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田克勤：馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論及其中國(guó)化的發(fā)展

點(diǎn)擊：作者：田克勤來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2024-12-23 11:25:43

【摘要】生產(chǎn)關(guān)系理論是唯物史觀的重要組成部分。馬克思恩格斯對(duì)生產(chǎn)關(guān)系一般規(guī)律、本質(zhì)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式等基本內(nèi)涵的理論闡釋，成為理解人類社會(huì)發(fā)展本質(zhì)的科學(xué)理論指導(dǎo)。在中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的探索建構(gòu)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了不同階段的中國(guó)化馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新成果，正確認(rèn)識(shí)和回答了“什么是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、怎樣建設(shè)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系”的根本問(wèn)題。新的歷史起點(diǎn)上，完整準(zhǔn)確地理解和把握馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的基本內(nèi)涵及其中國(guó)化的理論成果，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、完善和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、進(jìn)一步全面深化改革，這對(duì)于以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力更好相適應(yīng)，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯以批判視角深刻分析了生產(chǎn)關(guān)系的一般規(guī)律、本質(zhì)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式，為理解人類社會(huì)發(fā)展本質(zhì)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）明確提出：“推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。”回望中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的探索歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際和要求出發(fā)，運(yùn)用馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不僅徹底破除了買辦的、封建的生產(chǎn)關(guān)系以及腐朽的上層建筑，而且逐步探索出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的中國(guó)化。立足中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，深入研究馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論及其中國(guó)化的成果，對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路、推進(jìn)全體人民共同富裕、助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的基本內(nèi)涵

生產(chǎn)關(guān)系是唯物史觀的基本范疇。從一般規(guī)律上看，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的。從本質(zhì)特征上看，生產(chǎn)關(guān)系是直接物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中社會(huì)主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即“借以進(jìn)行生產(chǎn)的各種關(guān)系的總體”。從表現(xiàn)形式上看，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著一定社會(huì)形態(tài)的社會(huì)性質(zhì)及其生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)。馬克思恩格斯正是在建構(gòu)歷史唯物主義理論體系的過(guò)程中，形成了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系基本問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

（一）生產(chǎn)關(guān)系的一般規(guī)律

“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。”基于生產(chǎn)力發(fā)展的角度闡明生產(chǎn)關(guān)系的一般規(guī)律，是馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的生成邏輯，也就是說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

不同于亞當(dāng)·斯密、弗里德里希·李斯特等資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，馬克思恩格斯是在科學(xué)的實(shí)踐觀和唯物主義歷史觀的語(yǔ)境下，基于人類歷史發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的多重向度，建構(gòu)起科學(xué)的生產(chǎn)力理論體系。他們站在人類歷史的寬廣視野中，以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，從自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系相統(tǒng)一的關(guān)系范疇理解生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，指出生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的決定因素，“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’；由此可見(jiàn)，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”。作為不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不由人自主選擇的既得力量，生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性，既構(gòu)成全部社會(huì)歷史的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)，又由于“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾”，生產(chǎn)關(guān)系變革就成為生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的前提條件。

生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。《資本論》以“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”為切入點(diǎn)，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系是阻礙社會(huì)化大生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的根源所在，二者的根本對(duì)立是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)性矛盾，最終“生產(chǎn)力起來(lái)反對(duì)已經(jīng)被它超過(guò)的生產(chǎn)方式”，必須通過(guò)社會(huì)革命或社會(huì)改革解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的矛盾。由此，馬克思恩格斯提出“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的科學(xué)論斷，成為分析和解決人類社會(huì)歷史發(fā)展問(wèn)題的重要原則。值得注意的是，馬克思恩格斯雖然注重強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)作用，但從未只把生產(chǎn)力（或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素）作為歷史發(fā)展的唯一決定性因素，完全否認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)反作用是“毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話”。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的辯證統(tǒng)一，即生產(chǎn)力一般地表現(xiàn)為主要的決定作用，生產(chǎn)關(guān)系在一定條件下又具有主要的反作用，二者“決定與反作用”的雙向邏輯絕不能被“決定與被決定”的單線邏輯取代，“唯生產(chǎn)力”“唯生產(chǎn)關(guān)系”是對(duì)唯物史觀的曲解。

（二）生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)

馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論是伴隨著唯物史觀的形成而逐漸成熟的。從交換或交往關(guān)系，到貨幣關(guān)系、分工關(guān)系，直至社會(huì)關(guān)系的提出，標(biāo)志著馬克思恩格斯對(duì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了飛躍，進(jìn)而為他們從生產(chǎn)的社會(huì)屬性分析生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)層次提供了思想前提。

