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屈炳祥：毛澤東關(guān)于在中國怎樣建設(shè)社會主義的思考與探索

點(diǎn)擊：作者：屈炳祥來源：察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2019-12-29 11:11:16

【摘要】：毛澤東關(guān)于在中國怎樣建設(shè)社會主義的思考與探索涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會等各個(gè)方面，因而他所留下的一系列思想成果也是極為豐富的，可以說是一個(gè)完整的科學(xué)體系。具有很高的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。然而，由于主客觀方面的原因，使他的一些理論主張與政策措施未能完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，收到他所預(yù)想的結(jié)果。但是，無論怎樣，毛澤東在帶領(lǐng)全黨和全國各族人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，所表現(xiàn)出來的那種過人的智慧與才能，堅(jiān)守馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的革命風(fēng)范，那種一定要找出一條“在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的理論勇氣與創(chuàng)新精神，是無以倫比的。

毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”的思考與探索涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會等各個(gè)方面，因而他所留下的一系列思想成果也是極為豐富的，可以說是一個(gè)完整的科學(xué)體系。這是他為我們今天的改革與發(fā)展留下的最為寶貴的精神財(cái)富，值得我們永久珍惜。由于篇幅所限，本文僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度作個(gè)考察，不妥之處，敬請學(xué)界朋友批評指正。

一、毛澤東提出“在中國怎樣建設(shè)社會主義”一問題的思想前提與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”問題的提出，絕不是他個(gè)人心血來潮或主觀臆造，而是有著極深厚的思想淵源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。其思想淵源就是馬克思主義的科學(xué)社會主義的基本原理。

馬克思指出：

【“由生產(chǎn)關(guān)系本身產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)制度的全部結(jié)構(gòu),以及它的獨(dú)特的政治結(jié)構(gòu),都是建立在上述（從直接生產(chǎn)者身上榨取無酬剩余勞動(dòng)的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)形式——筆者注）的經(jīng)濟(jì)形式上的。任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何形式總是自然地同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個(gè)社會結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國家形式,找出最深的秘密,找出隱蔽的基礎(chǔ)。不過，這并不妨礙相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——按主要條件來說相同——可以由于無數(shù)不同的經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，自然條件，種族關(guān)系，各種從外部發(fā)生作用的歷史影響等等，而在現(xiàn)象上顯示出無窮無盡的變異和程度差別，這些變異和程度差別只有通過對這些經(jīng)驗(yàn)所提供的事實(shí)進(jìn)行分析才可以理解。”[1]891-892】

這說明，同一的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在社會層面可以甚至必然會有著極不相同的表現(xiàn)形式與個(gè)性特征。具體到社會主義社會也是如此。

馬克思（包括恩格斯）都曾認(rèn)為，社會主義既可以在發(fā)達(dá)的資本主義國家實(shí)現(xiàn)，也可以在比較落后的、乃至半文明的國家實(shí)現(xiàn)。如果社會主義在前一類國家實(shí)現(xiàn)，就必然是一種全社會統(tǒng)一的高度集中的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會。社會主義如果在后一類國家取得勝利，它將不得不保留較多的舊社會痕跡，采取商品經(jīng)濟(jì)模式。[i]

馬克思關(guān)于社會主義兩種模式的基本構(gòu)想，還只是一種抽象，或者說是一種觀念形態(tài)的東西，如果一旦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，它必然會呈現(xiàn)出更多的具體形式和豐富的民族特色。當(dāng)年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)并運(yùn)用這一政權(quán)進(jìn)行社會變革時(shí)提出了10條具體措施，在此還特別強(qiáng)調(diào)：

【“要做到這一點(diǎn)，當(dāng)然首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行暴力的干涉，……但是在運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中它們卻會越出本身，成為變革全部生產(chǎn)方式所不可避免的手段。這些措施在各個(gè)不同的國家里當(dāng)然會是各不相同的。”[2]490】

另外，在1850年1月，馬克思曾為《新萊茵報(bào)》撰寫過一篇國際時(shí)評，在那里談到了科學(xué)社會主義理論在世界的傳播與影響，其中特別明確地提出了“中國的社會主義”與“歐洲的社會主義”的問題，由此對社會主義在不同地域與民族所具有的某些形式差別作了一個(gè)總的概括。并指出：這種差別猶如“中國哲學(xué)跟黑格爾哲學(xué)”的差別一樣。[3]265

