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徐霞客先祖徐錮在北宋時是開封府尹，相當(dāng)于今天的首都市長，這可是經(jīng)常有機(jī)會面圣的大領(lǐng)導(dǎo)；徐霞客九世祖徐麟是穿過一品朝服的大人物，曾受朱元璋之命，出使西域。徐霞客高祖徐經(jīng)和唐伯虎二人一起進(jìn)京趕考，因為年輕多金，過于招搖，被人陷害，說他們賄賂考官。盡管后來查無此事，但二人的官運也徹底受阻。徐霞客的太祖和祖父也沒好哪兒去，二十多年光景，連考六七次都不中。等到徐霞客父親的時候，也就不費勁了，基本沒準(zhǔn)備科舉考試。徐霞客倒是參加過一次鄉(xiāng)試，但因為不喜歡，也沒考過，然后就放棄了。

徐霞客高祖徐經(jīng)盡管官運不太行，但行商、教育后代都是一把好手，連著四代都有文集傳世。徐家有世代相傳的“絳云樓”，里面不但有萬卷藏書，還有各種大咖的詩畫手跡，價值連城。

徐霞客的母親是位女強(qiáng)人，鼎鼎大名的“徐家布”就出自她手。她對子女的教育同樣方式特別。按說，一個男人，天天不回家，就在外面玩，放到大多數(shù)家庭，應(yīng)該被狠揍才對。且明朝正是科舉興盛的時候，徐霞客又出生于江蘇，有名的科舉大省。但徐霞客母親可不稀罕孩子為了出人頭地每天死讀書。都說“父母在，不遠(yuǎn)游”，可作為家里最小的孩子，母親對徐霞客的期待卻是云游四方，她多次鼓勵徐霞客出去見見世面。在徐霞客22歲的時候，母親幫他張羅完婚事，特意給他做了一頂遠(yuǎn)游冠（帽），為他壯行。母親和他約定，在春草萌動時出游，在秋葉染霜時歸來。徐霞客的母親也是愛旅游之人，但苦于生意纏身，再加上小腳，出行沒那么方便。等年紀(jì)大時，母親終于有錢有閑，在80歲的時候，讓徐霞客陪著，去了一趟荊溪、句曲。母親對徐霞客只有一個小要求，就是把路上的見聞都記下來，回來講給她聽。這也是《徐霞客游記》的初衷。

魯迅曾作《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，徐母雖為女性，卻頗能給我們怎樣做父母以啟示。

與徐母不重科舉類似，青年毛澤東同樣敢于糞土傳統(tǒng)教學(xué)。青年毛澤東之所以沒有報考北大預(yù)科班，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)是一個客觀原因，而最關(guān)鍵的是他壓根兒沒有報考北大的主觀意愿。當(dāng)時羅章龍考入了北大，興奮地勸說毛澤東也去考試，毛澤東卻說，自己在北大上了一些旁聽課后，感覺當(dāng)時一些北大課程太陳舊，太腐朽，不值得花費時間去考北大。毛澤東崇尚自學(xué)，認(rèn)為在混亂、貧困、艱苦的環(huán)境里，也會不受干擾，能夠堅守自己的目標(biāo)。他珍惜當(dāng)北大圖書館助理員每月只有8塊大洋的工作（當(dāng)時北大教授月工資三四百大洋），認(rèn)為與學(xué)校那種“規(guī)則繁瑣”、“課程”太少相比，在圖書館自學(xué)更有益于求知欲極盛的他。毛澤東后來曾說“我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時候，迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”

李小龍放棄做大學(xué)助教的機(jī)會，選擇退學(xué)，還勸說未婚妻也退學(xué)，說是創(chuàng)辦武館刻不容緩；喬布斯從里德學(xué)院退學(xué)；有人總結(jié)比爾•蓋茨和戴爾的傳奇經(jīng)歷后，發(fā)現(xiàn)他們成功的秘訣都是大學(xué)中途輟學(xué)……最近全球最令人矚目的重大創(chuàng)新事件是一個生成式人工智能（Generative AI）模型ChatGPT的誕生，這可能是工業(yè)革命以來最了不起的發(fā)明之一，它由OpenAI（開放式人工智能公司）研發(fā)，且在最初并未得到美國政府的特別關(guān)注。OpenAI的四位領(lǐng)導(dǎo)人都是三四十歲的年紀(jì)，首席執(zhí)行官山姆·阿爾特曼在斯坦福大學(xué)學(xué)過計算機(jī)專業(yè)，中途退學(xué)；首席技術(shù)官米拉·穆拉蒂是一位年輕女性，父母是阿爾巴尼亞移民；總裁格雷格·布羅克曼上過哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院，但最終都退學(xué)了；首席科學(xué)家伊利亞·蘇茨科弗原本是俄羅斯人，小時候跟隨父母先移民到以色列，后又移民到加拿大，最后來到美國。兩位沒有學(xué)位的美國人和兩位外國移民，領(lǐng)著幾十位研發(fā)人員組成了一家小公司，采用了一個當(dāng)初包括谷歌在內(nèi)的大公司都不看好的技術(shù)路線，搞出了最震撼的科技。