從邏輯上看，生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中“現(xiàn)實(shí)的人”與自然、社會(huì)之間形成的相互關(guān)系，標(biāo)志著由哲學(xué)主題轉(zhuǎn)向?qū)で?ldquo;現(xiàn)實(shí)的人”的終極關(guān)切，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。“生產(chǎn)關(guān)系”一詞明確出現(xiàn)于《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中，用以說(shuō)明“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系”，是唯物史觀確立的重要標(biāo)志。在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思直接闡明了研究生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題的方法論原則，通過(guò)運(yùn)用“每一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體”以及生產(chǎn)關(guān)系的歷史運(yùn)動(dòng)來(lái)批判蒲魯東“現(xiàn)實(shí)關(guān)系只是一些原理和范疇的化身”的唯心史觀。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思的“生產(chǎn)關(guān)系”范疇真正具有生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)性質(zhì)。他認(rèn)為：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。”在這一過(guò)程中，馬克思恩格斯堅(jiān)持立足人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐之于人的存在方式和社會(huì)生活的根本作用，在科學(xué)回答人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的基礎(chǔ)上揭示出生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中，作為實(shí)踐主體的“現(xiàn)實(shí)的人”首先表現(xiàn)為社會(huì)的人，一定的生產(chǎn)關(guān)系不僅是人的社會(huì)屬性的本質(zhì)表現(xiàn)，更構(gòu)成一切實(shí)踐活動(dòng)存在的場(chǎng)域，而在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐內(nèi)部存在的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)又成為社會(huì)歷史發(fā)展的本質(zhì)和動(dòng)力，集中體現(xiàn)著社會(huì)生活本質(zhì)和歷史發(fā)展客觀規(guī)律。

從結(jié)構(gòu)上看，馬克思恩格斯正是基于生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，從生產(chǎn)的社會(huì)屬性去理解生產(chǎn)關(guān)系，即社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)之間的辯證統(tǒng)一及其內(nèi)含的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或生產(chǎn)關(guān)系。一是生產(chǎn)和消費(fèi)的統(tǒng)一性。生產(chǎn)直接是消費(fèi)，生產(chǎn)的過(guò)程就是消費(fèi)各種生產(chǎn)要素的過(guò)程；消費(fèi)直接也是生產(chǎn)，人對(duì)生活資料的消費(fèi)同時(shí)是對(duì)自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)和消費(fèi)是相互依賴、相互生產(chǎn)的。二是生產(chǎn)和分配的統(tǒng)一性。例如，以資本為基點(diǎn)，分配在生產(chǎn)過(guò)程中既作為生產(chǎn)要素，又作為收入源泉表現(xiàn)為利息、利潤(rùn)、工資等不同形態(tài)，其本質(zhì)仍是雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值。從對(duì)象和形式上講，“分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物”。三是生產(chǎn)與交換和流通的統(tǒng)一性。流通表現(xiàn)為交換的總和，交換在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)、分配以及消費(fèi)的中介橋梁，由一定的生產(chǎn)發(fā)展和結(jié)構(gòu)決定交換的方式。“交換就其一切要素來(lái)說(shuō)，或者是直接包含在生產(chǎn)之中，或者是由生產(chǎn)決定”，這就從根本上改變了長(zhǎng)期以來(lái)交換關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系模糊不清的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)性論述：生產(chǎn)是起點(diǎn)，交換和分配是中間環(huán)節(jié)，消費(fèi)是重點(diǎn)，它們統(tǒng)一于一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)。“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素。”

（三）生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)形式

正是從生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)出發(fā)，馬克思恩格斯根據(jù)社會(huì)分工決定所有制形式，把生產(chǎn)關(guān)系作為判定人類社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展階段的依據(jù)，即前資本主義社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，并以資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為研究重點(diǎn)，對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)條件和基本特征進(jìn)行了科學(xué)闡述。

