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這幾天，有好幾個(gè)微信群都轉(zhuǎn)發(fā)了一個(gè)署名為董德剛的文章，題目是《質(zhì)疑對(duì)所謂“資本邏輯”的批判》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)董文），文中提出了四個(gè)主要觀點(diǎn)，讓我們對(duì)此來(lái)進(jìn)行分析。

對(duì)此讓人產(chǎn)生的一個(gè)懷疑就是，不知道有哪一位馬克思主義的創(chuàng)始人或者后續(xù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，有誰(shuí)說(shuō)過(guò)資本把賺錢(qián)作為資本的目的有什么過(guò)錯(cuò)？董文提出的根據(jù)是馬克思在《資本論》中的一句話(huà)：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。”請(qǐng)注意，馬克思強(qiáng)調(diào)的是資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律就是要生產(chǎn)剩余價(jià)值，或者賺錢(qián)。馬克思不過(guò)是指明了資本主義生產(chǎn)方式的目的，或者為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，所采取的全部方式，從而形成資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律。在這里，馬克思沒(méi)有做出什么對(duì)于賺錢(qián)目的本身的對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值判斷。董文還硬要把生產(chǎn)剩余價(jià)值與賺錢(qián)兩者截然分開(kāi)，在他看來(lái)，生產(chǎn)剩余價(jià)值是一回事，賺錢(qián)又是另一回事。他是真的不知道嗎？在資本主義生產(chǎn)方式那里，生產(chǎn)剩余價(jià)值就完全等同于賺錢(qián)。兩者在這里沒(méi)有任何區(qū)分。如果沒(méi)有資本主義生產(chǎn)方式所生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值，資本也就不存在賺到錢(qián)的全部可能性。

對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，資本要賺錢(qián)本身不是罪過(guò)。罪過(guò)在于賺錢(qián)的方式，因?yàn)樵谶@種追求剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式過(guò)程中，由于出現(xiàn)了大量產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，從而嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。同時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致工人階級(jí)的貧困化，導(dǎo)致大量工人在資本主義生產(chǎn)方式過(guò)程中，被迫縮短了他們勞動(dòng)壽命，也縮短了他們的生理壽命。這同樣也是在破壞社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。這才是資本主義追求剩余價(jià)值的主要問(wèn)題。至于資本一出世就是為了賺錢(qián)，這本來(lái)就是資本的本性，不需要質(zhì)疑。至于賺錢(qián)本身是對(duì)是錯(cuò)，也不能抽象地對(duì)其做出肯定還是否定的價(jià)值判斷。關(guān)鍵還是要看這個(gè)賺錢(qián)的方式，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是有利還是不利，是在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展還是在阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。歷史已經(jīng)證明，資本主義生產(chǎn)方式在大部分存在的時(shí)期，所發(fā)揮的作用都是在破壞社會(huì)的生產(chǎn)力，在阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

對(duì)這個(gè)所謂賺錢(qián)目的是對(duì)是錯(cuò)的問(wèn)題，本身就是一個(gè)偽命題。因?yàn)轳R克思主義從來(lái)沒(méi)有抽象地指責(zé)所謂資本追求賺錢(qián)就是錯(cuò)誤的。馬克思批判的是資本主義的生產(chǎn)方式，也是它的賺錢(qián)方式，并不是抽象地批判所謂賺錢(qián)的目標(biāo)的對(duì)錯(cuò)問(wèn)題。

董文把這個(gè)問(wèn)題作為他質(zhì)疑所謂資本邏輯的第一條，會(huì)讓有些人感覺(jué)不可思議。因?yàn)橘嶅X(qián)目的本身并不是馬克思主要批判的對(duì)象。然而董文卻一定要把這一條放在第一位，而且是以一種莫須有的罪名來(lái)硬要安在馬克思的頭上，這就難免令人產(chǎn)生一種疑問(wèn)，他是不是要把這個(gè)馬克思基本沒(méi)有涉及到的問(wèn)題，作為否定馬克思批判資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)？這樣一個(gè)明顯系偽命題的話(huà)題，他卻用以作為指責(zé)馬克思主義理論的出發(fā)點(diǎn)，是不是在他看來(lái)，這樣就可以否定馬克思主義理論的基本前提，就可以從根本上否定馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式批判的全部理論呢?