馬克思的這一思想深深地烙在了毛澤東的腦海里。他歷來堅(jiān)持，馬克思主義是我們的根本指導(dǎo)思想，我們一定要把馬克思主義一般原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，解決革命和建設(shè)中的各種問題，走出一條適合中國國情和具有中國突出特點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路來。他指出：

【“所謂特殊的規(guī)律，就是各國的差別點(diǎn)，就是說，各國無產(chǎn)階級取得執(zhí)政地位的具體道路，無產(chǎn)階級專政的國家形式，一黨制或者是在工人階級革命政黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨制，改造舊生產(chǎn)關(guān)系的方法，進(jìn)行社會主義建設(shè)的速度，過渡時(shí)期所需要的時(shí)間，等等，因?yàn)楦鲊煌恼螚l件和經(jīng)濟(jì)條件，都會有所差別。而這樣的差別，在任何一個(gè)不同民族中都是存在的，而在有一些民族中就可能有更多的存在。如果以為有了差別性，就可以否認(rèn)共同性，是錯(cuò)誤的；如果以為有了共同性，就可以否認(rèn)差別性，也是錯(cuò)誤的。不可能設(shè)想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展過程中，只能有一個(gè)千篇一律的格式（即我們現(xiàn)在所說的模式——筆者語）。我國是一個(gè)東方國家，又是一個(gè)大國。因此，我們不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會主義改造過程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)。”[4]143】

從此，一個(gè)“在中國怎樣建設(shè)社會主義”的理念，就在毛澤東的腦海里悄悄地萌發(fā)了。

上述可見，毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”問題的思考，其思想基礎(chǔ)與理論淵源正是馬克思科學(xué)社會主義原理的唯一性與表現(xiàn)形式的多樣性原理。

另外，毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”一問題的提出，還有其深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這就是蘇聯(lián)和我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。

新中國成立以后，經(jīng)過三年的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與接踵而來的社會主義改造，使中國很快進(jìn)入了社會主義社會的新境地。這樣，繁重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)很快就被提到了我們黨和國家的重要日程。這對毛澤東和全體中國共產(chǎn)黨人來說無疑不是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這一情況，在新中國建立之前毛澤東就預(yù)料到了，并提前向全黨打了招呼。他在紀(jì)念黨的28周年生日的著名文章，即《論人民民主專政》一文中明確指出：

【“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟悉的東西快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥＿@是困難。……我們必須克服困難。我們必須學(xué)會自己不懂的東西。必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。”[5]1480-1481】

但是，社會主義建設(shè)對我們來說，是一件史無前例的嶄新事業(yè)，沒有辦法，只好一切都向當(dāng)時(shí)社會主義的老大哥蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，在我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥取得了舉世矚目的偉大成就的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了不少問題，尤其是蘇聯(lián)方面暴露出來的諸如中央集中過多、統(tǒng)得太死，地方和企業(yè)缺乏積極性；農(nóng)輕重關(guān)系處理不當(dāng)，生活資料供應(yīng)普遍不足，人民生活改善緩慢；市場緊張，物價(jià)不穩(wěn)，等等。這些更使毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”有了更加清醒的認(rèn)識。

毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中指出：

【“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”[6]32】

他還指出：這里，“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬克思主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。……現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。”總之，就是要“考慮如何按照中國的情況辦事，……更加努力地找到中國建設(shè)社會主義的具體道路。”[7]10

可見，正是蘇聯(lián)和中國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，才引起了毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”的思考，才有了后來的實(shí)踐與探索，才有了他關(guān)于中國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略主張與實(shí)施方略。

二、毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”的戰(zhàn)略主張與實(shí)施方略

1. 堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識路線，認(rèn)清基本國情，按客觀規(guī)律辦事

毛澤東曾說過：不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，也不可能做好那件事。同樣，要在中國搞社會主義，也必須懂得中國社會主義建設(shè)的規(guī)律。否則，就不是一個(gè)清醒的、有作為的社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

毛澤東在1961年曾經(jīng)這樣說過：

【“在社會主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會主義經(jīng)濟(jì)，對于我們來說，還有許多未被認(rèn)識的必然王國。……我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中間逐步地加深對它的認(rèn)識，弄清楚它的規(guī)律。”】