馬克思恩格斯在整體分析生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入到生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的內(nèi)部，著重研究生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用。他們明確提出“分工的各個(gè)不同發(fā)展階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式。這就是說(shuō)，分工的每一個(gè)階段還決定個(gè)人在勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品方面的相互關(guān)系”的同時(shí)，又指出“生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)”。在這里，生產(chǎn)關(guān)系成為判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的關(guān)鍵依據(jù)，生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，主要包括私有制和公有制兩種生產(chǎn)關(guān)系形式。在私有制的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離，資本家享有對(duì)雇傭勞動(dòng)者的支配權(quán)，其實(shí)質(zhì)是作為特定生產(chǎn)關(guān)系的資本無(wú)償占有活勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，具有剝削性和對(duì)抗性。“絕對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的趨勢(shì)”與“保存現(xiàn)有資本價(jià)值和最大限度地增殖資本價(jià)值”之間的矛盾構(gòu)成資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然會(huì)被更加先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系所取代。而在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制成為主要所有制形式，但由于脫胎于資本主義的社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面必然帶有一定的資本主義色彩，按勞分配所體現(xiàn)的“平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”。直至共產(chǎn)主義高級(jí)階段，勞動(dòng)成為生活的第一需要，通過(guò)人的自由而全面發(fā)展目標(biāo)下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的重塑，社會(huì)生產(chǎn)力極大增長(zhǎng)，資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利才得以完全廢除，真正實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。

馬克思恩格斯在揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律的過(guò)程中，對(duì)未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式進(jìn)行了科學(xué)設(shè)想，從理論層面闡明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基本特征。他們認(rèn)為，在以商品生產(chǎn)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，“價(jià)值規(guī)律不過(guò)作為內(nèi)在規(guī)律，對(duì)單個(gè)當(dāng)事人作為盲目的自然規(guī)律起作用”，企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有計(jì)劃性與社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳，社會(huì)生產(chǎn)兩大部類的比例失衡導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，必然造成社會(huì)財(cái)富和生產(chǎn)力的極大浪費(fèi)，資本主義私有制成為阻礙現(xiàn)代化大生產(chǎn)的桎梏。在他們看來(lái)，如果想為勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高開(kāi)辟最廣闊的空間，按一定比例分配社會(huì)的勞動(dòng)時(shí)間是非常必要的，“只有在生產(chǎn)受到社會(huì)實(shí)際的預(yù)定的控制的地方，社會(huì)才會(huì)在用來(lái)生產(chǎn)某種物品的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)量和要由這種物品來(lái)滿足的社會(huì)需要的規(guī)模之間，建立起聯(lián)系”，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在遵循有計(jì)劃、按比例發(fā)展的原則下實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的均衡。同時(shí)，這一切都必須建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，正如馬克思恩格斯在展望“自由人聯(lián)合體”時(shí)所指出：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。”需要指出的是，在馬克思恩格斯的語(yǔ)境中，資本、商品生產(chǎn)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)等資本主義要素雖然與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)立，但他們?cè)O(shè)想的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是以發(fā)達(dá)生產(chǎn)力為物質(zhì)前提的，社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是各種前提條件成熟的結(jié)果，在具體實(shí)踐過(guò)程中必須從各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。

二、馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論中國(guó)化的歷史演進(jìn)

馬克思恩格斯創(chuàng)立的生產(chǎn)關(guān)系理論，其主要研究對(duì)象是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)關(guān)系，從邏輯上揭示出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，進(jìn)而以生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)闡明人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。同時(shí)，他們也曾考慮到世界歷史發(fā)展的特殊性，設(shè)想東方落后國(guó)家存在直接向社會(huì)主義過(guò)渡的可能性，即“不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”。中國(guó)是一個(gè)生產(chǎn)力落后的半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的歷史性跨越。中國(guó)建立社會(huì)主義制度之后，為充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的巨大優(yōu)越性，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，以中國(guó)化的馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、怎樣建設(shè)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系”的根本性問(wèn)題，在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的堅(jiān)持與創(chuàng)新發(fā)展。

（一）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新與發(fā)展

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在徹底破除買辦的、封建的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從新民主主義生產(chǎn)關(guān)系向社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)變，并提出以蘇為鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，對(duì)所有制、分配體制、經(jīng)濟(jì)體制以及各方面制度體制進(jìn)行改革和調(diào)整，雖然經(jīng)歷諸多曲折，但也取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，彰顯出社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性。黨在這一時(shí)期關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，為改革開(kāi)放后形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。

