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　　面子文化的核心，是人們認識追求和使用面子形成的面子觀，這個世界觀和人生觀、價值觀的衍生品，反映面子價值導向、消費理念的面子總開關，決定著面子效能走向特別是影響政治生態的軌跡。因此，把握面子觀的精髓，正確反映面子的特性、效用，最大限度發揮面子文化優化政治生態的正能量。

　　一、把握面子文化的榮辱主線，全方位促進政治生態

　　榮辱觀是面子文化的基礎，它與人情、人品和原則緊緊相連，凝聚在做人做事之中，所以扭住“正”、“實”、“情”與榮辱的結合，就會回歸乃至提升面子文化，有力地促進政治生態的優化。

　　1、從講紀律講規矩的“正”定位榮辱，促進嚴肅黨內政治生活。

　　“正”就是堅持原則的的公正無私，光明磊落的公道正派，是一塵不染的清正廉潔，它是面子文化的內核，更是促進政治生態優化的凈化劑，要以這個“正”面子，把自覺進行黨性修養和黨性鍛煉，提升政治水平和政治定力的“正衣冠”當作有面子，而那些不讀馬列書、不看黨報黨刊，不辨政治方向的左右搖擺，站不穩政治腳跟的隨風倒視為政治糊涂蟲的沒面子；把與以習近平為核心的黨中央保持高度一致，不折不扣落實黨的大政方針當作有面子，而那些當面一套背后一套，妄議中央大政方針，與黨中央離心離德的兩面人視為政治野心家的沒面子；把堅持“四個服從”，時刻聽從黨召喚的純粹對黨忠誠當作有面子，而那些對自己有利就服從、對自己不利就講價錢，端著共產黨的碗時刻準備跳船的三心二意風派人物視為政治投機鉆營沒面子，如此諸多的“正”把握好了，就是真正的以面子文化嚴肅黨內政治生活。

　　2、從清除思想污垢的“實”判別榮辱，推進積極黨內思想斗爭。

　　“實”，就是追求面子沒有虛假的從實際出發，取得面子沒有水分的實事求是，對待面子沒有炫耀的實實在在，它是面子的精髓，更是純潔政治生態的除污劑，要以這個“實”面子，開展積極的思想斗爭，勇于自我解剖，自覺清除思想和行為上的污垢，把敢于揭自己的瘡疤，敢于亮自己的丑，誠懇接受別人的批評當作有面子，而那些諱疾忌醫，不敢正視自己的缺點錯誤，聽到別人批評就惱火的人視為沒面子；把從團結出發善意的指出別人缺點，敢于向不良傾向作斗爭的紅臉漢當作有面子，而那些明哲保身，少說為佳，給人家留面子自己也有面子的中庸哲學視為沒面子；把在工作中有一說一有二說二，對上級既報喜又報憂，對群眾負責與對上級負責保持一致的實事求是當作有面子，而那些弄虛作假欺上瞞下，搞裝乎面子的政績工程、作秀工程視為沒面子，此類面子上的“實”做到位了，自然就會優化政治生態。

　　3、從純潔黨內關系的“情”提升榮辱，保證清清白白的同志關系。

　　“情”包括親情、友情、鄉情、同學情、戰友情和老同事、老部下等各種難以割舍的情誼，是面子文化衍生的根源，也是面子文化異化的主要推手，更是政治生態污染的策源地，無論是弘揚面子文化的正能量，還是優化政治生態，都必須從根本上解決這個“情”字的定位與用途，既要嚴格區別為國家集體的公情與一己私利的私情之界限，防止用情的變異、變質、變味；又要厘清“情”只能用在為黨工作、為民服務之上才是真情，用在違反原則、違反制度、違反紀律為他人開方便之門是假情，方能真正讀懂“情”的真諦；還要悟透為何用情、何以用情，擺正“情”與公的關系，不以“情”作為謀私、謀利、謀方便的害公，把不講超越規矩的親情、不損害大多數利益的私情、不破壞紀律的友情當作真正的情，真正的情面，從而建立清清白白的親戚關系，堂堂正正的同志關系，以純潔的情，純真的情，高尚的情，純粹對黨和人民忠誠的真情，以為黨爭光添彩的面子，贏得更多更大的“情”，才是用情結出的真實碩果。

