宋濤教授是新中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)開拓者和奠基人，我卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、杰出的教育家。宋濤教授熱愛黨，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，把畢生精力貢獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，研究領(lǐng)域廣泛，對(duì)中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)發(fā)揮了不可替代的作用，被譽(yù)為中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一代宗師和楷模。2024年12月5日是宋濤教授110周年誕辰，深切緬懷宋濤教授。
宋濤（1914—2011），安徽利辛人，原名侯錫九，參加革命后改名宋濤。中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系原主任、教授，著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家，新中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要奠基人。他對(duì)當(dāng)代資本主義、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革有極為深入的研究，集中體現(xiàn)在《當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)》《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索》等著作中。1950年，宋濤參與了中國(guó)人民大學(xué)的籌建工作，并擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任，校黨委委員、常委，2009年被聘為中國(guó)人民大學(xué)首批一級(jí)教授。自1980年起，宋濤歷任第一、二屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)《資本論》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的宣傳、普及和發(fā)展以及學(xué)科建設(shè)作出了開拓性貢獻(xiàn)。宋濤教授是我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家，是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的開創(chuàng)者和奠基者。他畢生致力于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，不斷探索中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)和發(fā)展、為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合、為實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、為構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系和培養(yǎng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)人才作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一代宗師。與時(shí)俱進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承者作為我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，宋濤教授有著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，這種信仰是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是科學(xué)，馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀是科學(xué)的、正確的世界觀，是我們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方法論。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就是運(yùn)用唯物辯證法和唯物史觀考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)得出的系統(tǒng)、科學(xué)的結(jié)論。堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持建立在科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)上的馬克思主義基本原理。宋濤教授強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持馬克思主義，但不能墨守成規(guī)、僵化、保守；發(fā)展馬克思主義，但不能離經(jīng)叛道、棄守、西化。沒有堅(jiān)持難談發(fā)展，沒有發(fā)展也不可能真正堅(jiān)持。他意識(shí)到，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只有守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，才能保持強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，需要解放思想和實(shí)事求是，也就是不受任何不符合實(shí)際的書本上個(gè)別觀點(diǎn)和過去做法或外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的束縛，而是根據(jù)特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的具體情況和問題，提出已有的和可能會(huì)出現(xiàn)的問題的應(yīng)對(duì)方法以解決問題，使社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展。他認(rèn)為，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，要防止和反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是要防止和反對(duì)把馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論教條化。把馬克思主義教條化，不僅不能指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐，而且會(huì)導(dǎo)致馬克思主義僵化，最終背離馬克思主義。二是要反對(duì)西化。他反對(duì)照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)改造馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。他指出，照搬西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論套用在我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作中是不對(duì)的，更不是發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，絕不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代或改造馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。宋濤教授以身作則，堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理和方法為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新情況、新問題，進(jìn)行新的探索和研究。在他主編的《當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)》《國(guó)家壟斷資本主義》等著作中，針對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家勞動(dòng)人民的生活出現(xiàn)一定改善、國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)得到加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)新表現(xiàn)形式的狀況，他認(rèn)為，不能只看到其表面現(xiàn)象，而應(yīng)運(yùn)用馬克思主義深入分析這些現(xiàn)象內(nèi)部存在的問題。