第一，貫徹新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，建立新民主主義生產(chǎn)關(guān)系。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東基于對(duì)中國(guó)國(guó)情和革命特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法考察中國(guó)社會(huì)多種生產(chǎn)關(guān)系并存的現(xiàn)狀，提出新民主主義共和國(guó)的創(chuàng)造性構(gòu)想。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上看，新中國(guó)成立初期是由三種基本所有制、五種經(jīng)濟(jì)成分三種基本所有制、五種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，私人資本主義，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。共同構(gòu)成的新民主主義經(jīng)濟(jì)，通過(guò)建立新民主主義生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力。一是沒(méi)收帝國(guó)主義資本、官僚壟斷資本歸國(guó)家所有，使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，同時(shí)采取和平、靈活的區(qū)別對(duì)待的政策，這一舉措帶有新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。二是沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有，堅(jiān)持“依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的總路線和總政策實(shí)行土地改革，以耕者有其田重構(gòu)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系。三是保護(hù)民族工商業(yè)，按照“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的總目標(biāo)，對(duì)私人資本主義工商業(yè)采取既發(fā)展又限制的雙重策略，實(shí)行“適當(dāng)?shù)馗纳乒と松詈筒环恋K資本主義經(jīng)濟(jì)正當(dāng)發(fā)展”的兩重性政策，正確利用民族資本主義生產(chǎn)關(guān)系是新民主主義生產(chǎn)關(guān)系的一大特色。這一時(shí)期，新民主主義經(jīng)濟(jì)走的是“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的道路，發(fā)展新民主主義生產(chǎn)力的主要任務(wù)與階級(jí)矛盾為社會(huì)主要矛盾是不沖突的，集中表現(xiàn)為不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極的反作用。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)新民主主義生產(chǎn)關(guān)系尤其是個(gè)體所有制生產(chǎn)關(guān)系、私人資本主義生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和國(guó)家工業(yè)化需要的情況，開(kāi)始集中思考如何向社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系過(guò)渡的重大問(wèn)題。

第二，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，從新民主主義生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。圍繞“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的中心任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，即“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，其實(shí)質(zhì)是解決生產(chǎn)關(guān)系落后的問(wèn)題，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。一是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。通過(guò)沒(méi)收和改造官僚資本建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，確立重點(diǎn)建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)的戰(zhàn)略導(dǎo)向，以及合理調(diào)整私人資本主義經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)鍵行業(yè)和領(lǐng)域的控制管理。二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)采取由互助組到初級(jí)合作社再到高級(jí)合作社逐步過(guò)渡的形式，確立農(nóng)村集體土地所有制；對(duì)個(gè)體手工業(yè)采取由供銷小組到供銷合作社再到生產(chǎn)合作社的改造步驟，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)；對(duì)資本主義工商業(yè)走的是一條從“委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷”到“公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義”的和平改造道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買的設(shè)想。中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立是一個(gè)逐步推進(jìn)、和平過(guò)渡的過(guò)程，旨在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配原則，同時(shí)保障人民生活水平和社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造性地解決了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)如何建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的重大難題。值得注意的是，社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東又曾提出關(guān)于“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想，指出可以使“地下工廠”合法化，用來(lái)穩(wěn)定社會(huì)、豐富物質(zhì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，表明他在一定程度上肯定了個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的積極作用。

第三，探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。在按照蘇聯(lián)模式建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，奠定工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的初步基礎(chǔ)后，中國(guó)共產(chǎn)黨還鑒于這一體制逐漸顯現(xiàn)的弊端，以及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出一系列關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的新構(gòu)想。一是改革過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。毛澤東既強(qiáng)調(diào)“有全國(guó)的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律”的必要性，又主張中央向地方分權(quán)和擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益，主張調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。二是明確提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾。毛澤東通過(guò)闡明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，把上層建筑革命、生產(chǎn)關(guān)系變革、生產(chǎn)力發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，著重強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的反作用，豐富發(fā)展了社會(huì)革命（社會(huì)改革）的理論基礎(chǔ)。三是明確指出社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)、尊重價(jià)值法則的重要性?；谥袊?guó)商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的歷史現(xiàn)實(shí)，毛澤東科學(xué)回答了商品生產(chǎn)與社會(huì)制度關(guān)系的問(wèn)題，指出社會(huì)主義時(shí)期有計(jì)劃的商品生產(chǎn)和商品交換符合經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的上層建筑決定了商品生產(chǎn)不會(huì)導(dǎo)致資本主義。同時(shí)，他在糾“左”的過(guò)程中重點(diǎn)調(diào)整農(nóng)村不合理的所有制關(guān)系，確立以生產(chǎn)隊(duì)為基礎(chǔ)的三級(jí)所有制，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)按勞分配和價(jià)值法則的重要作用，“既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過(guò)分懸殊”。四是重視勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的不斷變革。毛澤東認(rèn)同斯大林關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系“包括生產(chǎn)資料所有制、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度”的觀點(diǎn)，并著重從“進(jìn)行一切社會(huì)關(guān)系的根本改造”的角度思考如何破除資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，依靠群眾去發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造性地提出“領(lǐng)導(dǎo)人員以普通勞動(dòng)者姿態(tài)出現(xiàn)，以平等態(tài)度待人，改進(jìn)規(guī)章制度”，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以及提出“兩參一改三結(jié)合”等思想；此外，還有陳云“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的主張，劉少奇關(guān)于“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃性，又有靈活性、多樣性”的觀點(diǎn)等。這些創(chuàng)造性思想是黨立足中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，對(duì)馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新性發(fā)展，成為改革開(kāi)放后突破社會(huì)主義單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、建立中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的直接理論來(lái)源。

