一
從簡單的戴口罩沖突說起。
如果在中國或亞洲國家的街頭,看到有人戴口罩,即便是沒有出現新冠病毒疫情,也會有諸如此類的聯想:
這個人可能傷風感冒了,怕傳染他人所以戴上口罩
這個人可能身體弱,怕病菌,所以戴上口罩
這人沒有化妝,不習慣素顏見人
這人可能是明星,怕被人認出
當然如果是眼下的疫情期間,看到有人戴口罩,基本上啥聯想也沒有,已經成為理所當然保護自己也保護他人的必要舉措。
即便在大批青年人崇美崇英的香港,在戴口罩這個社會規范上,也與西方國家分道揚鑣。
如今,香港已經連續二十多天沒有本土病例,但在巴士火車上,或者商場街頭路邊,仍然人人戴口罩,基本上見不到不戴口罩的人。
有些香港人在疫情爆發初期,買不到口罩,就將一次性口罩重復使用。這種口罩雖然失去一部分防護病菌作用,但起碼還具備其社會作用:遵守疫情下的社會規范。
因為戴了口罩,即表示盡了疫情防控的個人義務,而不必費口舌去向所有碰到的路人解釋:我沒帶口罩不是因為不愿意承擔個人防疫責任,而是因為我買不到口罩。
總之,在中國,在東方,無論有沒有疫情,見到人戴口罩,都不會產生這樣的聯想:這人冒犯了我,我想打他/她。
可是,這種聯想卻在西方國家肆虐,谷歌上隨便一搜(上圖),就可以見到美國、英國、法國、德國、意大利、澳大利亞都發生過公開歧視、甚至毆打戴口罩人士的事件,有些歧視甚至發生在國家最高立法機關議會內。
2月26日,意大利一名議員戴著口罩進入議會,卻因此被嘲。在發言時,他情緒激動,將口罩摘下,對著大家說他“去過三個疫區,戴口罩是為大家安全著想,如果你們是聰明人,你們也早就戴上口罩了”,說完,他怒摔話筒。
3月3日,瑞士人民黨女議員布勞赫出席聯邦委員會會議時,因堅持戴口罩,被瑞士聯邦議會國民院議長認為此舉擾亂會議秩序而被趕出會場。
二
紐約地鐵上一名男子毆打戴口罩女子的報道。網上圖片
明明是保護自己同時保護他人的戴口罩文明行為,卻被視為冒犯他人而遭到歧視、驅逐和毆打,這種事情讓東方人想破腦袋也想不明白。只能歸咎于秀才遇到兵式的文明和野蠻之沖突。
有些人為西方這種“蠻不講理”式的舉動解釋,說美國人或者西方人的常識是:病人才戴口罩,而得了病就應該好好在家里呆著,不能滿街亂跑,把病毒傳播給別人。所以戴上口罩外出,會引來誤會。
不解釋還好,這一解釋,就更加暴露出這種美國式、西方式“常識”中嵌入的愚昧、自私、野蠻、霸道文化基因。
既然知道病人要戴口罩,就應該知道病人之所以要戴口罩,就是為了防止病菌傳播給他人,這自然就可以推斷出戴口罩可以防止病菌傳播,那么健康人戴口罩,防止病毒入侵,不是順理成章的事?
這種簡單的推理,不像奧數那么難理解吧?!如果說,這都理解不了,那只能用愚昧、冥頑不化、長了一個花崗巖腦袋來解釋。
好吧,即便按照花崗巖腦袋的思維,見到一個戴口罩的人,就認為對方是病人,會傳播危險的病毒,那更為合理、更為文明的應對方式,不應該是要么離對方遠一點、要么自己干脆也戴上口罩雙重防范病菌入侵嗎?!
這正是包括港澳臺在內的中國人、包括日韓在內的亞洲人,在這次疫情期間的應對方式。
然而,在美、英、法、德、意、澳的一些國民或政客看來:我有不戴口罩自由,但你沒有戴口罩的自由,你戴了口罩就是侵犯我的利益,我要辱罵你、趕走你、毆打你。這種思維,體現的正是赤裸裸的自私、野蠻和霸道思維。
尤其是在這些動輒講“自由”講“人權”的國度,如果真的心中認為戴口罩者是病人,不更應該愛護體貼照料對方嗎?為何能夠理直氣壯作出排斥、侮辱、甚至傷害“病人”身體之類赤裸裸侵犯他人自由和基本人權的行為?!
圖中電子公益廣告的標題:如果你健康就不要戴口罩。網上圖片
面對這種侵犯人身自由和基本人權行為,西方政府、政客和主流輿論,不僅沒有發出足夠高的聲貝齊聲譴責和反省,反而一再呼吁健康人不必戴口罩。
這說明什么?說明在一定程度上,主流民意對這種歧視和凌辱戴口罩人士的行為,是默許縱容的。
三
一個社會的文明程度,要看其對待弱小者的態度。“弱肉強食”是野蠻,“尊老愛幼”是文明。
對待“病人”這樣的“弱者”,不僅不體貼愛護照顧,反而是極盡歧視凌辱之能事,僅從這一點上看,中國社會的文明程度就比西方至少先進兩千多年。
(至于其他社會文化層面、經濟制度層面、政治制度層面、發展模式層面,中國乃至其他東方發展中國家同樣比西方所謂的“發達國家”更文明、更人道,這次疫情已經有所體現,以后有時間再展開論述。)
再點一下這些發生歧視戴口罩人士的國家的名字:美國、英國、法國、德國、意大利、澳大利亞,對中國人來說,是不是有些眼熟?
在這次疫情期間,其中一些國家的政客嚷嚷要中國賠償損失,聽起來是不是有些耳熟?
除了澳大利亞之外,另外五國都是火燒圓明園的八國聯軍成員,看來一百二十年過去,這些掠奪成性的國家,其野蠻強盜性格,并沒有改變多少。
(來源:昆侖策網,原載“峰銳觀察”微信公號【作者授權】,圖片來自網絡,侵刪)
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