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公知叫獸的哀鳴：可勁兒忽悠青年的時(shí)代一去不復(fù)返了

點(diǎn)擊：  作者：風(fēng)雷    來(lái)源：子夜吶喊 微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2021-03-15 10:34:31

 

《南方人物周刊》近日刊登一篇對(duì)政法大學(xué)叢日云教授的采訪：“只要我從正面闡述西方文明，學(xué)生就反感。”

 

 

 

光看這個(gè)題目，其實(shí)就極具誤導(dǎo)性。

 

叢日云教授真的如他自己所標(biāo)榜的，“從正面闡述西方文明”，通過(guò)自己的通識(shí)課“西方文明通論”，幫助學(xué)生更加清醒、理性、辨證地看待中西方。

 

然而，看完整篇采訪，跟叢日云教授自己提供的證據(jù)，我們毫不意外地發(fā)現(xiàn)，這的確是一位“公知教授”。

 

他的課哪里是在“客觀闡述”西方文明？分明是一如既往地?zé)o限美化帝國(guó)主義侵略、掠奪、屠殺的罪惡殖民史！

 

叢日云在訪談中講到了一個(gè)細(xì)節(jié)：

 

“比如英法兩個(gè)強(qiáng)盜燒了圓明園，之前清政府跟英法聯(lián)軍談判破裂后，把英法代表團(tuán)的39個(gè)人，包括記者、家眷抓到了北京，施以虐待或酷刑，其中20個(gè)人被弄死了，活下來(lái)的人身上長(zhǎng)滿蛆，有的瘋掉了。這個(gè)情節(jié)絕大多數(shù)學(xué)生不知道。”

 

且不說(shuō)這一講法，早就被北京師范大學(xué)歷史學(xué)院王開(kāi)璽教授撰寫(xiě)的《英法被俘者圓明園受虐致死說(shuō)考謬》用大量的中西史料所證偽。

 

退一萬(wàn)步說(shuō)，如果這事是真的，難道燒毀圓明園，在北京燒殺搶掠就是合理且應(yīng)該的了，中國(guó)平民惹著他們了？死了就該白死？

 

這就跟爭(zhēng)議第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橹袊?guó)人缺乏契約精神、七七事變是中國(guó)士兵先開(kāi)第一槍一樣，妄圖以局部、細(xì)節(jié)的“真實(shí)”（還往往是捏造的），掩蓋整體的真實(shí)，掩蓋殖民和侵略的本質(zhì)。

 

對(duì)于英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪惡行徑，連有良知的法國(guó)大文豪雨果都看不去下了。1861年11月，他曾復(fù)信給一個(gè)名叫巴特勒的上尉，怒斥侵略者的罪行：

 

 

有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。從他們的行為來(lái)看，勝利者也可能是強(qiáng)盜。一場(chǎng)對(duì)圓明園的空前洗劫開(kāi)始了，兩個(gè)征服者平分贓物。真是豐功偉績(jī)，天賜的橫財(cái)！兩個(gè)勝利者一個(gè)裝滿了他的口袋，另一個(gè)看見(jiàn)了，就塞滿了他的箱子。然后，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的歷史。

 

在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國(guó)，另一個(gè)叫英國(guó)。對(duì)他們我要提出抗議，并且謝謝您給了我抗議的機(jī)會(huì)。統(tǒng)治者犯下的罪行同被統(tǒng)治者是不相干的；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，可是人民永遠(yuǎn)不會(huì)。

 

拋開(kāi)愛(ài)國(guó)主義或民族主義立場(chǎng)，即便是一個(gè)有良知的法國(guó)人尚且能得出這樣的結(jié)論，那么身為中國(guó)人的叢日云教授，肆無(wú)忌憚地歪曲歷史，美化給中華民族造成深重災(zāi)難的強(qiáng)盜，還有一丁點(diǎn)做人的良知嗎？

 

還有這一段叢日云教授的“自白書(shū)”：

 

所謂“西方文明在近代領(lǐng)先是因?yàn)閷?duì)內(nèi)外的掠奪”不符合歷史，西方進(jìn)入現(xiàn)代文明，主要是內(nèi)部經(jīng)歷了思想積累、權(quán)利積累、制度積累、資本積累和技術(shù)積累的結(jié)果；而當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了和平，不太可能用戰(zhàn)爭(zhēng)解決糾紛，最新研究表明，一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平越高，戰(zhàn)爭(zhēng)的意愿越低。