（二）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新與發(fā)展

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了一個(gè)通過(guò)改革調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的新的歷史時(shí)期。黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻意識(shí)到社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，必須把馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展要求，“在每一個(gè)階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式”，不斷深化對(duì)“什么是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、怎樣建設(shè)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在這一理論前提下，黨堅(jiān)持立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不斷探索社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的最佳實(shí)現(xiàn)形式。黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的過(guò)程中，不斷進(jìn)行社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，并構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基本框架。

第一，在社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制形式和結(jié)構(gòu)上，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。歷史已經(jīng)證明，“一大二公三純”的單一公有制與中國(guó)落后生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應(yīng)，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)更有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革首先以調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系為起點(diǎn)，在堅(jiān)持土地集體所有制的前提下，人民公社“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)體制被“統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制所取代，并探索出“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”這一具有中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)組織形式，隨后以擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)自主權(quán)為目的的城市經(jīng)濟(jì)體制改革在全國(guó)展開(kāi)，公有制實(shí)現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化特征，非公有制經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有發(fā)展起來(lái)，成為公有制經(jīng)濟(jì)的有益的補(bǔ)充。黨的十五大首次把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”確立為中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，其實(shí)質(zhì)是在堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，大膽利用一切反映生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的多樣化的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。“以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體”是改革開(kāi)放的根本原則，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)表征，確保生產(chǎn)資料歸國(guó)家和集體所有，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈；多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是由社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情決定的，社會(huì)主義條件下的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及外資外企對(duì)于“促進(jìn)生產(chǎn)，活躍市場(chǎng)，擴(kuò)大就業(yè)，更好地滿足人民多方面的生活需求”具有積極作用。這兩個(gè)方面缺一不可，共同構(gòu)成社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義所有制理論的重大創(chuàng)新。

第二，在社會(huì)主義分配方式及其實(shí)現(xiàn)方式上，從單一按勞分配到按勞分配為主體、多種分配方式并存。分配方式既是生產(chǎn)資料所有制的產(chǎn)物，又是生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式，以公有制為主體、多種所有制形式并存的所有制結(jié)構(gòu)決定“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的基本分配制度。按勞分配原則是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在個(gè)人消費(fèi)品分配領(lǐng)域的本質(zhì)反映，勞動(dòng)者作為直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料所有者的統(tǒng)一，以其付出的勞動(dòng)量為尺度獲得相應(yīng)報(bào)酬，是對(duì)剝削制度和絕對(duì)平均主義的否定和超越。公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化造成勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料具體占有形式上的差別，加之勞動(dòng)者之間不同等的個(gè)人天賦和能力，按勞分配在形式上是平等的，在事實(shí)上是不平等的，但這一原則仍是社會(huì)主義初級(jí)階段激發(fā)廣大勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性和保障社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)的根本原則。與此同時(shí)，黨從生產(chǎn)要素和多種所有制的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地“把按生產(chǎn)要素分配”這一方式作為基本分配制度的重要組成，不斷明確各類生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的類型，由確立原則上升為健全制度。這有利于使社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，提高勞動(dòng)者的絕對(duì)收入水平，也符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段收入分配制度改革的核心思想。這既堅(jiān)持了按勞分配這一社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，又充分激發(fā)了資本、技術(shù)等非勞動(dòng)性生產(chǎn)要素的活力。而在這一過(guò)程中，從效率優(yōu)先兼顧公平到更加注重社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)得以深化，“整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)”的提出，都表明黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的自覺(jué)和自信。