指望什么都學(xué)會再干是不可能的，“干前學(xué)”面臨“知也無涯”的困惑，“干后學(xué)”“干中學(xué)”，缺什么補什么，才好有針對性。人常說飯只能吃七成飽，某種程度上，上大學(xué)也是這樣的道理----不上大學(xué)不行，可對于有些天才而言，按部就班上完大學(xué)反而不一定好使。

敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育，這種精神對于今天的中國人依然重要。

我們的父母總喜歡問孩子：“今天上課認(rèn)真聽講了嗎？回家后作業(yè)做完了嗎？”而猶太父母經(jīng)常問孩子：“今天你在學(xué)校有沒有問出一個問題，讓老師回答不上來？”如果說“學(xué)到什么”有助于孩子增強(qiáng)對現(xiàn)成知識的記憶和理解，那么“有沒有提問”則在提醒孩子發(fā)現(xiàn)問題所在，主動思考知識與生活的聯(lián)系。“今天你提問了嗎？”是猶太人與孩子交流的“標(biāo)準(zhǔn)用語”，甚至以色列幾乎所有家庭都在用這句話迎接放學(xué)歸家的孩子。以色列人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，隨時懷疑、隨時發(fā)問。

為什么我們總是“轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，扎扎實實抓應(yīng)試教育”？為什么國家明令禁止補課，可各種補習(xí)班卻屢禁不止？因為許多家長自身熱衷于應(yīng)試教育、熱衷于給孩子補課。

許多人一提魏晉玄學(xué)，總喜歡指責(zé)其口談玄虛坐而論道空談?wù)`國。我們通常評價一個人的好，總喜歡說“那個人默默無聞只知道埋頭干事”，一個人要是喜歡多說話、愛發(fā)表意見，總會被人譏笑-----“那家伙成天夸夸其談”……不妨看看一篇題為《別夸我“清談?wù)`國”》中的一段話：“清談就是口無遮攔，暢所欲言，甚至能捕捉靈感的火花，所以，也有現(xiàn)代學(xué)者高度評價，認(rèn)為玄學(xué)沖破了儒家思想的桎梏，開創(chuàng)了中國哲學(xué)的第二個高峰。如果說先秦是黃金時代，魏晉就是白銀時代，從思想史的角度說，什么強(qiáng)漢盛唐，都及不上這一時期。”

為什么國際科學(xué)界那么多“猜想”，而很少中國人的？陳景潤證明了“哥德巴赫猜想”，在許多國人眼中，他一定比哥德巴赫還偉大。因為照很多中國人的思維，猜想誰不會？比“七步成詩”還容易，無非是“指兔子給人攆”罷了。殊不知猶太人愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決一個問題也許只是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募记蓡栴}。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，這才是科學(xué)的真正進(jìn)步。”可見科學(xué)“猜想”是引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展之母，絕不是異想天開胡思亂想。

我們太喜歡指責(zé)敢于想象敢于發(fā)表質(zhì)疑意見的人，或充其量也只容忍證明“猜想”的人，而把發(fā)現(xiàn)和提出“猜想”當(dāng)成好高騖遠(yuǎn)夸夸其談。“猜想”落后，被人家的“猜想”牽著鼻子走，在人家的“猜想”后面亦步亦趨，正是錢學(xué)森“大師之問”、中國缺少重大顛覆性原創(chuàng)科學(xué)成果的重要原因。

我們固然仍需要孺子牛、老黃牛，但面對當(dāng)今世界的激烈競爭，我們更需要拓荒牛。

（作者：陶余來  合肥市包河區(qū)總工會 ；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）