 

叢日云的這段話直接否認(rèn)了西方資本主義原始積累與殖民擴(kuò)張的密切聯(lián)系，直接否定了西方300余年的殖民史，其根本用意還是為否定了中國(guó)近代被殖民的歷史，教導(dǎo)他的學(xué)生不要去“恨西方”，繼續(xù)以西方文明為燈塔。

 

15世紀(jì)來(lái)自歐洲的探險(xiǎn)家、野心家、航海家們，在大海上開(kāi)辟出了一條條新航線，在海洋的那端“發(fā)現(xiàn)”了一塊塊新陸地，從“文明”的歐洲而來(lái)的開(kāi)拓者變成了瘋狂的掠奪強(qiáng)盜的急先鋒。

 

——類(lèi)似的歷史敘述，且不說(shuō)革命導(dǎo)師馬克思如是說(shuō)，馬克思還進(jìn)一步指出，殖民統(tǒng)治者從殖民地掠奪了大量的財(cái)富，在歐洲轉(zhuǎn)化為資本，成為歐洲資本原始積累的主要來(lái)源之一，加速了歐洲資本主義的發(fā)展，為即將發(fā)生的工業(yè)革命提供了資金和市場(chǎng)兩個(gè)重要條件；就連歐洲資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的《全球通史》（斯塔夫里阿諾斯）、《劍橋美國(guó)史》同樣對(duì)歐洲的罪惡殖民史也有著詳細(xì)的記載和論述。

 

不知道身為中國(guó)人的叢日云有著怎樣的底氣和良知，要拼命為殖民強(qiáng)盜洗白？大概在這位叢教授的潛意識(shí)中，那些西方“文明”發(fā)跡過(guò)程中的飽受非人待遇的非洲黑奴和近乎被滅絕的印第安人都不算人了。

 

有意思的是，當(dāng)人家說(shuō)趙州橋的時(shí)候，叢教授非要說(shuō)羅馬的石拱橋更早；人家說(shuō)十字軍，他說(shuō)古代戰(zhàn)爭(zhēng)多，不能說(shuō)西方文明是野蠻的；據(jù)他學(xué)生說(shuō)，在課堂上，他還用大半節(jié)課講人家西方文明就是高明，理由是希臘的建筑是石質(zhì)，中國(guó)用木質(zhì)，無(wú)法保存……

 

——總之，在叢日云的概念里，凡是講中國(guó)好的就是假的，凡是講帝國(guó)主義壞的也是假的，一句話就是西方更加高級(jí)、更加文明。

 

最早的石拱橋的確可以考證，但古羅馬早亡了；說(shuō)“建趙州橋的隋朝時(shí)期，中國(guó)的造橋術(shù)領(lǐng)先歐洲幾百年”也沒(méi)多大毛病。

 

叢教授如果真有考據(jù)精神，為什么就敢紅口白牙地?zé)o視基本史實(shí)，否認(rèn)英法強(qiáng)盜火燒圓明園的歷史、否認(rèn)西方殖民史？

 

這難道還不是馳名“雙標(biāo)”嗎？

 

這幾年民族主義思潮的崛起，一方面遮蔽了階級(jí)議題，但另一方面也讓80年代興起的西化思潮編織的西方神話一個(gè)個(gè)破滅了，自由派知識(shí)分子的話語(yǔ)霸權(quán)已經(jīng)岌岌可危，青年一代也終于可以放眼看到一個(gè)真實(shí)的世界和世界歷史，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)也讓普通青年有了便利的條件進(jìn)行檢索、學(xué)習(xí)、思考，公知教授憑著一張嘴就可以可勁兒忽悠青年的時(shí)代一去不復(fù)返了。

 

“只要我從正面闡述西方文明，學(xué)生就反感”，真正該驚詫叢教授，該驚詫的應(yīng)該是中國(guó)人民，叢日云這樣“叫獸”為什么至今還能招搖撞騙于大學(xué)講臺(tái)、主流媒體？

 

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