　　二、樹立正確的面子價值導向，釋放面子實現中國夢的正能量

　　面子從表面看是精神產品，沒有任何價值，但它在交際、公關和辦事等社會活動中的價值勝過物質財富，卻是無法用具體物質財富衡量的精神財富，也是可以轉化為無法估量的物質財富。忠勇愛國之所以成為正確面子觀的本質要求，成為面子思想的核心，面子文化的主流，就是因為歷史上民族英雄用滿腔熱血鑄就抵御外族侵略的面子，國家使節不辱使命拼力維護的面子，志士仁人保持民族氣節誓死捍衛的面子，那些公正無私、勤勉廉潔、為民請命的清官循吏獲取的歷代傳頌面子，都開掘出面子寶貴的價值，包姓后代以祖宗包公而自豪，秦姓子孫則以秦檜而蒙羞，足見面子的無窮價值。

　　所以，正確認識和善于開發面子的價值，對弘揚社會正氣，優化政治生態有著重要的意義。一個人的價值，不只是顯性的成就、地位和財富等物質收益，也包括面子潛在的精神財富，面子這種潛在的價值，尤其是特殊的使用價值，人們的社會價值和使用價值，很大程度上決定于有無面子、面子的大小，目前的名人效應、名人之爭，以及一些老領導退了很多年余威猶在，說到底就是面子的潛在價值，能夠轉化為使用價值，不斷為物質收益創造必要條件，間接地創造更多經濟價值的潛在價值。為什么現在強調領導干部退休5年內不能涉足與原崗位有關的領域，其根本原因也在于面子，這就是樹立正確的面子價值導向的關鍵所在。

　　一是擰干面子價值的水分，促進面子價值實至名歸。

　　盡管面子內含固有的價值，但人的機會主義本能，往往導致面子價值觀錯位，嚴重扭曲面子價值，現實中明令禁止的事，特殊人的一個面子可以辦到，應當追究的責任，面子可以使其不受追究，甚至面子可以讓法院枉法誤判，可以讓犯罪分子逍遙法外，原鐵道部張劉志軍的面子可以讓情人丁書苗撈取巨大好處，其面子價值不謂不大；“我爸是李剛”，足以表明公檢法領導的面子價值能夠達到無視法律的頂峰；現在打掉的“老虎”，無不用面子侵吞成千上億的資產等等，這種畸形的面子價值的變異，不僅敗壞社會風氣，誘發誠信缺失、踐踏原則制度等許多社會問題，增大社會治理的成本，而且形成官民對立和官員腐敗，已經嚴重危及到黨的形象，黨的執政地位。

　　黨中央曾提出執政的四大危險，其根源也來自面子價值扭曲的危險。所以引導人們正確的講面子，樹立正確的面子價值觀，消除人前一套、背后一套的雙重游戲規則，不僅是實現“面子”主體價值的需要，也是減少社會成員的決策成本和監督成本，切實提高社會經濟效率的需要。同時，面子價值回歸，必須讓面子在特定的環境失去價值，抑或說沒有價值，也就是在紀律規矩和原則面前不能講面子，一方面，以堅持原則、秉公辦事的不看面子，贏取公正無私的面子，實現面子的真正價值；另一方面，隨著剎四風、三嚴三實和兩學一做活動后制度的剛性化和監督力度的加大，面子關系學的市場會愈來愈小，都能形成照章辦事的思維和習慣，動輒就找熟人賣面子不管用，領導干部賣面子起不到干預下級、干預人事、干預工程招投標的作用，扭曲的面子在原則面前沒有價值，分文不值，達到面子價值的真正回歸。關鍵是按照正確面子價值觀的要求，講樹正氣的面子，講有道德面子，講比貢獻的面子，全社會都感到焦裕祿式的干部有面子，感到做雷鋒式的無名英雄有面子，感到做好事做善事是有面子，這些人到哪都受人歡迎，辦什么事都能得到人的幫助，在面子真正價值的回歸中優化政治生態環境。

