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楊昭友:?論“實踐是檢驗真理的唯一標準”
點擊:  作者:楊昭友    來源:昆侖策網【授權】  發布時間:2019-12-01 09:34:03

 

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偉大領袖毛主席在《實踐論》一文指出:“通過實踐而發現真理,又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識,又從理性認識而能動地指導革命實踐,改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環的內容,都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論,這就是辯證唯物論的知行統一觀。”這就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的來源。

 

真理必須依靠實踐來檢驗,這是顛撲不破的真理。離開實踐的檢驗,所謂真理就會變成“公說公有理,婆說婆有理”。

 

毛主席離開我們后,意識形態領域進行了“真理標準大討論”,然后又經過了幾十年的實踐,再次證明了馬列主義毛澤東思想是無懈可擊的真理。

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誠然,討論的初衷未必如此。可實踐確實證明了毛澤東思想的科學性、前瞻性。毛澤東思想作為無產階級的認識論和方法論,至今無人超越。

 

然而,在毛主席離開我們之后,世界共產主義運動出現了低潮,蘇東劇變,使社會主義遭受嚴重挫折。于是,世界反共產主義逆流趁此機會大肆攻擊共產主義,也拿實踐這個標準來否定馬列主義毛澤東思想,否定共產主義運動,說科學社會主義是烏托邦。

 

正因為出現這樣反復,有些馬克思主義者也質疑起“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

 

實踐是檢驗真理的唯一標準,這是無可置疑的。關鍵是,你用什么樣的實踐,站在什么立場來檢驗。

 

我們都知道,人要活著,必須吃飯。這是無可辯駁的真理。可是,如果某人認為人是需要吃飯的,就拼命地吃,最后撐死了。此時若拿吃飯撐死人的實踐來檢驗人必須吃飯,就會得出人是不能吃飯的,吃飯就會撐死的荒唐結論。這就是用錯誤的實踐來檢驗真理。

所以,實踐是檢驗真理的標準,還有一個前提,就是要用正確的實踐。也就是說,你那個實踐是否正確,也要接受實踐、時間的檢驗。實踐檢驗真理,不是一次檢驗就完事了,而是要經過反復的檢驗,最后才能知道是不是真理。

 

中國共產黨從無到有、從小到大,從失敗到勝利的歷史,就是一部實踐檢驗真理的奮斗史。首先,蘇聯社會主義革命和建設的勝利,證明了社會主義可以在落后的農業國首先取得成功,理論上證明了落后的中國可以推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統治,建立人民當家做主的社會的可行性。但具體到中國的國情,則是如何實踐的問題。正確的實踐,就能取得革命的勝利,錯誤的實踐就會葬送革命。

 

在中國共產黨成了初期,黨是模仿蘇聯革命,力圖像蘇聯一樣,在城市開戰,首先奪取大城市。甚至是依靠資產階級的領導,等待完成資產階級民主革命之后再進入社會主義。我們知道,依靠資產階級領導的革命失敗了,因為官僚買辦資產階級不允許人民革命。首先奪取大城市、一省數省首先勝利的計劃也失敗了。

 

為什么失敗了?不是馬列主義的理論錯了,而是沒有將馬列主義與中國的具體國情相結合。當時的中國工人階級雖然是領導階級,但力量太小,不足以撼動三座大山。

 

失敗了,很容易讓一部分人悲觀失望,認為馬列主義不能指導中國革命的實踐,從而否定馬克思主義的真理。而反動派方面,則千方百計地阻止中國人民對馬克思主義的實踐,不惜拿起屠刀來阻止革命實踐。當中國共產黨人接受了“槍桿子里面出政權”這個真理之后,黨開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。但是,革命仍然不是一帆風順的。左傾機會主義統治期間,黨遭受了滅頂之災,根據地損失殆盡,紅軍銳減了十分之九。經過這血與火的實踐檢驗,證明革命是暫時失敗了。革命失敗了是不是證明馬克思主義失敗了呢?是否能證明推翻三座大山的革命理論是錯誤的呢?不是,革命的失敗,不是革命理論錯了,而是革命實踐的方法錯了。后來的實踐證明,帝國主義、封建主義、官僚資本主義是可以推翻的。如果用錯誤的實踐來檢驗革命的某一階段,必然會得出革命不能成功甚至是錯誤的荒唐結論。

 

抗日戰爭也是這樣。面對強大的日本鬼子進攻,國民黨軍隊一潰千里,全國都彌漫著亡國論調。然而,日本鬼子是可以戰勝的,關鍵是如何指導抗日戰爭的實踐。正確的實踐,即人民戰爭,能陷日本帝國主義于人民戰爭的汪洋大海之中;錯誤的實踐,就是片面的政府抗戰,結果是喪師失地。用國民黨的抗戰實踐,就證明日本侵略者是不可戰勝的;用共產黨的人民戰爭的實踐,就證明了中國人民一定能取得勝利。

 

新民主主義革命的挫折和勝利,都證明了三座大山是可以推翻的這條真理,證明了革命是真理。

 

