每個(gè)潛心鉆研《毛選》的讀者,都能深刻體會(huì)到它所蘊(yùn)含的解決問(wèn)題的方法論,這一方法論貫穿于預(yù)見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)、分析、解決、總結(jié)問(wèn)題的各個(gè)環(huán)節(jié)。
作為創(chuàng)業(yè)者的圣經(jīng),毛選這套書(shū)深受很多企業(yè)家的追捧。它不僅涵蓋認(rèn)識(shí)、分析、斗爭(zhēng)等多種方法,而且用實(shí)實(shí)在在的斗爭(zhēng)史,證明了它理論邏輯上的閉環(huán)。
在《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《中國(guó)革命的戰(zhàn)略問(wèn)題》等篇章中,教員更是將辯證法發(fā)揮到淋漓盡致,一次又一次地力挽狂瀾帶領(lǐng)組織走出危難之中。
我們常聽(tīng)人提到要提高我們的認(rèn)知水平,但怎樣提升呢?大多數(shù)人會(huì)談?wù)撊绾握J(rèn)識(shí)外部世界。
然而,在毛選中關(guān)于提升認(rèn)知,教員主張以實(shí)踐為上:“實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),這種循環(huán)往復(fù)直至無(wú)窮的過(guò)程。”
深入閱讀《毛選》的每一篇文章,我們能夠逐步理解唯物辯證法和歷史辯證法這兩大思想武器。
在生活與工作中,我們逐漸把這些思想武器用在我們的實(shí)際行動(dòng)中,開(kāi)始用馬克思主義哲學(xué)來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題,這時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)教員哲學(xué)思想的偉大在于無(wú)往而不利。
《毛選》中的文章,都是在特定時(shí)期和情況下創(chuàng)作的,它們是對(duì)前一階段的總結(jié),也是對(duì)下一階段的指引,旨在解決當(dāng)時(shí)某一個(gè)的具體問(wèn)題。
所以我們?cè)谖闹锌梢钥吹剑飨瘜?duì)于當(dāng)時(shí)很多重大問(wèn)題的解決方式都在書(shū)中有體現(xiàn)。
我們總是需要在關(guān)鍵時(shí)刻回顧總結(jié)過(guò)往,去復(fù)盤(pán)過(guò)去的經(jīng)歷,優(yōu)化自己的能力結(jié)構(gòu),所以很多公司包括很多優(yōu)秀的朋友,都會(huì)有定期總結(jié)復(fù)盤(pán)的習(xí)慣。
個(gè)人最寶貴的財(cái)富是親身經(jīng)歷和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。包括我本身在內(nèi),我也保持了多年每月總結(jié)的習(xí)慣。
在這些年的沉淀中,總結(jié)復(fù)盤(pán)自己的經(jīng)歷,不斷的優(yōu)化自己的決策思維,作為下一次行動(dòng)的指南,并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化。
其實(shí)在今天我們?nèi)セ仡欬h史會(huì)發(fā)現(xiàn),偉大的政黨并非從不犯錯(cuò),而是不會(huì)在同一問(wèn)題上重復(fù)犯錯(cuò),它會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),正如教員所說(shuō):“我們既要研究他人流血的經(jīng)驗(yàn),也要研究自己流血的經(jīng)驗(yàn)。”
自古以來(lái)思想大家很多,但像教員這樣邊實(shí)踐邊總結(jié)的思想大家很少。而且事實(shí)證明它經(jīng)得起歷史的實(shí)踐檢驗(yàn),證實(shí)了其可行性。
當(dāng)你靜心深入研究時(shí),便能真正理解“實(shí)事求是”、“條件思維”、“質(zhì)變量變”、“波浪式前進(jìn)螺旋式上升”等規(guī)律,這些都將幫助你在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜,以全局思維、戰(zhàn)略高度、聯(lián)系的視角和辯證的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題。
來(lái)源:范將君讀毛選微信號(hào)
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