第三，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制以及資源配置體制上，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正確認(rèn)識(shí)和把握計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的重大創(chuàng)新。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一鮮明論斷構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的立論依據(jù)。從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再到“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，最終到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作抽象的社會(huì)主義原則加以固守的思想束縛，市場(chǎng)不再是劃分社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)，作為資源配置方式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是由社會(huì)性質(zhì)決定的，市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合就是社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度又構(gòu)成社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的基本邏輯。其一，“市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，通過(guò)價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制充分調(diào)動(dòng)各類企業(yè)、勞動(dòng)者以及生產(chǎn)要素的活力，優(yōu)化資源配置促使其向生產(chǎn)效率更高的領(lǐng)域流動(dòng)，充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)勢(shì)，加速社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造和生產(chǎn)力發(fā)展。其二，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系根本規(guī)定著公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)主體、按勞分配在市場(chǎng)分配中的主體地位，通過(guò)國(guó)家計(jì)劃等宏觀調(diào)控手段有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，發(fā)揮集中力量辦大事的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展與社會(huì)公平正義的統(tǒng)一，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)于社會(huì)主義的根本方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既不屬于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也有別于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)不同性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題的創(chuàng)造性回答，是中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系理論創(chuàng)新的重要成果。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新與發(fā)展

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，落后社會(huì)生產(chǎn)成為過(guò)去時(shí)，人民物質(zhì)文化需要得到基本滿足，這既是改革開(kāi)放以來(lái)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以解放和發(fā)展生產(chǎn)力的顯著成就，又是新時(shí)代全面深化改革的基本立足點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，堅(jiān)持全面深化改革，深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律，以更大勇氣、更多舉措破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的深層次體制機(jī)制障礙，“實(shí)現(xiàn)改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本建立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)”。這既為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)勁動(dòng)力和制度保障，更開(kāi)辟了馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

第一，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?；窘?jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出全新概括：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”，是黨深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律的重大理論創(chuàng)新。從制度層面來(lái)看，基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵從以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一核心范疇拓展至所有制、分配方式和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)方面的科學(xué)體系，表明改革開(kāi)放40多年來(lái)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的歷史經(jīng)驗(yàn)升華為制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)主義本質(zhì)的高度契合。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、多種分配方式并存和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是由社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立了制度保障。公有制為主體、按勞分配為主體、社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，構(gòu)成“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的基礎(chǔ)性制度。更重要的是，黨基于“生產(chǎn)關(guān)系-上層建筑”的視角，進(jìn)一步把基本經(jīng)濟(jì)制度同國(guó)家治理體系相結(jié)合，架構(gòu)起制度優(yōu)勢(shì)與治理效能的內(nèi)在邏輯，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作為社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵著力點(diǎn)，旨在自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力、完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，使理論上更高級(jí)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

第二，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合。不斷調(diào)整政府與市場(chǎng)的關(guān)系是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)創(chuàng)造性提出，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指出，“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。黨的二十屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，“聚焦構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。這些重要論斷集中體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的持續(xù)深化。市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q定性作用，表明既遵循市場(chǎng)決定資源配置的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，同時(shí)強(qiáng)調(diào)更好發(fā)揮黨和政府作用，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本內(nèi)涵。同時(shí)，“推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合”的提出，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的規(guī)律性特征。以政府更有為推動(dòng)市場(chǎng)更有效，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制高效公平運(yùn)行，政府宏觀調(diào)控科學(xué)有度，既“放得活”又“管得住”，這充分體現(xiàn)了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的興國(guó)之要和以人民為中心的發(fā)展思想的有機(jī)統(tǒng)一。

第三，完善高水平對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。堅(jiān)持以開(kāi)放促改革是調(diào)整和改革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)既要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，充分利用世界市場(chǎng)的資源要素，更要在經(jīng)濟(jì)全球化潮流中保持自身的獨(dú)立自主性，這是決定改革開(kāi)放成敗的關(guān)鍵所在。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)中國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境和條件的深刻變化，創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，明確了社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的相互關(guān)系。首先要以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，依托中國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)和強(qiáng)大生產(chǎn)能力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)全面深化改革大力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，破除生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各領(lǐng)域的體制機(jī)制障礙，統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)主導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，有效防止資本主義生產(chǎn)關(guān)系的全球擴(kuò)張和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)，在堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的前提下，既要以更高水平的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制為著力點(diǎn)，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，更要以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)勢(shì)的嵌入，重塑不合理的國(guó)際分工體系和全球財(cái)富分配格局，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革，充分彰顯中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的國(guó)際主義精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨分析把握國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系的重大理論創(chuàng)新。

三、馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論及其中國(guó)化發(fā)展的當(dāng)代啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨100余年、新中國(guó)70余年、改革開(kāi)放40余年的實(shí)踐已經(jīng)證明，持續(xù)推進(jìn)馬克思恩格斯生產(chǎn)關(guān)系理論中國(guó)化，既是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在理論要求，又是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必由之路。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新起點(diǎn)上，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，始終立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，以堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基點(diǎn)，構(gòu)建同新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，科學(xué)回答好新時(shí)代如何以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大時(shí)代課題。

