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      指鹿為馬，是秦趙高奸佞弄權(quán)的歷史典故，是封建專制的產(chǎn)物。兩千年后，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下有了新的異化變種。

如今網(wǎng)上購物，常有如此經(jīng)歷：例如一款充電寶，商家宣傳爭奇斗艷：可充手機(jī)四、五若干次，袖珍嬌小，令人心動；再看評價，好評如潮，無一差評。倘若到手，方知外形玲瓏是修圖軟件變換比例，充電次數(shù)是商家睜眼瞎話，公然撒謊。特別是“好評返現(xiàn)”，方知滿篇肉麻好評之由來。通常多日后追評，相對來說，應(yīng)該多為真話，一日，忽見一則無名廣告，專司評價，可日進(jìn)百金，方知追評也不可盡信。

電商指鹿為馬，是為了謀利，而學(xué)者、官員指鹿為馬，則要復(fù)雜的多。當(dāng)下典型的有三種：

崇拜迷信類。作為知識分子，很不幸，這一類基本上屬低智商級別。如某位知名市場原教旨主義學(xué)者，狂熱鼓吹私有化才有進(jìn)步的高效率。對某觀念的迷信，培根的四項(xiàng)假象分析有其獨(dú)到之處。此兄生長于北方貧寒，留學(xué)西方名校。兒時吃蘋果從不削皮，進(jìn)京后練就削皮不斷之技，不料到了歐美，又被諷之不識果皮營養(yǎng)。否定之否定后，具有膜拜型鳳凰男心態(tài)；視野局限決定了不識近代以來國人自強(qiáng)軌跡，謂之洞穴假象；觀念形成，只聚焦私有發(fā)家的信息交換，謂之市場假象；埋身于經(jīng)濟(jì)學(xué)界充斥的新自由主義學(xué)術(shù)叢林，排斥馬克思主義，謂之劇場假象。故其洋洋結(jié)論：中國私有經(jīng)濟(jì)占比90%是最佳比例，成為體制內(nèi)鼓吹資本主義學(xué)說的核心——新自由主義的“勇士”。

掩耳盜鈴類。最近，著名大家吳XX先生著文指責(zé): 

【“有些人采取另一種極端的立場”，“他們極力要使人們相信，目前中國遇到的種種問題，從分配不公到看病貴、上學(xué)難，甚至國有資產(chǎn)流失，都是市場化改革造成的”。】

——何須“有些人極力”，如今下至百姓坊間，上至政治局，哪個不知，何人不曉這是公共服務(wù)推向市場的結(jié)果，中央為此在十九屆四中全會提出公共服務(wù)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性。吳XX先生以為今天還可憑借巧舌如簧，讓人忘記切身感受，實(shí)為不智。且不要說同一文章，又主張將政府“改造為提供公共服務(wù)的服務(wù)型政府”，首鼠兩端，自相矛盾，反顯出進(jìn)退失據(jù)。 

虛無、中傷類。在同一文章中，吳XX先生還提出：

【“應(yīng)當(dāng)明確，強(qiáng)勢政府不是中國成功的根源。從歷史來看，改革開放以前的30年，中國政府也許比現(xiàn)在更加強(qiáng)勢，可是結(jié)果有目共睹。”】

這種用秋收比較春播收益的歷史虛無逐漸被人識破，早已不是當(dāng)初的市場，作為論據(jù)，吳XX先生舉出被“‘中國模式’的支持者所盛贊的‘高鐵奇跡’”不無譏諷。這種對“全國一盤棋”的高效率體制的態(tài)度，比起世界各國除了居心叵測者外大都高度肯定，并引起美歐羨艷，驚恐的現(xiàn)狀，形成鮮明對比。

不久前，美國高官不加掩飾，公然告白中國有美國的“內(nèi)部力量”，被許多言談、文章、事件一再印證，可見形勢的險惡。中美關(guān)系70年來，有對抗性的斗爭，有互利的合作，其主旋律是，我們一天天好起來，敵人一天天爛下去。今天，在一帶一路、人類命運(yùn)共同體的大局下，在與美國霸權(quán)對抗、妥協(xié)的斗爭策略交替中，人們在觀察、疑惑之后，依然堅信黨中央會牢牢把握中美關(guān)系大局，避免金融開放重蹈蘇聯(lián)覆轍。盡管如此，有人硬要說美國的咄咄逼人是在“平等、相互尊重”的基礎(chǔ)上處理中美關(guān)系，這不是指鹿為馬是什么？這種講話藝術(shù)有何誠實(shí)可言？國人智商、尊嚴(yán)豈容擺布？

2020.1.2