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，絕大多數(shù)真正了解馬克思主義理論的人一定是肯定的，即資本不是物，而是通過(guò)物所體現(xiàn)的一定的生產(chǎn)關(guān)系，資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然要求無(wú)償占有剩余價(jià)值，這不存在任何疑問(wèn)。主要根據(jù)就在于，在資本主義生產(chǎn)方式中，工人的勞動(dòng)時(shí)間劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間。資本家付給工人的工資只是對(duì)他在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所付出勞動(dòng)力的價(jià)格，而對(duì)于工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里所從事的剩余勞動(dòng)，資本家沒(méi)有給付工人任何酬勞。這就是對(duì)工人從事剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造價(jià)值的無(wú)償占有。這是一個(gè)非常清楚明白的道理。董文似乎對(duì)此茫然無(wú)知。

他針對(duì)馬克思在《資本論》中的這樣一句話(huà)，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，就說(shuō)出了以下他想要說(shuō)的話(huà)。董文說(shuō)，這句話(huà)符合當(dāng)代世界特別是我國(guó)的實(shí)際嗎？很多類(lèi)似于比爾·蓋茨的企業(yè)家的資本是這樣嗎？許多個(gè)體戶(hù)通過(guò)辛勤勞動(dòng)積攢了部分資金以及向銀行借貸進(jìn)而投資興辦小微企業(yè)（歷史上這樣的事例也很多），他們的資本也不干凈嗎？成千上萬(wàn)的股票持有者都是剝削者、吸血鬼嗎？

這里首先需要指出，董文把所謂當(dāng)代世界的情況與我國(guó)的情況混為一談，這種做法本身就是錯(cuò)誤的。我國(guó)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的國(guó)家，這與在當(dāng)代世界其他資本主義國(guó)家有著顯著的不同。董文認(rèn)為，馬克思時(shí)代的那種資本主義的血腥在今天的世界中已經(jīng)是極少數(shù)現(xiàn)象了，不具有普遍性。這種判斷完全脫離實(shí)際。不要說(shuō)，在今天很多實(shí)施資本主義制度的發(fā)展中國(guó)家里，這種殘酷的血腥勞動(dòng)依然存在，那里勞動(dòng)條件極差，勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，還有大量的童工。這與馬克思時(shí)代的資本主義沒(méi)有任何本質(zhì)的區(qū)別。最近，在大量美國(guó)網(wǎng)友涌入“小紅書(shū)”的過(guò)程中，展示了他們的生活狀況。他們中有不少人一天要打兩份工，甚至三份工，才能勉強(qiáng)維持溫飽。這是不是在延長(zhǎng)他們的勞動(dòng)時(shí)間? 這是不是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)? 即使在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，那種地下黑經(jīng)濟(jì)也不缺乏非法雇傭童工，非法雇傭大批來(lái)自第三世界國(guó)家的移民這樣的現(xiàn)象。他們勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，缺乏勞動(dòng)安全保護(hù)，工資收入極低。這樣的剝削還不殘酷嗎？這還不是對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)償占有嗎？還有那個(gè)臭名昭著的愛(ài)潑斯坦的“蘿莉島”，雇傭著一大批年輕女性，其中還有不少未成年女童，供那些資產(chǎn)階級(jí)政治和經(jīng)濟(jì)上的大佬們恣意蹂躪，這是不是殘酷的剝削，是不是展示出資產(chǎn)階級(jí)的丑陋、無(wú)恥、荒誕和兇殘？董文還要為這樣的資本主義涂脂抹粉、遮遮掩掩嗎？