他指出，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，資本的進(jìn)一步集中、壟斷股份公司的進(jìn)一步發(fā)展，增強(qiáng)了資本壟斷集團(tuán)的實(shí)力，使得其運(yùn)用資本的能力得到增強(qiáng)。國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，促使壟斷資本集團(tuán)開發(fā)高新技術(shù)，再加上科學(xué)理論和技術(shù)本身也發(fā)展到了一定的程度，所以最終促成了新技術(shù)革命的興起，并進(jìn)一步引發(fā)了資本主義的新變化。與此同時(shí)，國(guó)家采用經(jīng)濟(jì)和法律的手段對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定程度的調(diào)節(jié)，也使資本主義的基本矛盾暫時(shí)得到某種程度的緩和。宋濤教授對(duì)當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展、新現(xiàn)象和新問題的系統(tǒng)研究，揭示了當(dāng)代帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)中各種新現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索了這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律性，闡明了當(dāng)代帝國(guó)主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)。宋濤教授認(rèn)為，《資本論》的理論與方法不僅對(duì)于研究當(dāng)代資本主義具有指導(dǎo)意義，而且對(duì)于研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意義。社會(huì)主義生產(chǎn)方式是大生產(chǎn)主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，也是同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的生產(chǎn)方式。因此，他把對(duì)《資本論》的研究同對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究結(jié)合起來，運(yùn)用《資本論》的理論和方法探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他先后撰寫和發(fā)表了《運(yùn)用〈資本論〉的方法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的結(jié)構(gòu)和體系》《運(yùn)用〈資本論〉的理論研究我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題》《〈資本論〉的市場(chǎng)理論和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)節(jié)作用的比較》等一系列文章，闡明了《資本論》理論和方法對(duì)研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的指導(dǎo)意義。他認(rèn)為，《資本論》對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程、表現(xiàn)形式及其發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)分析，闡明了市場(chǎng)機(jī)制的構(gòu)成要素、作用機(jī)理和市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)律性，為我們研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論指導(dǎo)。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新者作為經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)工作者，宋濤教授一直主張和堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是地探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。早在20世紀(jì)50年代“大躍進(jìn)”和人民公社化初期，他就深入調(diào)查研究并先后撰寫、發(fā)表了《利用價(jià)值規(guī)律為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)》《關(guān)于生產(chǎn)隊(duì)的積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)問題》等論文，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義條件下存在商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的必然性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重并利用價(jià)值規(guī)律以服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)，而不能違背它。由于他反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”，曾被作為右傾機(jī)會(huì)主義者遭到錯(cuò)誤批判，并一度被停止工作，但他并沒有停止探索的腳步。他深知社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要有正確的理論指導(dǎo)，因此，總結(jié)了我國(guó)“三大改造”后出現(xiàn)的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的理論根源，那就是在認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系時(shí)存在“二元論”，這種二元論必然導(dǎo)致主觀唯心論，導(dǎo)致以人的意志“隨意”組織、變革生產(chǎn)關(guān)系。在1979年召開的理論務(wù)虛會(huì)上，他指出，“以人的意志組織起來的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅不能起積極作用，反而起破壞作用”，因?yàn)?ldquo;人為地改變生產(chǎn)關(guān)系，也就破壞了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)本身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，那就是破壞了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。破壞經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，是不可能不受懲罰的”。宋濤教授認(rèn)為，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，顯現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象非常復(fù)雜，其中許多問題在馬克思恩格斯和列寧的著作中未曾提出過。他意識(shí)到，“只有全面地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，并且又能正確地加以利用，才能推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速地發(fā)展”。他堅(jiān)信社會(huì)主義具有巨大的優(yōu)越性，但也清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義制度的這種優(yōu)越性并不能自然而然地發(fā)揮出來，社會(huì)主義制度只有獲得了適當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)形式，才能創(chuàng)造出高于資本主義的生產(chǎn)率。