社會主義革命和建設也是這樣。剛解放時的中國國情是一片廢墟、一張白紙,加上國際敵對勢力的封鎖,新中國建設舉步維艱。新中國應該選擇哪條道路呢?是跟在資本主義列強后面亦步亦趨,實行資本主義制度,還是獨立自主地建設社會主義的中國呢?若做橫向比較,西方國家發達,必然是學習西方的資本主義。但是,一個積貧積弱的國家學習西方走資本主義道路,首先是缺少技術、缺少人才,尤其是缺少資本,如果依靠私人資本發展,必然要淪為西方壟斷資本的附庸。所以,新中國借鑒蘇聯經驗,堅持獨立自主、自力更生為主,依靠外援為輔,來建設社會主義。

 

新中國70年的實踐,70年的成就,證明了馬克思主義毛澤東思想是真理。新中國從廢墟上起步,用短短的70年走過了西方幾百年的發展之路。所以我們有著充分的制度自信、道路自信、理論自信、文化自信。

 

但是,不同的人,不同的立場,又會用不同的實踐來檢驗社會主義革命和建設。反動的沒落的地主階級和官僚買辦資產階級則認為社會主義是失敗的,因為他們用自己的失落來檢驗真理,以為只有少數人生活在天堂里,多數人生活在地獄里才是真理。還有那些極端仇視社會主義制度的公知們,則用今天的成就去檢驗共和國的前三十年,詛咒前三十年的苦和累,用挖掘機的實踐檢驗過去肩挑背扛的建設,他們不知道高鐵、高速公路是在前面鋼釬大錘修筑的公路上延伸的,他們不知道今天的吃飽是過去勒緊褲帶發展工業的結果。還有一些洋奴們,他們不看中國的基礎,只看到中國與發達國家還有差距,用資本主義國家幾百年的成就來檢驗中國的成就,就認為資本主義社會是人類的歸宿。他們也說實踐是檢驗真理的標準,但不是用唯物主義的觀點方法來根據中國特定國情來檢驗,而是用唯心主義的形而上學的觀點來檢驗真理。

 

毛澤東思想是寫入黨章憲法的指導思想,是指導社會主義革命和建設的真理,是維護國家長治久安的真理。但是,卻有人企圖用“實踐是檢驗真理的標準”來檢驗毛澤東思想,達到從思想上搞亂中國的目的。可是,實踐畢竟是檢驗真理的標準。任憑反動公知們對毛主席潑臟水,極盡詆毀誹謗之能事,其結果是使歷史真相大白于天下,使人民群眾更加認識到毛主席是空前的偉人,更加認識到毛澤東思想光芒萬丈!毛主席的繼續革命思想是不是真理?十八大以后的反腐實踐已經證明了毛主席繼續革命的思想是顛撲不破的真理!

 

實踐永遠是檢驗真理的標準,不僅檢驗著中國,也檢驗著世界,不僅檢驗了過去,也將檢驗現在和未來。

 

毛主席是黨的創始人,是人民軍隊的締造者,是新中國的奠基人,他的思想體系已經經受住了時間、實踐的檢驗。鄧小平同志是黨的第二代領導人,是改革開放的總設計師,他的理論也寫進了黨章憲法。實踐能否檢驗鄧小平同志的理論呢?經過實踐檢驗,我個人認為鄧小平理論是真理。

 

鄧小平同志的“十個如果”就是最好的檢驗:

1、如果走資本主義道路,可以使中國百分之幾的人富裕起來,但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。

(《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁)
  
2、如果按照現在開放的辦法,到國民生產總值人均幾千美元的時候,我們也不會產生新資產階級,基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有,就是說歸公有。

(《在中顧委三次會議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁)
  
3、如果我們的政策導致兩極分化,我們就失敗了。

(《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)
  
4、如果產生了什么新的資產階級,那我們就真是走了邪路了。

(《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)


5、但風氣如果壞下去,經濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質,反過來影響整個經濟變質,發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。

(《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁)
  
6、如果走資本主義道路,可能在某些局部地區少數人更快的富起來,形成一個新的資產階級,產生一批百萬富翁,但頂多也不會達到人口的百分之一,而大量的人仍然擺脫不了貧窮。

(《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁)
  
7、我們實行的是社會主義制度,我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元,特別是中國人口多,如果那時十五億人口,人均達到四千美元,年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優于資本主義。

(《社會主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁)
  
8、如果搞資本主義,可能有少數人富裕起來,但大量的人會長期處于貧困狀態,中國就會發生鬧革命的問題。中國搞現代化,只能靠社會主義,不能靠資本主義,歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤,但總的來說改變了中國的面貌。

(《吸取歷史經驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁)
  
9、如果搞兩極分化,情況就不同了,民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展,相應地中央和地方的矛盾也會發展,就可能出亂子。

(《善于利用時機解決發展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁)
  
10、如果富的愈來愈富,窮的愈來愈窮,兩極分化就會產生,而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一,就是使富起來的地區多交點利稅,支持貧困地區發展。

(《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁)


(來源:昆侖策網【授權】,轉自“逍遙游看世界”,有修訂)

 

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