董文還以比爾·蓋茨為例，說(shuō)他就不是這樣的資本家。董文的作者真的了解微軟公司旗下大多數(shù)勞動(dòng)者的狀態(tài)嗎？他完全是一種想當(dāng)然。微軟旗下有大量的被稱(chēng)為所謂“碼農(nóng)”的程序員。他們勞動(dòng)時(shí)間相當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)，勞動(dòng)過(guò)程相當(dāng)單調(diào)、枯燥和乏味。他們?cè)诰幊讨校罅孔詈?jiǎn)單的語(yǔ)句反反復(fù)復(fù)，搬來(lái)搬去。這和在建筑工地上，建筑工人們來(lái)回搬磚的勞動(dòng)在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同。過(guò)去，有一個(gè)游戲名為河內(nèi)塔，游戲的要求就是把三塊摞在一起的大小圓盤(pán)反復(fù)搬動(dòng)，把最初大盤(pán)在下、小盤(pán)在上的狀態(tài)最終搬成小盤(pán)在下、大盤(pán)在上的狀態(tài)。這樣的搬動(dòng)非常單調(diào)，也非常枯燥，極容易讓人心煩意亂。而碼農(nóng)們的編程過(guò)程就是在反復(fù)移動(dòng)無(wú)數(shù)河內(nèi)塔上的圓盤(pán)。程序員的勞動(dòng)也和馬克思所生活時(shí)代的在工廠中操作大機(jī)器的工人沒(méi)有本質(zhì)上的不同。可能看上去，碼農(nóng)們的勞動(dòng)強(qiáng)度要比建筑工人小多了，比開(kāi)車(chē)床的工人的勞動(dòng)強(qiáng)度也要小得多了，然而碼農(nóng)在勞動(dòng)中不僅要花費(fèi)體力，更要花費(fèi)大量的腦力。為此，他們還不得不加班，不得不延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，不得不損害自己的健康。在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的日本，出現(xiàn)的所謂“過(guò)勞死”主要不是存在于體力勞動(dòng)者那里，而是存在于所謂白領(lǐng)中的腦力勞動(dòng)者那里。面對(duì)這些殘酷的事實(shí)，董文還以為今天的資本主義，包括比爾·蓋茨這樣的資本家是無(wú)比仁慈的嗎？比爾·蓋茨的財(cái)富名列世界前茅，他的財(cái)富主要來(lái)源于對(duì)微軟員工的剩余價(jià)值的剝削，還有一小部分來(lái)自于他的產(chǎn)品所處于的壟斷地位。

在董文關(guān)于資本是否無(wú)償占有剩余價(jià)值的論述中，有許多混亂的概念。例如他把個(gè)體戶(hù)也納入到資本的范疇之內(nèi)，這就完全不合理。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，只有勞動(dòng)力成為商品，資本才有可能獲取剩余價(jià)值。個(gè)體戶(hù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)總體上不是靠雇傭勞動(dòng)，其收入主要依靠他們自己的勞動(dòng)。或許，在某些必要的時(shí)候，他們會(huì)雇傭少量的勞動(dòng)者，但這少量勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值，在個(gè)體戶(hù)的全部收入中，所占的比例很小。因此，討論個(gè)體戶(hù)的所謂資本問(wèn)題，完全是無(wú)稽之談。

