【2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝】——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于文藝論述的感悟2022年“七一”前夕，北京國家大劇院上演經(jīng)典民族歌劇《黨的女兒》，新編話劇《鐵流東進》，交響樂“不忘初心”——七一音樂會等精彩文藝節(jié)目，為中國共產(chǎn)黨101歲生日獻上厚禮，展現(xiàn)了新時代社會主義文藝發(fā)展的新成果。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文藝發(fā)展道路，為我國文藝繁榮發(fā)展指明了前進方向。[1]黨的十八大以來，黨中央高度重視文藝工作。習(xí)近平總書記對此發(fā)表了一系列重要講話。特別是，2014年在文藝工作座談會上的講話，2016年在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，2017年在黨的十九大報告，2021年在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話，集中系統(tǒng)地闡述了文藝工作。這些論述，以高度的歷史自覺和堅定的文化自信，深入總結(jié)了建黨百年來，特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的實踐經(jīng)驗和新時代文藝工作面臨的新實踐、新要求，深刻回答事關(guān)社會主義文藝事業(yè)發(fā)展的方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問題。弘揚了毛澤東文藝思想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一貫的文藝路線方針，是與時倶進地把馬克思主義文藝觀中國化的最新成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是黨的文藝建設(shè)的重要文獻，是繁榮發(fā)展新時代社會主義文藝的理論綱領(lǐng)和行動指南。
一、高揚社會主義核心價值觀的旗幟
習(xí)近平總書記指出：文化是國家和民族的靈魂，文藝是時代前進的號角。“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進的歷史。”[2]“要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。”“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。”[3]這就深刻闡明了文藝在黨和人民事業(yè)中的重要地位和作用，指明了新時代文藝發(fā)展的方向和任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，文藝是上層建筑的一部分，它由一定經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，又服務(wù)于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)。文藝屬于一定的階級，屬于一定的政治路線。為一定階級，為一定政治路線服務(wù)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化前進方向，代表最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的文藝事業(yè)，是黨和人民事業(yè)的重要組成部分。在不同歷史階段為黨的政治路線服務(wù)。在新民主主義革命時期，毛主席指出：“新民主主義文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。”[4]文藝為黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治服務(wù)。新中國成立，走社會主義道路是人民選擇的安康大道。黨中央把我國文藝事業(yè)發(fā)展的方向確定為：“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”。文藝為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)。20世紀(jì)初，以陳獨秀、李大釗、魯迅等為代表的革命知識分子，發(fā)起的新文化運動，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳西方的進步文化，傳播社會主義思想，掀起“文學(xué)革命”，反對文言文，提倡白話文，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，促進了馬克思主義在中國的傳播，為五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了思想文化條件。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)不斷發(fā)展，在中國革命、建設(shè)、改革中發(fā)揮了重要作用。在新民主主義革命時期，許多批判反動統(tǒng)治階級，反映革命斗爭的文藝作品如，雜文《魯迅雜文集》、小說《子夜》、話劇《雷雨》，歌劇《揚子江的暴風(fēng)雨》，電影《風(fēng)云兒女》，歌曲《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》，歌劇《白毛女》《兄妹開荒》，小說《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》，詩歌《王貴與李香香》，歌曲《東方紅》《歌唱南泥灣》，詩歌《有的人——紀(jì)念魯迅有感》，版畫《豆選》等等，團結(jié)教育鼓舞人民，為推翻舊世界，建設(shè)新中國而英勇斗爭。新中國成立后，人民當(dāng)家作主，社會主義的文化繁榮昌盛，人民群眾喜聞樂見的文藝精品層出不窮。如，報告文學(xué)《誰是最可愛的人》，小說《林海雪原》《紅旗譜》《紅巖》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》，詩歌《礁石》、《回延安》，話劇《茶館》《霓虹燈下的哨兵》，京劇《紅燈記》，豫劇《朝陽溝》，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，大型合唱《紅軍不怕遠征難（長征組歌）》，電影《黨的女兒》《英雄兒女》《焦裕祿》《大決戰(zhàn)》，電視劇《渴望》《亮劍》《士兵突擊》，油畫《開國大典》，中國畫《江山如此多嬌》，雕塑《人民英雄紀(jì)念碑浮雕》《收租院》，攝影《希望工程——大眼睛的姑娘》等等，為我國社會主義革命和建設(shè)，為改革開放，作出了十分重要的貢獻。然而，樹欲靜而風(fēng)不止。以美國為首的西方敵對勢力和國內(nèi)反動派，從來沒有放棄對社會主義中國的破壞顛覆。自從上世紀(jì)50年代，美帝國主義在抗美援朝戰(zhàn)爭失敗以后，就提出了和平演變戰(zhàn)略策略，其中通過電影、書籍、電視、無線電波、娛樂和教育等方式，進行宣傳滲透西方的文化，并且把演變的希望寄托在中國的第三代第四代身上。改革開放以后，西方的資產(chǎn)階級思想文化涌入，腐朽的封建文化有所抬頭。