社會(huì)主義制度的具體實(shí)現(xiàn)形式只能在社會(huì)主義的實(shí)踐中歷史地獲得，因此，我們必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，而不是搞本本主義、教條主義。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資本主義的代名詞被排除在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之外。宋濤教授在深入研究的基礎(chǔ)上，撰寫并發(fā)表了《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展》《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)理論問題》等一系列論文，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義、性質(zhì)、機(jī)制和作用，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和體制結(jié)構(gòu)都作了科學(xué)而系統(tǒng)的闡釋。他特別指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為企業(yè)進(jìn)行商品生產(chǎn)的調(diào)節(jié)機(jī)制，和資本主義經(jīng)濟(jì)制度是兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)范疇。不同社會(huì)形態(tài)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行形式上有些是共同的，這是由這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須經(jīng)由的過程決定的，但它們具有不同的性質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的，在性質(zhì)上不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同的作用形式和弊端。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)資源的合理配置，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)同樣也具有自發(fā)性、滯后性、緩慢性和不平衡性等缺陷，因而不可避免地會(huì)帶來一些消極的影響。能否克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和消極方面，保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，很大程度上取決于競(jìng)爭(zhēng)的有效性。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，充分展開的競(jìng)爭(zhēng)成為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)制和力量。他特別強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，在他看來，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的積極作用。針對(duì)蘇東國(guó)家在改革中紛紛放棄了社會(huì)主義制度，進(jìn)行了私有化改革，宋濤教授強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)探求社會(huì)主義制度的具體形式實(shí)現(xiàn)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最佳結(jié)合。他在《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論探索》《馬克思主義生產(chǎn)資料公有制理論的實(shí)踐和問題》等著作和論文中旗幟鮮明地指出，對(duì)社會(huì)主義來說，公有制絕不是可有可無的，它是整個(gè)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要保持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，又要使其內(nèi)容、形式和存在的范圍適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，宋濤教授對(duì)體制改革中的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了研究，力求給予馬克思主義的科學(xué)解釋。他撰寫和發(fā)表一系列論文，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)、方向、改革戰(zhàn)略和步驟、改革措施等作了分析和探討。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，宋濤教授尤其關(guān)注國(guó)有企業(yè)的改革，對(duì)如何搞活國(guó)有企業(yè)特別是大中型國(guó)有企業(yè)問題一直進(jìn)行跟蹤研究。針對(duì)國(guó)有企業(yè)存在的問題，他曾先后發(fā)表了《要加快國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)發(fā)展速度必須調(diào)整國(guó)家和企業(yè)之間的關(guān)系》《調(diào)整國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系發(fā)揮勞動(dòng)者班組和個(gè)人的積極性》《提高國(guó)有工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的幾個(gè)問題》等文章，為推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革提出了許多有益的見解。在晚年，他對(duì)國(guó)有企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、企業(yè)改組、轉(zhuǎn)變國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高國(guó)有企業(yè)管理水平和建立現(xiàn)代企業(yè)制度等問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，使其關(guān)于企業(yè)改革的理論更加系統(tǒng)化。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)與教學(xué)體系的奠基者 宋濤教授深知培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才和經(jīng)濟(jì)理論人才的重要性，早在1947年華北聯(lián)合大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任期間，就對(duì)如何培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才進(jìn)行了探索。新中國(guó)成立后，宋濤教授長(zhǎng)期擔(dān)任高校經(jīng)濟(jì)系的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為完善經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了卓有成效的探索。1950年，宋濤教授參加了組建中國(guó)人民大學(xué)的籌備工作，并任經(jīng)濟(jì)系主任。半年后，在蘇聯(lián)專家的建議下，經(jīng)濟(jì)系合并到計(jì)劃系，他負(fù)責(zé)籌建并主持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室的工作。1978年，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)校后，宋濤教授繼續(xù)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任的職務(wù)。他不唯教條，不唯權(quán)威，敢于大膽探索人才培養(yǎng)的新路子。他在主持經(jīng)濟(jì)系工作期間，圍繞人才培養(yǎng)，在課程設(shè)置、教師隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)和教研機(jī)構(gòu)的配置等許多方面都進(jìn)行了卓有成效的探索。宋濤教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)系培養(yǎng)的學(xué)生，知識(shí)面要寬廣，視野要開闊。