當(dāng)然，在個(gè)體勞動(dòng)者積累了一定數(shù)量的貨幣之后，也會(huì)想到要擴(kuò)大再生產(chǎn)，要賺更多的錢(qián)。在這種情況下，某些私營(yíng)企業(yè)就會(huì)由此而產(chǎn)生。這樣的私營(yíng)企業(yè)需要雇傭較多的勞動(dòng)者。那么這些勞動(dòng)者就會(huì)創(chuàng)造出剩余價(jià)值來(lái)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，前三十年，國(guó)家總體生產(chǎn)力還遠(yuǎn)稱(chēng)不上發(fā)達(dá)，國(guó)有企業(yè)所提供的就業(yè)崗位非常有限。特別是在八十年代前后，大批知識(shí)青年從農(nóng)村返城，他們的就業(yè)需求就成了更為迫切的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)一部分國(guó)有企業(yè)盡了最大的力量吸收了一部分知識(shí)青年進(jìn)廠就業(yè)。但仍有大批知識(shí)青年處于失業(yè)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)待業(yè)）的狀態(tài)。國(guó)家因此鼓勵(lì)個(gè)體戶(hù)自主就業(yè)，是有必要的。由個(gè)體戶(hù)發(fā)展到私營(yíng)企業(yè)也有其合理之處。對(duì)黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力的就業(yè)是一個(gè)很大的民生問(wèn)題。而個(gè)體戶(hù)以及私營(yíng)企業(yè)都能在一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題，國(guó)家當(dāng)然要全力支持。

不容否認(rèn)，在私營(yíng)企業(yè)中，早期的那些制假販假、偷工減料、坑蒙拐騙的現(xiàn)象也是相當(dāng)嚴(yán)重的。這就與所謂資本的本性貪婪有著直接的關(guān)系。這樣的問(wèn)題如果得不到治理，得不到解決，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定會(huì)產(chǎn)生極大的混亂與失序，廣大消費(fèi)者即人民群眾對(duì)此也是怨聲載道。在這種情況下，國(guó)家加強(qiáng)的相關(guān)法制的建設(shè)，制定各項(xiàng)法律規(guī)定，以便于把我國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序?qū)蛘墶Ｔ邳h的十六大上，中央提出“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”。一個(gè)是必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，另一個(gè)是必須毫無(wú)不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制的發(fā)展。這后一個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”就是對(duì)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)既要給出一條出路，還要讓這條出路更寬更平，同時(shí)也要進(jìn)行必要而正確的導(dǎo)向。所謂引導(dǎo)就是規(guī)定了必要的要求和限定的區(qū)域。所謂引導(dǎo)就是不允許資本盲目擴(kuò)張，資本的盲目擴(kuò)張有可能危害國(guó)計(jì)民生，甚至危及國(guó)家安全。但是，正常的、遵紀(jì)守法的私營(yíng)企業(yè)是得到國(guó)家的支持和保護(hù)的。這兩個(gè)方面的措施，就能確保我們國(guó)家的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，而不至于像資本主義世界的大資本大企業(yè)那樣特別任性、特別狂妄。

中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)或者非公有制企業(yè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度之下，是有著廣闊前景的，是大有前途了。離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)的前途并不穩(wěn)定，其生存完全可能面臨很大的危險(xiǎn)，特別是面臨西方壟斷資本的打壓和侵害，甚至?xí)煌耆缘舳煌鹿穷^。只有在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)才有可能得到更大更好的發(fā)展，也才能為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)他們自己的力量。

今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路下的中國(guó)私營(yíng)企業(yè)，大部分得到了健康的發(fā)展，當(dāng)然有些小毛病也不可能完全避免，但總的趨勢(shì)和狀態(tài)是比較好的。這正是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度所提供的保護(hù)與支持。我們很多中小私營(yíng)企業(yè)，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)業(yè)。有些國(guó)計(jì)民生所需要的產(chǎn)品，在他們的勇敢創(chuàng)業(yè)的精神下，成為滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)與發(fā)展需要的關(guān)鍵產(chǎn)品。我們的華為（其實(shí)華為只是一個(gè)民營(yíng)企業(yè)，由于它把股權(quán)加以廣泛的稀釋?zhuān)F(xiàn)在已經(jīng)不能簡(jiǎn)單稱(chēng)為私營(yíng)企業(yè)了），為國(guó)家承擔(dān)了巨大的壓力，這樣的民營(yíng)企業(yè)，世界少有。我們的深度求索（Deep Seek）在人工智能方面獨(dú)辟蹊徑，以較快的速度、較低的成本在趕超世界上最先進(jìn)的人工智能企業(yè)。這都是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造的輝煌戰(zhàn)果。董文可能看到了這些戰(zhàn)果，但是沒(méi)有看到在戰(zhàn)果背后，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在保駕護(hù)航，而且付出了巨大的努力與奉獻(xiàn)。