（一）堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記明確指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。”馬克思恩格斯研究生產(chǎn)關(guān)系的目的，是要通過(guò)揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)，探索能夠最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系類型和表現(xiàn)形式。從這個(gè)意義上講，生產(chǎn)力一般地表現(xiàn)為主要的決定性作用，使之成為衡量社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的根本性標(biāo)準(zhǔn)，這既是唯物史觀的核心觀點(diǎn)，也是分析和解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的指導(dǎo)性原則。從是否有利于“中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展”到“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”到“新質(zhì)生產(chǎn)力”，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，中國(guó)革命、建設(shè)和改革的最終指向都是為了促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的極大解放和發(fā)展，不斷厚植由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)代加快培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，既是黨持續(xù)探索解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論要求，又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐命題。

現(xiàn)代化是生產(chǎn)力躍遷的必然結(jié)果，新質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的核心驅(qū)動(dòng)力量。作為當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)形式，新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新為顯著特點(diǎn)、以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志的，具有高科技、高質(zhì)量、高效能等先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，集中體現(xiàn)著生產(chǎn)力發(fā)展一般規(guī)律和中國(guó)發(fā)展特殊規(guī)律的統(tǒng)一。其一，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人民是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。中國(guó)式現(xiàn)代化必須把人才資源優(yōu)勢(shì)充分轉(zhuǎn)化為先進(jìn)生產(chǎn)力，著重提高勞動(dòng)者整體素質(zhì)，使其更適應(yīng)于現(xiàn)代科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)變革，培育新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。其二，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定著新質(zhì)生產(chǎn)力是以人民為中心的生產(chǎn)力。中國(guó)式現(xiàn)代化必須依靠新質(zhì)生產(chǎn)力厚植起堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)促使生產(chǎn)力路徑轉(zhuǎn)化，擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境和國(guó)計(jì)民生難題，實(shí)現(xiàn)更充分更平衡的全面發(fā)展，使人民共享生產(chǎn)力發(fā)展成果。其三，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要?jiǎng)恿?，既要充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積極作用，更要以豐富人民精神文化生活為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)力與文化生產(chǎn)力的統(tǒng)一。其四，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”，契合中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特生態(tài)觀。中國(guó)式現(xiàn)代化必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，通過(guò)發(fā)展新技術(shù)和新要素優(yōu)化組合的綠色生產(chǎn)力，有利于加速經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色轉(zhuǎn)型，構(gòu)筑綠色低碳發(fā)展新路徑。其五，以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。新質(zhì)生產(chǎn)力具有深刻的世界意義。堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，以新質(zhì)生產(chǎn)力深度參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素全球范圍流動(dòng)，有利于為世界提供合作共贏新機(jī)遇，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（二）完善和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系

“生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。”基于馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的基本原理，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力既是發(fā)展命題，又是改革命題，即新質(zhì)生產(chǎn)力是中國(guó)通過(guò)改革完善生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)社會(huì)活力的歷史產(chǎn)物。生產(chǎn)力的發(fā)展演化又決定了生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革，新型生產(chǎn)關(guān)系是新質(zhì)生產(chǎn)力的制度保障。這意味著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化以進(jìn)一步全面深化改革為根本動(dòng)力，圍繞健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制這一核心命題，推進(jìn)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和發(fā)展，優(yōu)化各類先進(jìn)生產(chǎn)要素的資源配置，不斷提升科技創(chuàng)新、制度變革等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)總生產(chǎn)的貢獻(xiàn)，在大幅提高全要素生產(chǎn)率的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系與新質(zhì)生產(chǎn)力更好相適應(yīng)，這是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重大課題。

黨的二十屆三中全會(huì)首次從制度創(chuàng)新層面提出“健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制”的要求，其實(shí)質(zhì)就是要強(qiáng)化黨和政府對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度牽引作用，圍繞科技創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化這一關(guān)鍵任務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系各方面的自我完善和發(fā)展。這意味著，在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的條件下，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府的經(jīng)濟(jì)職能，尤其是政府在體制機(jī)制創(chuàng)新和重大技術(shù)突破中的主導(dǎo)地位日益凸顯，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的顯著特點(diǎn)。正是在此意義上，上層建筑的某些政府機(jī)構(gòu)通過(guò)科學(xué)有效的宏觀調(diào)控，已經(jīng)內(nèi)嵌為生產(chǎn)關(guān)系本身，既實(shí)際參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，又通過(guò)“構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機(jī)制”優(yōu)化制度供給，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。同時(shí)，構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既涉及所有制、交換關(guān)系、分配關(guān)系、資源配置方式等基本經(jīng)濟(jì)制度的深刻變革，還包括經(jīng)濟(jì)體制、科技體制、對(duì)外開(kāi)放體制等各領(lǐng)域的廣泛改革，需要更加注重系統(tǒng)集成、突出重點(diǎn)和改革實(shí)效，著力解決阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力的難點(diǎn)堵點(diǎn)，形成有利于激發(fā)、推動(dòng)、應(yīng)用新質(zhì)生產(chǎn)力的體制機(jī)制。為此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的目標(biāo)指向，就是通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革，健全相關(guān)規(guī)則和政策，加快形成同新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，為加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力開(kāi)辟道路，奠定社會(huì)進(jìn)步和人的自由而全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)一步全面深化改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力更好相適應(yīng)