為了認(rèn)識中國的國情，掌握中國社會主義建設(shè)的規(guī)律，他反復(fù)告誡全黨，要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，“來一個(gè)調(diào)查研究之年”。他要求：

【“一定要下一番苦功，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它。要下去蹲點(diǎn)，到生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，到工廠，到商店，去蹲點(diǎn)”，[8]302-303】

毛澤東要求切實(shí)“把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來”，[8]237并且他還身體力行，為全黨作出表率。

在如何準(zhǔn)確認(rèn)識我國國情，把握中國社會主義建設(shè)規(guī)律的問題上，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)要冷靜，要有耐心，不要急。他指出：

【“對于建設(shè)社會主義的規(guī)律的認(rèn)識，必須有一個(gè)過程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，……在認(rèn)識上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國。”[8]300】

還指出：

【“現(xiàn)在看來，搞社會主義建設(shè)不要那么十分急。十分急了辦不成事，越急就越辦不成，不如緩一點(diǎn)，波浪式地向前發(fā)展。這同人走路一樣，走一陣要休息一下。軍隊(duì)行軍有大休息、小休息，勞逸結(jié)合，有勞有逸。”[8]236】

經(jīng)過毛澤東及全黨的共同努力，我們對中國社會主義建設(shè)事業(yè)終于有了一些規(guī)律性的認(rèn)識與成功的經(jīng)驗(yàn)。如我們當(dāng)時(shí)已經(jīng)出臺的農(nóng)村人民公社六十條、工業(yè)企業(yè)七十條、高等教育六十條、科學(xué)研究工作十四條等各種條例，這就是明證。這些條例，在今天的人們看來可能很膚淺，甚至覺得不太符合時(shí)宜。但是，應(yīng)該說，它還是比較客觀地反映了我們在當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，對社會主義建設(shè)的一些規(guī)律性認(rèn)識，實(shí)屬不易，難能可貴。

2.正確認(rèn)識和處理社會主義社會的各種矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù).

毛澤東認(rèn)為，對立統(tǒng)一規(guī)律是世界的普遍規(guī)律。矛盾無處不在，無時(shí)不有，即使是社會主義和共產(chǎn)主義，也是如此。他還指出：

【“我們不要迷信，不要認(rèn)為社會主義國家里的一切都是好的。事物都有兩面性：有好的一面，有壞的一面。……自古以來就是這樣，一萬年以后也是這樣。”[6]69】

另外，在這個(gè)問題上，他還針對斯大林的一些認(rèn)識提出了批評?；谶@一思想，毛澤東在1957年發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，對社會主義社會的矛盾作了全面深刻的分析與闡釋。

首先，他提出了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，仍然是社會主義社會的基本矛盾的思想。文中，他對社會主義社會基本矛盾的基本內(nèi)涵、性質(zhì)、表現(xiàn)形式以及解決的方法等重大問題作了具體分析與說明。這為我們黨在探索社會主義建設(shè)的過程中，如何從生產(chǎn)力發(fā)展的水平出發(fā)，揭示社會主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的客觀規(guī)律，尋找適合我國生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，以及如何適時(shí)調(diào)整或變革上層建筑，提供了重要的理論指導(dǎo)。比如，在國營企業(yè)經(jīng)營管理權(quán)限到底應(yīng)該是集中一些好還是讓下面“搞點(diǎn)自由主義”好，其收入分配到底應(yīng)該如何處理好國家、企業(yè)與職工之間的關(guān)系；農(nóng)村人民公社的生產(chǎn)資料所有制到底如何逐一過渡，其經(jīng)營管理到底是應(yīng)該以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位還是應(yīng)該以小隊(duì)為核算單位好等問題，毛澤東作都作過多次探索。這其中不論收效如何，或是成功與失敗，但是，他那種敢吃螃蟹，決心用社會主義社會基本矛盾原理來解決我國建設(shè)實(shí)踐中的重大問題的開拓精神是非?？少F的，更是值得稱道的。

在此基礎(chǔ)上，毛澤東還正確分析和闡述了社會主義社會存在的敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的問題。在具體闡述了敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾表現(xiàn)形式與性質(zhì)之外，他還對如何正確處理這兩類矛盾作了說明。他指出：