馬克思、恩格斯、列寧，還有我們的毛主席，從來(lái)都沒(méi)有一味地、不分青紅皂白地指責(zé)資本罪惡。他們都是從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體的實(shí)際情況，對(duì)資本在某個(gè)特定階段所起到的作用，無(wú)論這些作用是正面還是負(fù)面，都會(huì)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)與判斷。

例如，在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯就說(shuō)過(guò)，“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過(guò)非常革命的作用”。他們?yōu)槭裁催@么說(shuō)，因?yàn)樵谫Y本主義發(fā)展的早期，歐洲封建社會(huì)的上層建筑對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行嚴(yán)厲的打壓和限制。因此資本主義為了沖破這些限制，發(fā)動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，最終推翻了歐洲封建制度，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟出一條通道來(lái)。至少在這個(gè)問(wèn)題上，馬克思與恩格斯對(duì)資本的評(píng)價(jià)是客觀的。

不過(guò)，馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里還一致指出，資產(chǎn)階級(jí)原來(lái)針對(duì)封建制度的武器，現(xiàn)在隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，也開(kāi)始對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了。這就是矛盾的轉(zhuǎn)化。在辯證法面前，資本的屬性不可能不改變，不可能不從曾經(jīng)起過(guò)的積極作用，走向自身反面的消極作用。

1921年，列寧的蘇維埃俄國(guó)推行新經(jīng)濟(jì)政策，其中有一條就是利用俄國(guó)的資本主義，通過(guò)各種形式將其引導(dǎo)到國(guó)家資本主義，使其成為從小生產(chǎn)到社會(huì)主義之間的過(guò)渡階段。在這個(gè)時(shí)候，蘇維埃俄國(guó)與布爾什維克黨也沒(méi)有完全限制資本在俄羅斯的存在與發(fā)展。

列寧在1921年寫(xiě)的《論糧食稅》中寫(xiě)道：“……國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的情況，將是一個(gè)進(jìn)步，如果國(guó)家資本主義在半年左右能在我國(guó)建立起來(lái)，那將是一個(gè)很大的勝利，那將極其可靠地保證社會(huì)主義在一年以后在我國(guó)最終地鞏固起來(lái)而立于不敗之地。”

列寧還說(shuō)，“我可以想象，有人將怎樣義憤填膺，怒斥這些話(huà)……怎么? 在蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)內(nèi)，向國(guó)家資本主義過(guò)渡意會(huì)是一個(gè)進(jìn)步? 這豈不是背叛社會(huì)主義嗎? ”（《列寧選集》第4卷，1995年版）

在列寧看來(lái)，過(guò)渡這個(gè)詞的意思，在經(jīng)濟(jì)上就是說(shuō)，在這個(gè)制度內(nèi)有資本主義的成分、部分和因素，也有社會(huì)主義的成分、部分和因素。大家可以看一看，列寧當(dāng)年所說(shuō)的在實(shí)施了新經(jīng)濟(jì)政策的蘇維埃俄國(guó)的情況，和今天中國(guó)的情況是不是有點(diǎn)類(lèi)似？