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是馬克思主義的基本原理。當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命或社會(huì)改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一方式就是社會(huì)革命或社會(huì)改革。通過(guò)改革不斷調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，破除解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的體制機(jī)制障礙，不僅是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵一招，更為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。新時(shí)代新征程，面對(duì)日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)以及國(guó)內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系改革制度紅利的減弱趨勢(shì)，必須堅(jiān)持進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，著眼于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要任務(wù)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行更大范圍、更深層次的調(diào)整，充分激發(fā)社會(huì)內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力，“讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展”。

進(jìn)一步全面深化改革必須堅(jiān)持科學(xué)方法論原則。黨的二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革的“六個(gè)堅(jiān)持”基本原則，既是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)特別是新時(shí)代全面深化改革寶貴經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)代全面深化改革方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用。其一，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的改革始終是社會(huì)主義的改革，必須以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本原則，通過(guò)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)凝聚起改革的共識(shí)和合力，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把黨的路線方針政策貫穿于改革各方面全過(guò)程，這是關(guān)系改革成敗的關(guān)鍵所在。其二，堅(jiān)持以人民為中心。改革的根本目的是滿足人民對(duì)美好生活的需要，為此必須尊重人民在改革實(shí)踐中的主體地位和首創(chuàng)精神，以人民利益為導(dǎo)向謀劃和推進(jìn)改革，把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為檢驗(yàn)改革成效的最終標(biāo)準(zhǔn)。其三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一是進(jìn)一步全面深化改革的邏輯主線，為此既要堅(jiān)守馬克思主義的魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，確保改革始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)；又要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向推進(jìn)全面創(chuàng)新，解決時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題。其四，堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線。這意味著必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的制度根基；同時(shí)持續(xù)推進(jìn)制度創(chuàng)新，通過(guò)“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、總體謀劃，破立并舉、先立后破”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善，國(guó)家治理效能不斷提升。其五，堅(jiān)持全面依法治國(guó)。以改革完善法治，以法治推進(jìn)改革，加強(qiáng)科學(xué)立法，確保重大改革于法有據(jù)，促進(jìn)改革成果制度化、法律化，運(yùn)用法治方式和法治思維解決改革問(wèn)題，在改革與法治的統(tǒng)一中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。其六，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。改革的復(fù)雜性和任務(wù)的艱巨性決定了進(jìn)一步全面深化改革必須更加注重整體謀劃、系統(tǒng)協(xié)同，必須正確把握主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系，“處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)與重點(diǎn)突破相統(tǒng)一，增強(qiáng)改革整體效能。“六個(gè)堅(jiān)持”的提出，既集中體現(xiàn)黨不斷深化對(duì)改革的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，又為進(jìn)一步全面深化改革提供了重要遵循。

毛澤東曾指出：“社會(huì)主義全民所有制是原則，要達(dá)到這個(gè)原則就要結(jié)合靈活性。”這里的“靈活性”指的就是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的各種形式。從某種意義上講，中國(guó)偉大社會(huì)革命的歷史就是一部不斷變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的歷史。在歷史上屢次錯(cuò)過(guò)工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)，之所以能夠在不到80年的時(shí)間里走完了資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，從一窮二白的落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)重要原因就在于不斷調(diào)整和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路。歷史和實(shí)踐充分證明，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，就是相較于資本主義生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系能夠適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，最大限度地保障最廣大人民的根本利益。在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，必須進(jìn)一步全面深化改革，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，推進(jìn)我國(guó)由落后生產(chǎn)力到高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的飛躍，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

【項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代研究”（2018MZD006）的階段性成果】

（作者系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授、博士研究生導(dǎo)師；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“世界社會(huì)主義研究”，原刊于《世界社會(huì)主義研究》2024年第10期）

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