【“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同，簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。”[9]365】

他還指出：

【“我們歷來主張，在人民民主專政的下面，解決敵我之間和人民內(nèi)部的這兩種不同性質(zhì)的矛盾，采用專政與民主這樣兩種不同的方法。”[9]371】

正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，從經(jīng)濟(jì)方面來說，就是要處理好重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)，國家、企業(yè)與個(gè)人，中央與地方，漢族與少數(shù)民族，黨與非黨，革命與反革命，是與非，中國與外國等10個(gè)方面的關(guān)系。這十大關(guān)系中，毛澤東指出：

【“工業(yè)與農(nóng)業(yè)、內(nèi)地與沿海，中央與地方，國家、集體與個(gè)人，國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的。”因此，在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中尤其要處理好。[10]484】

毛澤東之所以提出正確區(qū)分與處理兩類不同性質(zhì)矛盾，這其中，尤其要處理好這眾多的關(guān)系，其良好用心就在于要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，“努力把黨內(nèi)外、國內(nèi)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家。”[6]44這就是毛澤東為我國社會主義建設(shè)確定的一條根本指導(dǎo)思想。

3.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與無產(chǎn)階級政治掛帥

毛澤東有一句經(jīng)典名言：

【“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。”[11]350】

還指出：

【“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府。”[8]305】

這是毛澤東總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來幾十年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一條真理性認(rèn)識，也是對我國基本國情所作的高度概括。當(dāng)然，黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是面面俱到，包攬一切，而主要是抓大事，攬全局，其具體工作則由政府及其相關(guān)部門去抓，去落實(shí)。對此，他在《工作方法六十條》中提出的“大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散。黨委決定，各方去辦” [6]355 就是這個(gè)意思。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)，除了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)突出政治，堅(jiān)持無產(chǎn)階級政治掛帥。他指出：政治是統(tǒng)帥，是靈魂。“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。”[9]305 只要我們的思想政治工作稍微一放松，經(jīng)濟(jì)工作就一定會走到邪路上去。這是他在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的全過程中一以貫之的一條重要原則。他在研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（下）》時(shí)又一再闡述與反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并且針對教科書中的一些問題還做了許多商榷與批評。

毛澤東之所以如此強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政治掛帥，是因?yàn)樵谒磥恚鐣髁x與資本主義的矛盾在我國并沒有完全解決，尤其是在意識形態(tài)領(lǐng)域兩個(gè)階級的斗爭還會長期存在，各種非無產(chǎn)階級的思想無時(shí)不刻地不在試圖侵入到人們的頭腦，腐蝕人們的靈魂，即使是共產(chǎn)黨人也不會例外。因此，如不引起我們的高度警覺，其思想就會變壞，其行動(dòng)也會偏離社會主義方向。另外，思想政治工作還是調(diào)動(dòng)人的積極性，改善人的精神狀態(tài)，提高工作效率的重要手段。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（下）》的談話中曾多次說道：

【“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠思想政治工作。”[8]125】

還說：物質(zhì)可以變精神，精神也可以變物質(zhì)。[8]321毛澤東這些精辟論述真正體現(xiàn)他對了馬克思主義在中國活的運(yùn)用。恩格斯當(dāng)年在他那“天才的經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱”——《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中就曾明確指出：

【“在一個(gè)超越利益的分裂......的合理狀態(tài)下。精神要素自然會列入生產(chǎn)要素”。】

還說：

【“這樣，我們就有了兩個(gè)生產(chǎn)要素——自然和人，而后者還包括他的肉體活動(dòng)和精神活動(dòng)。”[12]67】

馬克思在《資本論》中對此還做過實(shí)證研究表明，勞動(dòng)者的那種積極心理與良好精神狀態(tài)對生產(chǎn)力所產(chǎn)生的促進(jìn)作用是非常之大的。[13]362-363當(dāng)然，他也不否認(rèn)物質(zhì)鼓勵(lì)的作用，但那不是主要的，也不能持久，根本的還是靠精神鼓勵(lì)。