列寧考慮的是根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)上的巨大困難，必須要采取的一種經(jīng)濟(jì)政策。列寧不是從理論出發(fā)，不是從原則出發(fā)，而是從實(shí)際出發(fā)。要解決問(wèn)題，必須而且只能從實(shí)際出發(fā)。所以向國(guó)家資本主義的過(guò)渡就是一種勝利，因?yàn)樗梢越鉀Q當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)所存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但列寧并不認(rèn)為，這種政策是永久性的，不是永恒不變的。它的最終目的是要過(guò)渡到社會(huì)主義那里。因此，列寧不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)推行新經(jīng)濟(jì)政策，就要在理論上修改對(duì)資本主義本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)與觀念。而董文似乎就是因?yàn)槲覀兘裉煲苍诎l(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就要從理論上否認(rèn)資本本質(zhì)的負(fù)面性，這是非常荒誕的。

在新中國(guó)成立后最初的一段時(shí)間，我們黨也曾推行過(guò)一條新民主主義的方針路線。這條方針路線也是為了中國(guó)在開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)之前，需要對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)，包括資本主義企業(yè)實(shí)施一種鼓勵(lì)和支持的政策。當(dāng)時(shí)有些城市中的私營(yíng)企業(yè)，國(guó)家要保障在那里工作的工人們的就業(yè)與收入。如果這些企業(yè)都垮掉了，那么失業(yè)者就會(huì)成為國(guó)家的一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)。

1953年7月，毛主席在全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議紀(jì)要上寫(xiě)了這樣一段文字：“中國(guó)現(xiàn)在的資本主義，其絕大部分是在人民政府管理之下的，有各種形式和國(guó)營(yíng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。它主要地不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在。不錯(cuò)，工人們還要為資本家生產(chǎn)一部分利潤(rùn)，但這只占全部利潤(rùn)中的一小部分，大約只占四分之一左右，蓁的四分之三是為工人（福利費(fèi)）、為國(guó)家（所得稅）及為擴(kuò)大生產(chǎn)設(shè)備（其中包含一小部分是為資本家生產(chǎn)利潤(rùn)的）而生產(chǎn)的。因此，這種新式國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)是帶著很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人民國(guó)家有利的。”（《毛澤東文集》第8卷）

毛主席在當(dāng)年說(shuō)過(guò)的話(huà)，用在今天中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，基本也是適用的。還是那句話(huà)，在過(guò)渡時(shí)期，我們需要利用資本，為的是要解決我們的實(shí)際問(wèn)題。但是我們不需要從根本上改變馬克思主義對(duì)資本的本質(zhì)分析，更不需要為在世界其他地方繼續(xù)肆虐，侵害廣大發(fā)展中國(guó)家人民利益的帝國(guó)主義和帝國(guó)主義的資本財(cái)團(tuán)曲意逢迎，更不需要美化資本丑陋的本性。在已經(jīng)確立了必須要走社會(huì)主義道路的中國(guó)，這些資本主義的因素和成分只能是一種過(guò)渡性的需求，不可能成為永久不變的東西。

在五十年代中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，很多私營(yíng)企業(yè)與國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)了公私合營(yíng)。后來(lái)有人說(shuō)，有些私營(yíng)企業(yè)的老板不愿意搞公私合營(yíng)，全家在私下里痛哭流涕。可能確實(shí)存在這樣的情況。然而還是有很多私營(yíng)企業(yè)自覺(jué)主動(dòng)地歡迎公私合營(yíng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家為了發(fā)展重工業(yè)，大量的銀行貸款都率先借給國(guó)營(yíng)企業(yè)，很多私營(yíng)企業(yè)拿不到銀行貸款，這些企業(yè)的生存就面臨極大的危機(jī)。在這種情況下，實(shí)行公私合營(yíng)，也是挽救這些企業(yè)的一個(gè)重要的方法。而且，實(shí)行公私合營(yíng)之后，原來(lái)的資本家還可以從企業(yè)的利潤(rùn)中拿到一部分收入，這就是所謂定息。定息來(lái)自企業(yè)生產(chǎn)獲得的利潤(rùn)中的一部分。從某種意義上說(shuō)，這也屬于剩余價(jià)值中的一部分。

