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眾所周知，但凡學(xué)習(xí)過“馬列主義毛澤東思想”理論與歷史的人都知道，我們老一輩革命家都十分堅(jiān)信與倡導(dǎo)“社會(huì)主義是中國發(fā)展的唯一出路”的歷史判斷，而且無數(shù)革命先烈為此付出了年輕的生命；但在改革開放后一個(gè)較長時(shí)期，由于嫌棄新中國建設(shè)初期的生活水平落后和“自私自利”思想的蔓延與侵蝕，很多人出現(xiàn)了對社會(huì)主義的“不理解”“不認(rèn)可”，甚至認(rèn)為是“假大空”“可望不可及”的錯(cuò)誤思潮。其主要原因是：我們長期以來淡化甚至放棄“共產(chǎn)主義、社會(huì)主義教育”，再加上極右與敵對勢力從不間斷地“政治洗腦”，導(dǎo)致了很多人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”。目前在中國，今后是堅(jiān)持走“資本主義”道路、讓“少數(shù)人富起來”，還是堅(jiān)持走“社會(huì)主義”道路，讓全民“共同富裕”？對這一“大是大非”問題，黨和人民必須要有清醒的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，決不可走上歪路、邪路與不歸之路！

故，我們今天有必要重新審視與學(xué)習(xí)“社會(huì)主義是中國發(fā)展的唯一出路”，這一早被中國社會(huì)實(shí)踐證明了的正確的符合中國國情的科學(xué)論斷。

試想：若“社會(huì)主義是中國發(fā)展的唯一出路”是“假大空”或“可望不可及”的理論，為什么老一輩無產(chǎn)階級革命家及無數(shù)先烈為此竟無怨無悔地拋頭顱灑熱血？難道他們的“智力水平”不如我們嗎？

我想，在當(dāng)今社會(huì)，沒有幾個(gè)人敢說，他們的能力、智慧與遠(yuǎn)見超越了建立新中國的老一輩無產(chǎn)階級革命家，尤其沒人敢說超越新中國的開山鼻祖——偉大領(lǐng)袖毛主席；若有人敢說“他比毛偉人還偉大”，可以斷定：那他一定是個(gè)“白癡”，也一定失去了說“人話”的資格！

那么，為什么說“社會(huì)主義是中國發(fā)展的唯一出路”？

老一輩無產(chǎn)階級革命家之所以選擇“共產(chǎn)主義理想”，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，絕不是心血來潮，而是他們在總結(jié)與研讀了中華民族的血淚史后，又結(jié)合中國國情作出的正確抉擇。

（1）從社會(huì)發(fā)展規(guī)律看，人類社會(huì)一直是由低級不斷地走向高級，即人類社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)；再到封建社會(huì)，到資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)，直至共產(chǎn)主義社會(huì)。（新中國成立是從半殖民地半封建社會(huì)跨越到社會(huì)主義社會(huì)的，沒有經(jīng)歷完整的資本主義工業(yè)革命，故新中國成立后，毛偉人等決定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。）

（2）中國社會(huì)從自己“王朝內(nèi)斗”到“抵御入侵的外斗”，即從反壓迫、反剝削、反奴役，到反外國入侵、掠奪與殖民；從鴉片戰(zhàn)爭到甲午之戰(zhàn)，從戊戌變法到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，直至新中國成立。中國人民和中國共產(chǎn)黨是在長期的血與火的斗爭中掙扎、思考與選擇，最終選擇了自己的領(lǐng)袖毛澤東，他率領(lǐng)老一輩無產(chǎn)階級革命家及全國人民找到了一條適合中國國情的、共同富裕的社會(huì)主義之路。

（3）老一輩無產(chǎn)階級革命家從他們自己親身經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，只有走社會(huì)主義道路，人民才能擺脫受壓迫、受剝削、受奴役的境地；廣大窮苦人民才能解放，中華民族才能快速崛起與偉大復(fù)興。（多看一看老一輩無產(chǎn)階級家的諸多回憶錄，即可知道。）

二、中國的國情決定我國必須走社會(huì)主義道路

中國老一輩無產(chǎn)階級革命家選擇走社會(huì)主義道路，是在充分學(xué)習(xí)研判中國歷史，外國歷史及中國國情的基礎(chǔ)上作出的正確選擇。