4.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，盡快發(fā)展社會生產(chǎn)力

毛澤東，作為一個(gè)卓越的馬克思主義者，深知發(fā)展生產(chǎn)力的重要性；同時(shí)，他領(lǐng)導(dǎo)中國革命、社會主義改造和建設(shè)幾十年，深知中國的貧窮與落后，所以，他始終不忘國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。民主革命時(shí)期，在根據(jù)地，他提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”，將群眾“組織起來”，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，改善部隊(duì)給養(yǎng)與群眾生活；建國前夕，在黨的七屆二中全會上，他提出黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，即從以戰(zhàn)爭為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的軌道上來，必須學(xué)會管理城市、建設(shè)城市與大力發(fā)展生產(chǎn)力。新中國建立之初（即1949年12月4日），他在中央政治局會議上明確指出：

【“財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作已經(jīng)成為中央和中央局的主要議程，應(yīng)該認(rèn)真研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題”。[11]25】

隨即，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)工作在全國深入展開。社會主義改造期間，他始終把發(fā)展生產(chǎn)力放在突出位置，并把生產(chǎn)力是否得到發(fā)展作為衡量合作化與工商業(yè)社會主義改造的重要標(biāo)準(zhǔn)。在他的堅(jiān)持與指導(dǎo)下，的確收到了良好的效果。當(dāng)時(shí)我國的農(nóng)業(yè)每年以4.8%的速度遞增，工業(yè)每年以21.8%的速度遞增，均達(dá)到歷史最高水平。

1956年，生產(chǎn)資料的社會主義改造基本完成。當(dāng)年8月，在黨的七屆七中全會上討論即將召開的黨的八大的政治報(bào)告時(shí)，毛澤東指出：

【“重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中，主要的還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)。”[10]511】

第二年，他發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作。其中，他運(yùn)用馬克思主義辯證法全面分析了國內(nèi)的基本情況。他認(rèn)為，大規(guī)模的、群眾性的、疾風(fēng)暴雨式的階級斗爭已經(jīng)過去，“我們的根本任務(wù)，已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。”[9]377 1958年10月，他提出：從今年起，要“把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。這個(gè)問題必須引起全黨注意。” [6]351一年后，他在會見拉丁美洲17國共產(chǎn)黨的代表團(tuán)時(shí)又強(qiáng)調(diào)：今后10年到20年，我們的主要精力都要放到社會主義建設(shè)方面。

毛澤東的這個(gè)思想始終是明確堅(jiān)定的，即使是在他往后的日子里，盡管運(yùn)動(dòng)不斷，也沒有動(dòng)搖過。如在“四清”運(yùn)動(dòng)中，他仍然強(qiáng)調(diào)要抓好生產(chǎn)，要把是否增產(chǎn)作為檢驗(yàn)“四清”運(yùn)動(dòng)成功與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)；即使在文化大革命中，一開始就提出要“抓革命，促生產(chǎn)”；最后面對林彪、四人幫的瘋狂干擾破壞，自己卻因年事已高，健康狀況惡化，無力回?fù)魰r(shí)，還特別請出鄧小平出面主持工作，強(qiáng)調(diào)一定要“把國民經(jīng)濟(jì)搞上去”，一定要在本世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。這里，我們不難看到，毛澤東對于抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力的思想總是那樣的清醒與堅(jiān)定。正是因?yàn)檫@樣，所以，即使是“文革”期間，我國的經(jīng)濟(jì)也是向前發(fā)展的，并且取得了令人可喜的成就。[ii]

5. 以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，走一條中國式的工業(yè)化道路

工業(yè)化，是毛澤東夢寐以求的事，這是他一生最大的追求。早在民主革命時(shí)期，他就提出了要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)；新中國一成立，他立即著手恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化做準(zhǔn)備；爾后，他提出過渡時(shí)期的總路線，把工業(yè)化與生產(chǎn)資料的社會主義改造的任務(wù)一并提到黨和國家工作的主要日程，并且矢志不渝地予以堅(jiān)持。

那么，如何實(shí)現(xiàn)我國工業(yè)化？毛澤東既不走西方國家的路，也不走蘇聯(lián)的路，而是走出了一條具有中國特色的創(chuàng)新之路。毛澤東指出：中國“工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)與農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。”[9]400 即按農(nóng)、輕、重為序推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走一條用農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展，最后實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的道路。。

按農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，能實(shí)現(xiàn)我國的工業(yè)化嗎？這是人們普遍關(guān)心的問題。毛澤東對此作出了明確回答。他指出，按農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)不過就是：