在今天中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行進(jìn)中，我們的民營(yíng)企業(yè)或者私營(yíng)企業(yè)是大有可為的。但是也不能否定，某些所謂房地產(chǎn)商的巨頭，借著向銀行貸款的機(jī)會(huì)，大肆套現(xiàn)，將國(guó)家貸款納為己有。如恒大許家印就是典型的例子。他們對(duì)國(guó)家資產(chǎn)的侵吞，同樣也是資本貪婪本性的體現(xiàn)。這樣的資本，與西方資本主義國(guó)家的資本，在本性上沒(méi)有區(qū)別。董文似乎不知道許家印之流的惡行，在他看來(lái)，中國(guó)的私營(yíng)資本與西方的私營(yíng)資本完全不一樣。要知道，如果有所謂不一樣，那是中國(guó)特色社會(huì)主義制度所要求的。而許家印這一類(lèi)私人資本，與西方資本主義的私人資本就是一丘之貉。

只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能最有效地管控私人資本，才能最有效地促使中國(guó)的私人資本為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，才能參與到提高中國(guó)民生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)。我們有相當(dāng)一批民營(yíng)企業(yè)家，他們有一種家國(guó)情懷，在個(gè)人富裕起來(lái)之后，愿意投入更多的力量和資源，幫助家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親走上富裕的道路。這樣的企業(yè)家，在西方資本主義國(guó)家那里是看不到的。

顯然，董文對(duì)所謂通吃一切的霸權(quán)論斷是否認(rèn)的。他難道看不今天的世界，特別是西方世界嗎？今天以美國(guó)為代表的國(guó)際壟斷資本財(cái)團(tuán)，不就在世界上通吃一切嗎？國(guó)際金融壟斷財(cái)團(tuán)四處割韭菜、剪羊毛，全世界都被美國(guó)收割了好幾遍，這還不叫通吃一切嗎？美國(guó)非常想收割中國(guó)，因?yàn)槟壳暗耐ǔ砸磺羞€沒(méi)有在中國(guó)完全達(dá)到目的，至少在中國(guó)身上有太多的羊肉還沒(méi)吃到、有更多的韭菜還沒(méi)割到。這個(gè)明顯的事實(shí)，連西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家都已經(jīng)深切地感受到了，一個(gè)北溪管道，在美國(guó)的指使下被炸斷，歐洲不得不購(gòu)買(mǎi)美國(guó)高價(jià)的液化天然氣，這還不叫通吃一切嗎? 董文看不到這樣明顯的事實(shí)，到底他都看到了什么？他算是睜眼說(shuō)瞎話(huà)，還是閉眼說(shuō)瞎話(huà)？只有他自己最清楚了。

董文還把自然資源也要納入了創(chuàng)造價(jià)值的源頭之內(nèi)。對(duì)這一點(diǎn)，馬克思也早就說(shuō)得清清楚楚。如果沒(méi)有勞動(dòng)，如果自然資源沒(méi)有進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，那么自然資源什么也不是。只有自然資源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，它才具有了價(jià)格的屬性，但仍然不具備創(chuàng)造價(jià)值的能力，更不可能創(chuàng)造價(jià)值。

這里不做具體分析了，因?yàn)闆](méi)有多少關(guān)注的價(jià)值。但有一點(diǎn)需要指出，董文認(rèn)為，馬克思恩格斯當(dāng)年的論斷并不全面，“包含難以避免的某些偏差和局限”，這種表述是太客氣了。他本來(lái)一定是想說(shuō)，馬克思恩格斯那些論斷都是錯(cuò)誤的，而像他現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)才是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接近真理。其實(shí)，這不過(guò)體現(xiàn)了他的膚淺與無(wú)知。真理還是在馬克思和恩格斯的手里，也在列寧的手里，還在毛主席的手里。可笑的是，往往認(rèn)知水平越低的人，越是自以為是，他們既不懂唯物論，也不懂辯證法，難免沉醉于井底之蛙的世界中。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）