（1）中華民族有五千多年悠久的歷史，中華文明與民族文化博大精深，從開天辟地的伏羲女媧，到中華大統(tǒng)一的炎黃文化，直至老子、孔子、孟子與韓非子等諸子百家，以及后來儒釋道融合并吸收外來宗教，構(gòu)成了中華文化獨(dú)特的“天、地、人”循環(huán)共生的，維護(hù)“大一統(tǒng)”、崇尚“天下為公”的傳統(tǒng)文化體系。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義傳入中國，又與中國實(shí)際相結(jié)合形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，從此共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的先進(jìn)科學(xué)思想與中國傳統(tǒng)文化融為一體，并且在實(shí)踐中被最廣大中國人民所接受，成為中華文化的主心骨和精神支柱。這就決定中國必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度，走共同富裕之路，若只顧個(gè)別人發(fā)財(cái)，國家必然走向分裂，這是敵對勢力所期盼的結(jié)果。

（2）中華民族的起源是農(nóng)耕文化，即靠自食其力勞動(dòng)發(fā)展起來的，從來不搞掠奪與霸占，所以中華民族的文化基因中，多是“學(xué)習(xí)”“融合”“寬容”“奮斗”與“進(jìn)步”，故很多“強(qiáng)勢民族”遇到中華民族都會(huì)被“同化”與“吸收”，這也是中華的“韌性”與連綿五千年從不間斷的根本原因。正因?yàn)槿绱耍诘蹏髁x的軍事、經(jīng)濟(jì)和文化侵略面前，中國人民顯示了不屈不饒的反抗和斗爭精神。中國人民只要組織起來，就是任何力量也打不破的鋼鐵長城。這也促使中華民族必須走社會(huì)主義道路，才能進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的“融合力”“凝聚力”及“所向披靡的戰(zhàn)斗力”，這正是資本主義國家所怕得要死的“地方”。

（3）中國人民長期在帝國主義、封建主義、官僚買辦資本主義“三座大山”的壓迫下積貧積弱，西方帝國主義霸權(quán)體系不允許也不可能讓中國這樣一個(gè)后起發(fā)展中的人口大國共同富裕起來，所以資本主義道路在中國走不通，如果走，只能成為受帝國主義霸權(quán)剝削的附庸。同時(shí)，中國長期的城鄉(xiāng)分離，造成巨大的城鄉(xiāng)差距；再加上地域廣闊、民族眾多，東西南北的地理與氣候差異大，不同區(qū)域、不同民族的人們生活環(huán)境和發(fā)展條件不同，又造成中國區(qū)域發(fā)展的不平衡性。中國國情的這些客觀實(shí)際，也決定了中國必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度，走共同富裕之路，不然任由貧富差距拉大，中華民族必然走向分裂，這也是資本主義國家所期盼的。

新中國，自1949年成立以來，國家一窮二白，緊接著又經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭，一是國力弱，二是人民窮，三是國內(nèi)還在“剿匪”，四是美蔣虎視眈眈，五是急需在國際舞臺(tái)上擴(kuò)大影響，贏得支持。就是在如此惡劣、艱難的條件下，中國第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)現(xiàn)了驕人的成績，如：

工業(yè)成就：

①鞍山鋼鐵公司無縫鋼管廠等三大工程。

②長春第一汽車制造廠。

③沈陽第一機(jī)床廠。

④飛機(jī)制造廠。

交通成就：

①新建寶成、鷹廈等鐵路30余條。

②川藏、青藏、新藏公路相繼通車，密切了祖國內(nèi)地與邊疆地區(qū)的聯(lián)系。

③1957年，武漢長江大橋落成。

總體可以概括為：一橋二鐵三公四廠。“一五”計(jì)劃的完成，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。

到20世紀(jì)六，七十年代，新中國僅在科技領(lǐng)域，又取得了如下五大成績，震撼全世界。

第一顆原子彈試驗(yàn)成功；

第一顆氫彈試驗(yàn)成功；

第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功；

中國第一枚導(dǎo)彈發(fā)射成功；

秈型雜交水稻研發(fā)成功。

新中國成立后，短短十幾年間取得的成績，大多都已超越資本主義國家一百多年奮斗的結(jié)果，在此不在一一介紹。

就此幾點(diǎn)已充分證明了，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路是黨中央與中國人民的英明、正確選擇！