【“要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。……加重的結(jié)果怎么樣？加重的結(jié)果，一可以更好地提供給人民生活的需要，二可以更快地增加資金的積累，因而可以更多更好地發(fā)展重工業(yè)。”[6]25】

他還指出：

【“農(nóng)業(yè)關(guān)系國計(jì)民生極大。”】

它不僅關(guān)系幾億人口的吃飯問題，而且還是輕工業(yè)原料的主要來源，重工業(yè)的重要市場，更是出口創(chuàng)匯、增加積累的重要源泉。最后，他得出結(jié)論：

【“在一定的意義上，可以說農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說服工業(yè)部門面向農(nóng)村，支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化，就應(yīng)該這樣做。”[9]360-361】

就如何正確處理農(nóng)、輕、重的關(guān)系，毛澤東經(jīng)過幾年的實(shí)踐與探索，確立了“農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)”的基本思想，并將此作為我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總方針，以指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新中國前三十年，由于我們堅(jiān)持與執(zhí)行了這一總方針，使我國的農(nóng)業(yè)與工業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)得到了較為均衡地發(fā)展，為我們后來的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。

6.大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)

大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，利用價(jià)值規(guī)律為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，是毛澤東所作的又一重要探索與思考。在蘇聯(lián)，十月革命勝利后因特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境，列寧采取了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，撇開了商品生產(chǎn)與商品交換，爾后，轉(zhuǎn)而實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，利用商品生產(chǎn)與商品交換，使國民經(jīng)濟(jì)得到了較好發(fā)展。列寧逝世后，斯大林在很長一段時(shí)間內(nèi)對這個(gè)問題認(rèn)識不是很明確，直到去世之前，才承認(rèn)社會主義還有商品生產(chǎn)存在。不過，他認(rèn)為這種商品生產(chǎn)只限于生活資料，而生產(chǎn)資料則被排斥在外。然而，毛澤東則不同，他是一個(gè)較徹底的商品生產(chǎn)論者，即不但承認(rèn)生活資料是商品，而且承認(rèn)生產(chǎn)資料也是商品。

毛澤東承認(rèn)商品生產(chǎn)的存在，不是基于現(xiàn)實(shí)的不得已，而基于其深刻的理論認(rèn)識。他認(rèn)為，商品生產(chǎn)的存在，不僅與不同所有制的存在有關(guān)，而且最根本的還在于它與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)。他在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書的談話中指出：兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)的主要前提，但是商品生產(chǎn)的命運(yùn)最終與生產(chǎn)力水平密切聯(lián)系。因此，即使過渡到單一的社會主義全民所有制，如果生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，某些范圍內(nèi)商品生產(chǎn)仍有可能繼續(xù)存在。毛澤東的這個(gè)認(rèn)識，可以說是一種前無古人的卓越見解，即使是馬克思和恩格斯也沒有過。

毛澤東承認(rèn)商品生產(chǎn)的存在，不是要想辦法去消滅它，而是要發(fā)展它，利用它，使之為社會主義服務(wù)。他指出：

【“我國是一個(gè)商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家，比印度、巴西還落后。……我們需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。”[6]435-436】

他還指出：在社會主義現(xiàn)階段，商品生產(chǎn)，

【“必須有一個(gè)很大的發(fā)展，”“在現(xiàn)階段，利用商品生產(chǎn)、商品交換、貨幣制度、價(jià)值規(guī)律等形式，有利于促進(jìn)社會主義生產(chǎn)、有利于向社會主義全民所有制過渡，有利于為將來向共產(chǎn)主義過渡逐步準(zhǔn)備條件。”[14]566 】

此外，他還特別批評了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的一些糊涂認(rèn)識。他指出：

【“現(xiàn)在，我們有些人大有要消滅商品生產(chǎn)之勢。他們向往共產(chǎn)主義，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西，沒有分清社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性。”[6]439】

那么，毛澤東到底是如何利用商品生產(chǎn)和商品交換為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)？

第一，利用商品生產(chǎn)與商品交換這一形式，處理好國家與農(nóng)民的關(guān)系，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。毛澤東認(rèn)為，商品生產(chǎn)和商品交換是農(nóng)民“唯一”能夠接受的一種經(jīng)濟(jì)形式，也是國家處理同農(nóng)民關(guān)系的“唯一”有效形方式。他指出:

【“在社會主義時(shí)期，應(yīng)當(dāng)利用商品生產(chǎn)來團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民。我以為有了人民公社以后，商品生產(chǎn)、商品交換更要發(fā)展，要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)……有些同志急于要宣布人民公社是全民所有，廢除商業(yè)，實(shí)行產(chǎn)品調(diào)撥，這就是剝奪農(nóng)民，只會使臺灣高興。”[6]439】

他還指出：

【“為了五億農(nóng)民，應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)工具發(fā)展社會主義生產(chǎn)。”[6]400】

第二，利用商品生產(chǎn)與商品交換的基本規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律搞好國民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理與企業(yè)核算，提高經(jīng)濟(jì)效益。在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（下）》的一系列談話中，毛澤東說道，有商品生產(chǎn)與商品交換存在，價(jià)值規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用，對此，我們必須加以利用。一是將價(jià)值規(guī)律與按比例發(fā)展規(guī)律一同作為制定國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的有效工具；二是將價(jià)值規(guī)律作為確定商品價(jià)格的基礎(chǔ)，以調(diào)節(jié)市場，平衡供求的工具。三是將價(jià)值規(guī)律作為做好經(jīng)濟(jì)核算的工具，提高企業(yè)效益。此外，毛澤東還提出，要利用價(jià)值規(guī)律教育我們的干部和人民，使他們懂得算賬的重要性，以糾正當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“一平二調(diào)”等形式的“共產(chǎn)風(fēng)”問題。

7. 堅(jiān)持改革，不斷完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，用先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

毛澤東認(rèn)為，社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度建立以后，其生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑同生產(chǎn)力之間是基本適應(yīng)的，但還有矛盾，因而，即使到了社會主義時(shí)期，仍然還會有“改革”。 [9]319

那么，到底該如何改革社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑？毛澤東提出了如下幾方對策。

第一，在所有制方面，兩種形式的界限必須分清，同時(shí)也不要搞得太單調(diào)。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（下）》的談話中強(qiáng)調(diào)，社會主義全民所有制和集體所有制在性質(zhì)上是不同的兩種所有制，二者之間的界限必須分清，不能混淆，過渡也“不能聽?wèi){人們的主觀愿望，想遲就遲，想早就早。”[14]570另外，他主張?jiān)诶^續(xù)鞏固和完善公有制的前提下，可以適當(dāng)發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，如“可以開夫妻店”，“可以雇工”，可以“使地下工廠成為地上”工廠，甚至還可以在“消滅了資本主義，又搞資本主義”等，[6]170以此作為社會經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充。

第二，在人與人的關(guān)系方面，大做文章。他認(rèn)為，雖說所有制變革，在一定時(shí)期內(nèi)是有底的，“但是人們在勞動(dòng)生產(chǎn)和分配中的關(guān)系總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底。”[8]136他還認(rèn)為，“所有制問題解決以后，最重要的問題是管理問題，……這方面是大有文章可做的。”[8]134因此，他大力倡導(dǎo)和積極推行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，以及領(lǐng)導(dǎo)人員、工人群眾與技術(shù)人員三結(jié)合，大搞技術(shù)革新與技術(shù)革命等。

第三，在收入分配方面，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧與按勞分配原則。他指出：在國家、集體與個(gè)人三者利益關(guān)系方面，過去我們遵循的原則是一國家、二集體、三個(gè)人的原則，現(xiàn)在應(yīng)該倒過來，一個(gè)人、二集體、三國家。在個(gè)人收入分配方面，他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持按勞分配，“既反對平均主義，也反對過分懸殊”，[8]130 實(shí)現(xiàn)共同富裕。

上述可見，毛澤東在生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與改革方面，可謂費(fèi)盡了心思，動(dòng)足了腦筋，貢獻(xiàn)了他的卓越智慧與才能。

8. 堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生與學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)、爭取外援為輔

獨(dú)立自主、自力更生，是毛澤東指導(dǎo)中國革命與建設(shè)的一條重要原則，早在民主革命時(shí)期他就指出：

【“我們是主張自力更生的，我們希望有外援，但是我們不能依靠它，我們依靠自己的力量，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”[15]663】

