這些年來，我們黨特別關注與強調民生問題。過去，在我們國家還是處于相對貧困的時候，我們那時也很注重解決民生問題，但由于實力有限，能得到解決的民生問題也就相對有限。我們不得不勒緊褲腰帶，全力發展生產。在生產不斷得到發展的基礎上，再去一點一點地解決民生問題。這就得出一個結論，要解決民生問題，首先必須要注重生產，要發展生產。沒有生產的發展，解決民生問題只能是一句空話。在生產不斷得到發展之后，我們也就有了進一步解決民生問題的能力。不過，會有人提出這樣一個問題，解決民生問題，到底又是為了什么? 可能多數人回答是，解決民生問題，就是要讓人民群眾過上更加美好的生活。那么什么是美好的生活? 吃得好，吃得飽，穿得暖，穿得漂亮，住得安全，住得舒適等，都可以歸結為美好生活中的重要組成部分。除了吃穿住，還有出行。人民群眾要求出地便利，速度更快一些，行程更安全一些，也更舒適一些。同時，人們也開始關注精神生活的更加美好、更加豐富、更加充實。如果我們繼續追問下去，這就有點像哲學問題了。這個有點像哲學問題的問題，那就是，得到和享有這些美好的生活，又是為了什么?在對這個問題做進一步回答之前，我們先來看某些現象。有些富家子弟，他們的生活應該是非常富足的了。他們中有些人，并不非常熱衷于生活在這樣的富貴溫柔鄉里，他們希望通過自己的勞動，來創造自己的生活。或者說，如果他們不通過自己的勞動去創造自己的生活，他們在民生方面的生活也是沒有任何問題的。這就是說，他們的生活本身基本不存在所謂民生問題了。那么他們為什么不愿意安于享樂這樣的生活呢? 正如還有一些富家子弟，他們就不一定要想著自己要獨立，自己去創造自己的勞動，去創造自己的生活。他們安于享受父輩給他們帶來的這些富足，享受這種父輩帶來的生活中的安逸。可是這樣的生活對他們來說，到底還有沒有其他的意義? 他們自己未必都知道，也未必都清楚。這也就是說，如果我們關注和解決民生問題，讓人民群眾都過上了更為美好的生活，目的就是讓大家成天都在享受，都很安逸，這是不是我們發展民生、做好民生工作的目的呢? 似乎是，也似乎不全是。恩格斯在馬克思墓前的講話中提到，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。民生的內容主要就是吃喝住穿。而滿足這些需求的基礎就是人們的物質資料的生產。在這些需求得到基本滿足的情況下，人們才能從事意識形態方面的工作。同時還有一點，滿足這些物質生活的需求本身，還是人們自身生命的再生產，也是自身勞動力的再生產。如果人們在滿足了這些物質生活的基本需求之后，停止了生產，或者逃離了生產，那么這種物質生活的滿足對于人類整體而言，就沒有了任何意義。可能有很多人有這樣的感受，當你吃飽了喝足了以后，如果你只是天天在那里無所事事，到處閑逛，可能在一段時間內，你會感覺到悠然自得，但用不了太長的時間，你就會覺得無聊，甚至煩躁，無趣無味，總覺得自己應該干點什么。這是人的本質所決定的。人的本質就是要進行生產，從事勞動，進行創造。否則，人與其他動物在本質上就沒有區別。另外，人們無論在生產中還是在生活中，總是會有新的需要的產生，有新的需要就必然有新的創造和新的勞動。因此，對人類來說，勞動的疆域是沒有止境的。勞動的范圍是在不斷擴大的。簡單說來，人們的生產與勞動就是為了創造人們更美好的生活；同時，人們享有了更美好的生活，還需要進行更多的深入而廣泛的勞動創造。從這個意義上說，人們在基本民生得到滿足之后，更愿意進行更加廣泛和深入的勞動創造，需要進一步發展社會生產力。民生即物質生活的基本需求與生產兩者本身就是相輔相成的。生產發展的內生動力是人們需求的不斷新生和不斷發展。要滿足這些新生的需求，人們必須不斷地進行新的生產。所以，我們也可以說，我們滿足民生的需求，本身也在有力地促進社會生產的發展，也就是社會生產力的發展。可能也會有人產生解決民生與促進生產之間很像是先有雞還是先有蛋的問題。單純從雞與蛋的關系來說，在雞這個物種出現在自然界之前，自然界已經先有了蛋這種生命的存在形式了。恐龍有蛋，蛇類也有蛋，晰蜴之類的爬行動物也有蛋。鳥類是從恐龍進化過來的，雞自然也不例外。所以從這個意義上說，很有蛋而后有雞應該沒有什么問題。對于人類來說，到底先解決民生問題，還是先解決生產問題，也有這么一個類似的循環邏輯。不過，有一點可以確定，要回答人類之所以為人類這個問題，必然是在解決基本生存的過程中，要不斷擴大滿足人類生存與繁衍需求的更多種類和更多數量的食品的生產。沒有生產，人類只能與其他靈長類動物一樣，只能單純地依賴自然界。而人類社會一旦進入生產領域，那么人類與其他靈長類之間就有了本質的區別。至少從這一段邏輯關系上，先有生產，而后才有民生。人類正是因為有了生產，才使得地球上人類這個物種的種群與人類的數量不斷擴大和增長，而且使得人類的生活范圍與生活空間也在不斷地擴大。將來，人類會離開人類的地球搖籃，走向宇宙太空的深處，尋找更多的適合人類生存的家園。這將大大延續人類這個物種的生存年限，尋找更多的生存機遇。這一切都不可能離開人類的生產活動。正是這種不斷發展的生產活動，才能保證人類更好地解決更多的民生問題。對于人類而言，生產與民生的關系也有點類似于生產與消費之間的關系，作為人類，先有生產，然后再有消費。然而人類的活動不可能停止在消費階段，消費物質資料，既是為了人類生命的再生產，也是為了勞動力的再生產。而勞動力再生產的目的就是要繼續不斷地進行生產活動。消費水平越高，會刺激生產的水平也在不斷地提高。民生水平的提高，同樣也會促進生產水平的不斷提高。兩者之間的道理是相通的。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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