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        核心提示：官德是各級領導干部蓄積的道德情操、道德修養。在依法治國的進程中，官德建設是關鍵環節。法治和德治都是治國理政的有效手段，二者相輔相成，缺一不可。為官者身正為范，影響并帶動著社會道德。官以身作則，有容乃大，謙讓在先；民感念于心，無欲則寬，以行相效。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，這是官德感召力的理想境界。

　　官無德則法不善，官無德則法不行。官德影響著黨風政風，影響著社風民風。如何堅持崇德重禮和遵紀守法相結合，發揮德治禮序、鄉規民約的教化作用，以優良黨風凝聚黨心民心、帶動民風社風，是廉政文化建設的重要內容。安慶黃梅戲藝術劇院創作的《六尺巷》，給我們以深刻的啟示。
　　
　　安慶桐城有一條著名的六尺巷，源自清康熙年間名臣張英的故事。桐城學派后期代表人物姚永樸在《舊聞隨筆》中說：“張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：‘一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。’家人得書，遂撤讓三尺。吳氏聞之，感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉。”六尺之寬，是人與人謙讓之寬，是官與民相容之寬，是公與私分明之寬，彰顯了“官德”和家風的精神力量。
　　
　　官德是各級領導干部蓄積的道德情操、道德修養。在依法治國的進程中，官德建設是關鍵環節。法治和德治都是治國理政的有效手段，二者相輔相成，缺一不可。為官者身正為范，影響并帶動著社會道德。官以身作則，有容乃大，謙讓在先；民感念于心，無欲則寬，以行相效。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，這是官德感召力的理想境界。
　　
　　官德體現社會道德，又可細分為公德與私德。現在倡導“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”，前二者為公德，后二者為私德。公德影響著黨風政風，體現著一種高層次的道德內化和自律。法律作為社會對于官員從政行為的制度性約束，是不可或缺的他律，但只有將法律的外在性規范轉化為官員的內在自覺，他律才能自覺轉化為自律，法律的規范作用才能實現。私德影響著民風社風。官員家風敗壞、個人品德淪喪，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。反思時下反腐，“一人得道，雞犬升天”的家族式腐敗的事例不勝枚舉，在腐敗官員背后，幾乎很難找出一個完全清白的家庭。官員生活腐化墮落，此為修身之?。患彝コ蓡T和身邊人員目無法紀、貪贓枉法，此為齊家之?。晦k小案出大案，辦個案出窩案，治下區域“塌方式腐敗”，此為治國平天下之敗。
　　
　　法治治人，德治治心；法安天下，德潤人心。中國傳統文化和道德既是形成家風的基礎，又通過家風在每一個家庭中傳承。家風是民風社風的基礎，是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分。家風需要一個家族、一代人乃至數代人日積月累才能形成。張英是這樣言傳身教，培育家風的。有嚴格質樸的家風規范，有祖輩父輩的耳提面命，那些行為失措、道德失衡、精神失范的民風社風一定會改觀。
　　
　　中國共產黨是一個保持高尚道德情操、具有偉大人格力量的黨。習近平總書記強調：“繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。”當前，“三嚴三實”對官德提出了明確要求。各級領導干部要堅守道德理想，切實加強官德修養建設，以公德帶動黨風政風，蕩滌歪風邪氣；以私德帶動民風社風，清朗社會風氣，形成向上向善的強大道德力量，為實現中國夢凝聚有力道德支撐。
　　
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