾國藩看來，最可怕的不是太平軍的造反，而是統治階級本身的人心陷溺、人欲橫流。

因此，曾國藩與羅澤南等人，宣講舉世都不宣講的儒家學說，以傳承圣人的價值體系為己任，最終排除千難萬險，成就了“以轉移社會風氣來造就一代之人次”的功業。

用人：尚樸實，耐勞苦

如果說在理念上曾國藩高揚的是“血性忠義”，那么在人才的選拔上，他選擇的則是能夠切實認同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”。

曾國藩從最根本的選人環節入手，提出軍官一定要選“質直而曉軍事之君子”，兵勇則一定要選“樸實而有土氣之農夫”。

湘軍靠什么打勝仗?靠什么持續地打勝仗?就是這種“尚樸實，耐勞苦”的作風。曾國藩的用人，從表面看來迂闊笨拙，其實正是他的過人之處。

治事：大處著眼，小處下手

管理最忌諱的就是全無實際而空談誤事。曾國藩從一開始就對此有深刻的認識，他強調“軍事是極質之事”，來不得半點虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論，只喜歡平實之言、平實之行。

曾國藩的管理風格亦是以“勤、實”二字為核心。他認為，帶兵一定要腳踏實地，勤勤懇懇，一步步地從小事做起，才能日積月累，見到成效。

作戰：扎硬寨，打死仗

曾國藩用兵，很少有出奇制勝的戰例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估對手的智商，由此發展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，穩慎徐圖，穩扎穩打，反而一步步地在與太平軍的作戰中占盡了上風。

組織：還我真面，復我固有

曾國藩說過：“馭將之道，最貴推誠，不貴權術。”在曾國藩的身體力行之下，湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任、相互支持的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰斗力的來源。

心性：成敗聽之于天，毀譽聽之于人

曾國藩的一生，可以說是屢戰屢敗，充滿了挫折與逆境，但他的過人之處，就在于他以“男兒自立，必須有倔強之氣”的意志力量堅持到了最后。

曾國藩說：“天下事，未有不由艱苦得來，而可大可久者也。”取巧只是小聰明，只會得利于一時；拙誠才是大智慧，方可奠基于長遠。

梁啟超這樣評價：曾國藩并沒有超群絕倫的才華，在當時的著名人物中，他被認為是最遲鈍愚拙的一位。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達到了古人所說的三不朽的境界，這是什么原因呢?

他一生得力的地方，就在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷盡百千險阻而不屈服，如此而已！如此而已！