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現在有一群人開始批評張桂梅老師，為什么現在要指責她呢，擺事實講道理是這樣說的，她那個女子學校已經名不副實了，因為找不到那么多飯也吃不飽、衣服沒的穿、生活費也沒有的女孩子了，于是這些人得出一個結論，張桂梅從頭到尾都是在搞造神運動，說她是為了塑造自己的金身，做的是投機行為，她一定會金身破裂的。

那這些人說的是不是事實呢，我承認他們說的都是事實，現在處于一個什么時期呢，就是一個轉型期，轉型期該怎么干，大家的意見，也包括學校里面的人意見都還沒有統一，因為學校的名字叫“女子學校”，貌似只能招收女的，但是已經沒有極端貧困女生了，那怎么辦，好像現在有掐尖招生的跡象，也就是招收成績好的女生，這讓很多人更加不滿了，說違背了辦學的初衷。

但是我們看問題不是這樣看的，一方面要站在歷史的角度看歷史，一方面要站在現在的角度去做發展的工作。站在歷史的角度看歷史，張桂梅老師當初辦學的時候，是不是有很多女生上不了學，這是不能反駁的，因為是事實！一個是經濟的因素，一個是重男輕女的原因，而且山區女性的命運真的是堪憂，你只要當年在底層生活過，就能明白，江浙皖這些地方，家里窮的找不到老婆，花個一兩萬就能買個云南老婆，不就是不給她們讀書嘛，一個人的價錢還不如一個好一點的電視機的價錢?，F在肯定是買不到了，這點錢買老撾女子，都沒人搭理你了。

女子學校辦學的初衷，是招生窮困女生，或者是家里生多了，不把女孩子當人的女生，這種做法，肯定是大功德一件。現在沒有這種情況了，因為山區的老百姓生三個、五個的情況幾乎都沒有了，頂多也就生兩個，不存在不給女孩子讀書的情況，即使還有個別女生家庭困難，但是完全沒有必要辦一個單獨的女子學校。但是你不能現在的情況變了，就完全否定當初張桂梅所做的一切。

我們有一些人看問題都是精神分裂的，比如說否定前30年，說以前做的所有事情都是白費功夫，因為以前吃不飽飯，現在吃飽飯了，但是你要想一想，輕工業是從重工業發展而來的，然后農業的發展也是工業反哺的結果，這每一步都是延續性的，為什么這個世界上中國看起來很正常，其他國家看起來很奇葩，就是因為其他國家沒有延續性，需要分三步走的，他只想要第三步，誰要說我得先搞前面兩步，就開始有人鬧，因為你搞前面兩步，我生活質量會下降，他不去思考，前面兩步不做，不單單是生活質量下降，可能將來就沒有生活了。

張桂梅的歷史任務已經完成，這應該是我們高興的事情才對，說明我們國家不再需要一些人用悲情的舉動來救贖底層的可憐人了，國家的發展，在普及教育上，已經能對最底層的人進行兜底了，這難道不是普天同慶的事情嘛，這怎么能扯到張桂梅老師沒用了，以前干的事情都是為了個人名聲啥的，這邏輯上都是混亂的。

還有人給我舉一個例子，說他們縣里出了一個農民企業家，是致富模范，帶領鄉親們致富了，各種榮譽加身，獎狀拿的手軟，后來還破例讓他當了一個副縣長，再后來掃黑除惡的時候，給他掃進去了。你說的這種例子，也不能完全否定一個人啊，他前面干的事情是不是對的，是不是帶領農民致富了，后來環境變化了，前呼后擁的人多了，于是人飄了，做了違法的事情，給他弄進去也正常啊，人有功有過，完美的圣人是不可能存在的，一個人是完美的，要么是虛構中的神仙，要么是現實中的騙子。

拿這個例子來類比張桂梅也是不合適的，張桂梅團隊現在遇到的問題是，學校何去何從？如果繼續堅持女子學校，和當初的初衷確實不一樣了，因此他們招生成績好的女生，遭到很多人的詬病，那怎么解決，我個人認為歷史的任務已經完成，那就從現在的角度去做發展的工作，把這個學校變成一個正常的高中不就可以了嘛，男女兼收，華坪女中變成華坪高中就可以了，一點問題都沒有??！

為啥很多人有一種思想癥結，就是被樹立了典型之后，一直要活在典型的陰影中。比如小崗村，我們不能完全否定它，他是歷史過度期間的一種救急方式，國家大包大攬做不了了，那就放你們自謀生路。而現在小崗村的歷史使命已經完成了，要想農村再上一層樓，要走合作和集體的路，事實上小崗村現在已經變成集體村莊了，但是大家不好意思宣傳，因為他當年是因為“大包干”被宣傳成典型的，我再宣傳他現在的集體，豈不是否定了以前的家庭承包？

為什么我們宣傳工作做的非常別扭，甚至很惡心，就是因為靜止的去看問題。當年工業沒有發展到現在這個程度，兩頭顧是顧不上的，我們都知道小農經濟是不可能有農業未來的，但是先放一頭，于是就搞了個體承包，這并不是什么偉大的事情，是一個歷史時期的過度。現在再合作，再走集體，是另一個時期的開始，是我們工業可以反哺農業了，農業就可以搞規?；?，搞集體化了。

張桂梅的高中學校也是這樣，她已經完成了歷史使命了，變成正常的收費高中就可以了，然后按照師資力量評估，無非就是給這個高中定一個錄取分數線就好了，哪有那么多復雜的呢。

很多讀毛主席文選的人，也常常會陷入這種靜止的誤區，不去發展他的理論，而是要照抄照搬，為啥西方的經濟學家、哲學家都塌方了，被人嘲笑，也不是這些人是浪得虛名，而是他寫的東西，是按照當時的實踐寫的，后人必須發展他的理論，你不發展，非要照貓畫虎，最后還怪到別人身上。就像孔子學說，后人要么是原教旨主義，要么是根據利益集團需要去扭曲他，最后會覺得他啥也不是！

從實踐中形成理論，再理論回到實踐中去，然后新的實踐形成新的理論，新的理論反饋到當下的實踐中去，這才是正常的承前啟后，我們古代的士大夫有時候走極端，一派人說祖宗之法不可變，一派人說祖宗之法要全部推翻，到了近現代，又有兩派人走極端，一派人說要全盤西化，一派人說老祖宗天下無敵，不拿正眼看西方。為什么理論不做當下化，理論不做本土化呢，很多人走極端，無非就是想做學閥而已，有些人搞獨樹一幟的理論，對實踐沒啥用，就是要過學閥的癮而已。

現在的女性入學率都要高于男性，確實是事實，但是你不能用現在的情況否定張桂梅那個時候，也有人講，云南那邊有領導倒臺了，那跟張桂梅有什么關系，即使因為辦學的事情倒臺，實事求是的評價就行了，比如很多城市的發展，說句實話，是有問題的官員發展起來的，還不是庸官和清官發展起來的，就和我們高鐵發展的歷程差不多，肯定他的成績，但也不會姑息他的錯誤。

至于張桂梅老師，她現在是沒有任何問題，我認為在經濟上，她今后也不會有問題。只是現在學校要轉型，暫時大家沒有定論，如果一定要堅持招女生，張桂梅的意思是可以招國外的貧困女生，這只是一個想法，有話要讓人家說嘛，不過國家層面上不會同意的，我的想法是，既然歷史任務完成，轉成正常的男女都收的普通高中就可以了，至于用當下的情況來圍攻張桂梅，我認為都是神經病。

文：周伯通；來源：西岔湖微信號