四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體客觀要求我國必須走社會(huì)主義道路

進(jìn)入新時(shí)代，隨著高科技與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)的到來，人類已步入了智能社會(huì)，由于通訊、交通與經(jīng)濟(jì)的全球高度融合，整個(gè)世界已變成地球村，這為人類堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人人平等，準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條件；也使得企圖分裂世界、壟斷世界、霸權(quán)世界的各類反動(dòng)派，開始出現(xiàn)到處碰壁的被動(dòng)局面。

（1）大數(shù)據(jù)，互聯(lián)互通，已徹底打破了資本與官僚“壟斷”信息、壟斷資本、壟斷產(chǎn)業(yè)、壟斷知識(shí)、壟斷資源的天然屏障，為人類學(xué)習(xí)、覺醒與大聯(lián)合提供了快捷、客觀的通道與物質(zhì)工具。

（2）由于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)互通的到來，人們的思想認(rèn)識(shí)與認(rèn)知境界普遍提高，壟斷資本和特權(quán)階層想愚弄人民的時(shí)代也一去不復(fù)返，人們參政議政，當(dāng)家做主的愿望越來越強(qiáng)，全社會(huì)實(shí)現(xiàn)“公平正義”的可能性也越來越大。

（3）由于全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程的加快，再加上全世界不同種族與文化的融合，以及跨國聯(lián)姻與通婚的越來越多，全球人類一家的感覺越來越強(qiáng)，人們追求“美好生活”的目標(biāo)也逐步趨于一致。這為我國堅(jiān)持走社會(huì)主義道路準(zhǔn)備了良好的“國際環(huán)境”，也為我們打造人類命運(yùn)共同體，做好了人員、隊(duì)伍與思想的準(zhǔn)備。

（4）從人類社會(huì)文明的發(fā)展方向看，人類發(fā)展到最后，一定會(huì)擺脫原始動(dòng)物的“野蠻”與“掠奪”，融入“關(guān)懷”與“共享”大家庭；堅(jiān)持“道德”之至上，擺脫“獸性”；堅(jiān)持“科技”至上，擺脫“愚昧”；堅(jiān)持“法制”至上，擺脫“無序”；堅(jiān)持“人民”至上，擺脫“霸權(quán)”與“掠奪”；堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共同富裕，縮小貧富差別，團(tuán)結(jié)全世界一切可以團(tuán)結(jié)的力量，打造人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)人類社會(huì)走出地球，飛向太空、宇宙。

（1）目前，中國社會(huì)主義制度所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，最具有廣泛性、代表性與可行性，它能滿足不同民族、不同區(qū)域，不同人民的共同需要；

（2）社會(huì)主義制度強(qiáng)調(diào)的“共同富裕”是最廣大人民的民心所向，只有此制度才能極大地融合各民族人民的“不同利益訴求”，才能使我們國家形成前所沒有的“社會(huì)凝聚力”；

（3）社會(huì)主義價(jià)值觀與人類命運(yùn)共同體高度吻合，它符合自然、人類與社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的人類社會(huì)發(fā)展的必由之路；

（4）社會(huì)主義文明，直至共產(chǎn)主義社會(huì)的理想與追求，代表著全球人類社會(huì)文明進(jìn)步與發(fā)展的方向，它能讓人類徹底擺脫了一般動(dòng)物的“野蠻”“無情”“無德”與“掠奪”；是人類社會(huì)發(fā)展的大勢所趨；

（5）全球人類社會(huì)發(fā)展至今，還沒有發(fā)現(xiàn)其它任何社會(huì)制度的優(yōu)越性能超越社會(huì)主義制度，故我們說“社會(huì)主義制度是中國發(fā)展唯一出路”，這點(diǎn)不容置疑！

故本人認(rèn)為：未來的世界，不僅是中國必須要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，整個(gè)人類社會(huì)也需要走社會(huì)主義道路，即共同富裕，這是全世界的民心所向，也是人類社會(huì)高科技發(fā)展的必然。那些企圖霸權(quán)、掠奪、奴役、剝削、分裂世界的資本主義國家，注定要被逐步覺醒的世界人民所拋棄，因?yàn)?ldquo;資本主義國家”的本質(zhì)動(dòng)機(jī)是自私、吸血、掠奪，其思想是墮落、方向是錯(cuò)誤、行為與整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展格格不入，他們是在開人類社會(huì)歷史的倒車！

（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）