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陳先義：男子漢氣質(zhì)培養(yǎng)從娃娃抓起

點擊：作者：陳先義來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2021-09-08 08:38:25

不知不覺間，社會大眾對人的外貌審美發(fā)生了一個悄然變化，比如，稍留心就會發(fā)現(xiàn)，平常人們已經(jīng)習(xí)慣用“帥哥”、“靚仔”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量青年男性的相貌，并常常以此公開稱呼，被取而代之的則是傳統(tǒng)意義上能表現(xiàn)男子漢英雄氣質(zhì)的大眾臉。一些影視作品，充滿奶油氣的小生常常是熒屏主角，成為導(dǎo)演的首選。這種不知不覺的變化，看似只是個人喜好問題，實質(zhì)上卻是關(guān)乎國民素質(zhì)培養(yǎng)的重要話題。

一般說來，“男子漢氣概”用來表達對男性的褒獎，男孩子從小便被教導(dǎo)“要像個男子漢”。按通常理解，男子漢就應(yīng)該是線條分明、陽剛氣魄、孔武有力。因為這代表著英勇、責(zé)任、可靠、忠誠，是最理想的戰(zhàn)士、伴侶、父親的形象。但不知從何時開始，在我們的媒體和藝術(shù)表現(xiàn)中，奶油味的白面書生逐漸流行起來，而傳統(tǒng)的粗獷面孔似乎已經(jīng)過時。這幾年，雖然也有一些大眾臉不斷閃現(xiàn)，但與帥哥靚仔的隊列相比，實在是少之又少，殊不知，社會這種頗帶幾分媚俗的審美變化，恰恰弱化了我們健康的審美觀。

健康高尚的審美觀需要引導(dǎo)，這既是政府和媒體的責(zé)任，也是全社會的共同責(zé)任。去年，廣東肇慶出臺過一項導(dǎo)游新規(guī)，其中對游客的稱呼規(guī)定，禁用目前社會流傳的“靚仔”，“帥哥”，對年輕女性禁用“美女”、“靚女”。規(guī)定認(rèn)為這些以取悅對方為主要目的的稱謂，包含著較多的不尊重成分，在某種場合甚至已變?yōu)橐环N輕薄。規(guī)定一出，群眾拍手叫好，稱之是凈化語言環(huán)境的好措施。相反，在被稱為美女云集的成都春熙路，“美女養(yǎng)眼指數(shù)”有一陣曾以錦江區(qū)政府的名義，像天氣預(yù)報一樣每日即時用街頭廣告燈箱發(fā)布。當(dāng)時群眾就一邊倒的批評。輿論認(rèn)為，政府受托于社會公眾，負(fù)責(zé)處理國計民生的大小事務(wù)，決不能將自身職能泛化至商業(yè)娛樂圈，如果太過于娛樂化，就會使自己的職能弱化，降低公信力。這截然不同的兩個例子，表明了在培養(yǎng)健康審美情趣方面的兩種不同態(tài)度。無疑，廣東肇慶旅游部門的舉措是非常負(fù)責(zé)任的，“帥哥”、“靚仔”被禁用，表明有關(guān)部門并沒有因?qū)κ袌隼娴淖分鸲艞壸约旱纳鐣?zé)任。

培養(yǎng)健康的審美觀，更重要的是營造一種文化氛圍。長幼有序、男女有別之類的傳統(tǒng)元素，仍包含著富有價值的成分。審美有民族習(xí)慣，也會有時尚因子，但作為支撐社會文化結(jié)構(gòu)以及人倫關(guān)系的重要地位，卻不會發(fā)生根本變化。從這個意義上說，面對泛娛樂化時代的熱鬧非凡，有的男演員在鏡頭前表現(xiàn)出女性化作派，常讓觀眾格外反感。因為孩子是在模仿偶像的過程中成長的，你不給他提供模仿英雄豪杰的機會，他就會認(rèn)為那種唇紅齒白、矯情造作的時尚俊男是模仿對象。小男孩最終要成為頂天立地的丈夫，要成為家庭頂梁柱的父親，要在尚未修通燃?xì)夤艿赖募抑锌该簹夤?，?dāng)了兵則要準(zhǔn)備上前線，要擔(dān)負(fù)起各種社會責(zé)任的。因此，審美引導(dǎo)和培養(yǎng)，也是個全社會的問題。大眾到底傾向何種氣質(zhì)，英國科學(xué)家曾作過研究，將94名男性和76名女性通過網(wǎng)絡(luò)對兩組男性面孔進行比較。一組是孔武陽剛、線條分明的“英雄臉”，另一組是“帥哥”、“靚仔”類的白面書生。兩種面孔都是靠計算機合成。參與者需要回答哪種面孔讓人感到更可靠、更溫暖、更忠誠，最適合做同事或者伴侶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的被調(diào)查者對男子漢的英雄臉持肯定和褒獎的態(tài)度。這說明一個問題，盡管人們在日常生活中常以“帥哥”、“靚仔”相調(diào)侃，但并不代表自己內(nèi)心深處的審美判斷。

對“帥哥”、“靚仔”的稱謂，表面上看僅是語言稱呼問題，但細(xì)究起來，實際上它暴露了語言的滑稽和審美的弱化，是社會對于用詞的不加節(jié)制。一個健康的社會，是需要多一些陽剛之氣的；特別是軍人職業(yè)，更是這樣，因為它更需要獻身精神和剛毅品格，容不得隊列里的脂粉氣和奶油味。軍人知識水平的提高，也并不意味著對軍人形象的解讀一定會從英雄好漢的氣質(zhì)往后退。我們認(rèn)為，在影視劇及一些媒體的宣傳中，確實有一個審美引導(dǎo)問題，就當(dāng)前來說，特別需要強化的是英雄氣質(zhì)和陽剛品格的培養(yǎng)。

文藝作品在娛樂民眾的過程中，潛移默化地存在著影響民心的作用。我們并不要求每一部作品都成為精品力作，但如果是部張揚英雄精神的作品，就應(yīng)該彰顯男人或軍人世界中某種有力度的行為范式。只有這樣，才能使人們在軟玉溫香的沉醉環(huán)境里有可能獲得啟發(fā)，從而像大鵬展翅那樣振作，像汗血馬奔騰那樣昂揚，或者干脆就像成都球市上豪邁的吼聲那樣——“雄起”！既然計算機和外語可以從娃娃抓起，那么男子漢呢？這個未來社會在體能與智能方面都不可或缺的棟梁群體，是不是也應(yīng)該從小男孩抓起？男人不是天生的，男人是在人生責(zé)任的熔爐中鍛造出來的。軍人也不是天生的，軍人是在沙場的硝煙中熏陶出來的，軍裝不是用于表演的服裝，無論你在燈光的映襯下顯得多么動人，如果你不擔(dān)負(fù)著責(zé)任，不彰顯著勇氣，你就不是合格的軍人，當(dāng)然也就不是完整的男人。值得欣慰的是，社會對這種審美的誤判已經(jīng)開始走向清醒和反思。據(jù)說去年一些藝術(shù)學(xué)院招生，長著大眾臉的報名青年大大增加，而校方的選擇標(biāo)準(zhǔn)也開始更加看重內(nèi)在素質(zhì)。因為人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)的競技場上，最終拼的是實力，僅靠臉蛋是不能持久的。應(yīng)該說，這是社會大眾的一種清醒，我們期待著大眾審美朝著更健康的方向不斷進步?！　?/section>

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）

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