無論哪個(gè)專業(yè)，首先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，為此堅(jiān)持把資本論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等作為主干課。但他并不排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既不能一概否定，也不能照抄照搬，要摒棄其庸俗的一面，吸收其合理的成分。他最早在經(jīng)濟(jì)系設(shè)立了外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教研室。1957年，正值全國(guó)高校紛紛取消西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)期，他率先聘請(qǐng)了從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)的高鴻業(yè)教授開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，足見他獨(dú)到而超前的見解和大膽探索的勇氣。他根據(jù)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的需要，創(chuàng)設(shè)了世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)和世界經(jīng)濟(jì)教研室，聘請(qǐng)吳大琨教授等教授世界經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批急需人才。同時(shí)，本著理論與歷史統(tǒng)一的考慮，創(chuàng)設(shè)了經(jīng)濟(jì)史教研室。他還較早提出并在經(jīng)濟(jì)系開設(shè)高等數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程，給學(xué)生提供研究分析的工具和方法。在宋濤教授的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過多年的探索，我國(guó)逐步形成了以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、中外經(jīng)濟(jì)史為核心課程，兼顧部門經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法工具類課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程配置和教學(xué)體系，為創(chuàng)建中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和人才培養(yǎng)模式奠定了基礎(chǔ)。作為長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)工作的教育家，宋濤教授深知，一流的教育，需要有一流的師資。為建設(shè)、培養(yǎng)一流的教師隊(duì)伍，他任系主任期間，先后從國(guó)內(nèi)外引入?yún)谴箸⒏啉櫂I(yè)等學(xué)者，培養(yǎng)了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育工作者，并努力創(chuàng)造良好的教學(xué)和科研環(huán)境，吸引大批著名學(xué)者加入經(jīng)濟(jì)系教師隊(duì)伍。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)系云集了吳大琨、蘇星、徐禾、衛(wèi)興華、胡鈞、高鴻業(yè)、李宗正、吳易風(fēng)、孟氧、吳樹青、何偉、方生、張朝尊、孫健等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)名師大家。20世紀(jì)60年代，宋濤教授特別邀請(qǐng)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室名譽(yù)主任，定期為學(xué)生和教師進(jìn)修班學(xué)員講課。為促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)與發(fā)展，宋濤教授十分注重經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和交流平臺(tái)的建設(shè)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)開始實(shí)行學(xué)位制度，宋濤教授擔(dān)任了第一、二屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科評(píng)議組召集人。為推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)交流和教學(xué)研究，他主持或直接參與了多個(gè)全國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科交流研究平臺(tái)的建設(shè)，如創(chuàng)建《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》等刊物，牽頭成立了經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，牽頭組織和舉辦全國(guó)高校社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研討會(huì)，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)《資本論》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京經(jīng)濟(jì)學(xué)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。通過艱苦工作和不懈努力，他把全國(guó)廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)者動(dòng)員和團(tuán)結(jié)起來，凝聚力量和共識(shí)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮與發(fā)展。在宋濤教授的教育生涯中，他始終忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，教書育人，培養(yǎng)我國(guó)建設(shè)事業(yè)需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才。他對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格，但對(duì)待學(xué)生滿腔熱情，堅(jiān)持做學(xué)生的知心朋友，扶植和鼓勵(lì)他們健康成長(zhǎng)。他主張?jiān)谡胬砻媲叭巳似降?，鼓?lì)學(xué)生在學(xué)術(shù)問題上發(fā)表不同意見、敢于與自己爭(zhēng)論，超過自己。他認(rèn)為，一個(gè)老師如果不能培養(yǎng)出超過自己的學(xué)生，就不是好老師。幾十年來，他為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生授過課，其中包括本科生、碩士研究生、博士研究生、進(jìn)修生、專修生等，為國(guó)家培養(yǎng)了大批經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)管理工作者，其中很多人成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的知名學(xué)者和黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。宋濤教授在教育戰(zhàn)線上辛勤耕耘六十余載，碩果累累，桃李滿園，為黨的教育事業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)了畢生精力。
（作者陳享光系中國(guó)人民大學(xué)全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，教授；來源：“人大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇”微信公眾號(hào)，原載“中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)”公眾號(hào)（2024年11月4日）；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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