　　二是剔除面子的虛假價值，還原面子的實際價值。

　　面子價值具有實際和虛假的兩重性，面子的實際價值，是以維護民族尊嚴贏得的面子，為人民服務換取的面子，助人為樂收獲的面子，反映出正義、道德、友愛的價值和忠勇愛國、民族大義、公而忘私的價值，諸如為建立新中國犧牲的無數革命先烈的面子，為新中國崛起的錢學森、李世光、鄧稼先等科學家的面子，讓國人肅然起敬的鐵人王進喜、李順達、孟泰等勞模的面子等，都是真正的有面子，他們的面子也最有價值。而虛假的面子價值，則是指利用面子進行不正當的交易、謀取不正當的利益、達到不正當的目的，領導賣一個面子輕而易舉獲取特別好處，上級領導打個招呼便可以平步青云，以及互相交換面子，要么我給你面子辦此事，你得給我面子辦彼事等，面子這種虛假的價值，實質是挑戰社會公平正義的不正之風，直接貶損物質財富和精神財富的正常價值，擾亂經濟秩序和社會秩序。

　　現在，黨中央出臺八項規定，嚴肅黨內政治生活，直指面子的非正常使用，直指面子虛假價值的交換，出現了你不給群眾面子，自己就沒面子，讓黨和政府沒面子，自己的面子就毫無價值的喜人景象。尤其是習總書記從我做起大剎四風，中央集體身體力行大力端正黨風，人們不敢再拿原則做交易，即使有人賣面子大多數人也不敢買，即使有人買面子也無人敢賣，面子的虛假價值像某些爛股票一樣貶得分文不值，這不僅符合面子價值的本身規律，更順應了面子文化發展的歷史潮流。

　　三是取締面子的消極社會價值，開掘面子的積極社會價值。

　　面子有積極和消極雙重社會價值，面子的消極社會價值是面子文化異化的重要因素，也是其破壞社會風氣的元兇。面子的積極社會價值，在于人們自愿接受面子約束，客觀上創造了個體利益向公共利益轉化的可能性，開辟了人們關愛集體、助人為樂的渠道；面子的消極社會價值，在于面子價值觀錯位，出現混淆視聽、誤導群眾的所謂理論，致使比闊斗富、老人摔倒沒人敢扶，造成社會道德嚴重滑坡。不過，面子的積極價值，是隨著社會正義、社會正氣不斷激發和加大的，既是社會正能量的縮影，也是引領踐行社會主義核心價值觀的寫照。

　　公車改革之前，大都認為領導沒有車坐是沒面子，沒有好車坐是掉面子，而實行車改以后，領導干部坐公交、騎車子成為常態，誰也不覺得沒面子，社會也不覺得沒面子。所以，面子作為維系社會道德價值的工具，所體現的中國獨特恥感文化，與社會氛圍和社會環境密切相關，必須加強引導和開掘。歷史上有個“梁上君子”的故事，東漢時期哲學家陳實家中進了個小偷，就大叫一聲，小偷趕緊爬上房梁，他讓這位梁上君子下來脫去衣服，當小偷脫得只剩下一條內褲時再也不肯脫了，陳實大笑說，你還要面子，還有羞恥之心，由此告訴我們，如果一個人要面子，即使是壞人也并非不可救藥。

　　如若大家都鐘愛自己的面子，社會一定會出現許多新氣象。領導干部沒有做好工作，會受到指責，一些人的舉止不文明會遭到譴責，那些損人利己的行為為人們所不齒，都會形成正義的能量，使之認識到是丟面子，從而約束自己的行為，這就是面子價值的具體開發。事實上，社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀，以及中央的八項規定，剎四風，群眾路線教育活動，都是促進正確理解“面子”，善待自己“面子”的正能量，如果一個人確實講愛國家愛民族的“面子”，把制假造假視為不恥的東西，把投機鉆營看做丟面子的事，把貪污腐敗當做羞恥的的事，都能積極為小善積大德，主動除小弊積大利，必定會帶動周圍的人講“面子”，產生精神的擴散效應和乘數效應，那么社會風氣定會大大好轉，社會經濟效率就會大大提高，這就是面子價值的最好挖掘。

　　總之，讓面子成為弘揚社會正氣的助推器，成為人們干事創業的原動力，成為實現中華夢的精神支撐，就是面子的真正價值，就是面子為社會作出的應有貢獻。

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　　（作者單位：河南新鄉市科技局；【原創】來源：昆侖策網）

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