建國之初搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)搬了蘇聯(lián)的一套，幾年之后，毛澤東總覺得有些不舒服，尤其是與蘇聯(lián)的關(guān)系破裂之后，便下定決心要獨(dú)立自主、自力更生自己搞建設(shè)。1963年9月，他在一次談話中指出：

【“我們已經(jīng)找到一條道路。我們有兩種經(jīng)驗(yàn),錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)，正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們。蘇聯(lián)把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。我們沒辦法，就靠自己，靠自己兩只手。……到現(xiàn)在已經(jīng)三年了，我們的工業(yè)建設(shè)搞出了許多自己的經(jīng)驗(yàn)。離開了先生，學(xué)生就自己學(xué)。有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。這是一條真理。”[8]338】

就這樣，毛澤東在他的有生之年矢志不渝地帶領(lǐng)全黨和全國各族人民，依靠自己的力量與智慧，在沒有如何外援的情況下，造出了自己的原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星，我們的工農(nóng)業(yè)也得到了成倍的增長。

但是，獨(dú)立自主，自力更生，并不是不要外援，不學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，關(guān)起門來搞建設(shè)。對此，毛澤東在修改黨的八大政治報(bào)告時(shí)指出：

【“中國的革命和中國的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國人民自己的力量為主，爭取外國的援助為輔，這一點(diǎn)也要弄清楚。那種喪失信心，以為自己什么也不行，決定中國命運(yùn)的不是中國人自己，因而一切依賴外國的援助，這種思想是完全錯(cuò)誤的。但是我們在肯定這點(diǎn)之后，又必須肯定另一點(diǎn)，即應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力同蘇聯(lián)和一切兄弟國家團(tuán)結(jié)一致，繼續(xù)努力同世界上一切兄弟黨、人民革命政黨和廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致，取得他們的同情和援助。如果我們不肯定這一點(diǎn)，那也是完全錯(cuò)誤的。”[4]145】

另外，1958年6月，他在對第二個(gè)五年計(jì)劃報(bào)告的批示中也指出：

【“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。”[6]380】

正是在這樣一條路線的指引下，我們經(jīng)過一番努力與奮斗，到上世紀(jì)60年代中就已經(jīng)基本建成了一套比較完整的工業(yè)體系與國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的發(fā)展奠定了雄厚的物資技術(shù)基礎(chǔ)。

四、簡短的結(jié)語

綜上所述，我們看到，毛澤東對“在中國怎樣建設(shè)社會主義”所作的思考與探索所取得的思想成果，具有很高的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。這是他超越前人的偉大之處，是當(dāng)時(shí)世界社會主義發(fā)展史上的一項(xiàng)重大成果，表現(xiàn)出了他的那種過人的智慧與才能、堅(jiān)守馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的革命風(fēng)范、一定要找出一條“在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的理論勇氣與創(chuàng)新精神。這是在當(dāng)時(shí)歷史條件下其他所有中國共產(chǎn)黨人都無以倫比的。試想：有誰能第一個(gè)喊出“不可能設(shè)想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展過程中，只能有一個(gè)千篇一律的格式”的最強(qiáng)音？有誰能第一個(gè)對蘇聯(lián)模式提出質(zhì)疑，并告誡全黨“他們走過的彎路，你還想走？”有誰能第一個(gè)提出“考慮如何按照中國的情況辦事，”“找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”戰(zhàn)略主張？等等，等等。所以這些，不是別人，而正是毛澤東自己。因而，他是真正最受14億中國各族人民和8千9百萬共產(chǎn)黨人景仰、愛戴與懷念的世紀(jì)偉人。

注釋

[i]關(guān)于這一點(diǎn)，筆者曾有過專論，有興趣的朋友可見拙作《馬克思恩格斯所預(yù)想的社會主義只有一種模式嗎》與《“中國特色社會主義”方法論解》二文（分別載《科學(xué)社會主義》1990年第4期和《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期）。

[ii]《中國統(tǒng)計(jì)年鑒（1993）》（中國統(tǒng)計(jì)出版社1994年版）顯示，1967年至1976年的10年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長79%，社會總產(chǎn)值增長77.4%，國民收入總額（按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算）增長53%。其中，我國的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長7.1%，社會總產(chǎn)值年均增長6.8%，國民收入年均增長4.9%。