美國等西方勢力以各種基金會等非政府組織名義在中國搞滲透，培植反共反華勢力。歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義、極端個人主義在社會泛起。一些人價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。一些人對美國頂禮膜拜，以美國的模式為標(biāo)準(zhǔn)，搞全盤西化。否定中國革命、否定馬克思主義、否定社會主義制度、抹黑妖魔共產(chǎn)黨革命領(lǐng)袖和英雄人物、為地主階級翻案、為國民黨反動派翻案、為漢奸賣國賊翻案的言論和文藝作品在媒體特別是網(wǎng)絡(luò)通行無阻，而宣揚馬克思主義，歌頌共產(chǎn)黨、歌頌革命領(lǐng)袖和人民群眾，批評錯誤言論的文章作品受到打壓。有的小學(xué)教材插畫，丑化中國兒童、搞性暗示、倒畫中國國旗、缺少臺灣海南島和南海九段線的中國地圖、誘導(dǎo)崇美情結(jié)、摻入日本軍國主義元素。有的中小學(xué)課文和指定的課外讀物，丑化中國人、崇媚西方人、誘導(dǎo)色情暴力，把歌頌抗擊日寇和抗美援朝英雄的《狼牙山五壯士》《誰是最愛的人》等清出課本，而把志愿軍頭號敵人麥克阿瑟的文章請進讀本。有的中國權(quán)威詞典編輯，按美國意見刪改了數(shù)以千百計的有關(guān)詞條，把始于1840年鴉片戰(zhàn)爭的帝國主義侵華史實、侵華人物和我國投降派代表人物的罪行、罪責(zé)都刪除，給他們“摘帽子”、“重新估價”、恢復(fù)名譽，而把反映人民領(lǐng)袖、人民英雄、革命歷史、中華優(yōu)秀精神的詞條予以刪除等等。社會主義文藝發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，牢牢把握國家發(fā)展的正確航向，糾正出現(xiàn)的問題。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟，什么時候都不能忘了社會主義這個定語。”[5]“堅持走中國特色社會主義道路，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，牢牢把握改革開放的前進方向。”[6]“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[7]他明確提出，“中國精神是社會主義文藝的靈魂。”“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。”[8]廣大文藝工作者與黨同心同德、與人民同向同行，用文藝培育和弘揚社會主義核心價值觀，取得豐碩成果。特別是圍繞紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、慶祝中國人民解放軍建軍90周年、慶祝改革開放40周年、慶祝中華人民共和國成立70周年、紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年等黨和國家重大活動，圍繞決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面建成小康社會等重大主題，圍繞抗擊新冠肺炎疫情等重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，圍繞實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，開展系列文藝活動，鼓舞人民團結(jié)奮進新時代。
二、堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向
新時代文藝怎樣堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向？如何踐行社會主義核心價值觀？習(xí)近平總書記提出了“堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”的思想。他指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。” “只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。[9]堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚了毛主席文藝為人民大眾服務(wù)的思想，是中國共產(chǎn)黨的宗旨和新時代以人民為中心治國理政理念的體現(xiàn)。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。廣大人民是國家和社會真正的主人。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。文藝只有以人民為中心，為人民而作、為人民而歌，才能站在歷史正確的一邊，才能在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中發(fā)揮好作用。堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向是撥亂反正。在剝削階級統(tǒng)治的舊中國，人民地位低下。文藝為少數(shù)達官貴人服務(wù)，帝王將相，才子佳人，官僚買辦，資本大亨占居文學(xué)藝術(shù)的舞臺。人民不僅被剝奪了文藝表現(xiàn)的權(quán)利，而且被剝奪了文藝享受的權(quán)利。中國共產(chǎn)黨成立以后，撥正被顛倒的歷史。1942年，毛主席《在延安文藝座談會講話》中就提出，“我們的文藝必須是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”新中國成立后，“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”一直是黨的文藝方針。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也存在許多問題。有的不是站在人民的立場上，而是站在個人利益、資本利益集團，國外敵對勢力的立場上，搞創(chuàng)作，做工作。存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律，機械化生產(chǎn)、快餐式消費等不良現(xiàn)象。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實。這些問題，完全背離了為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向。警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。習(xí)近平總書記運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合文藝的規(guī)律特點和新形勢下文藝實踐中出現(xiàn)的問題，旗幟鮮明地提出了“堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”的思想。這一思想像一條紅線貫穿在他關(guān)于文藝工作系列講話之中，既提出了新時代社會主義文藝發(fā)展的原則和任務(wù)，又指出了的具體路徑和方法。 ——站在人民立場，唱響昂揚的時代主旋律。習(xí)近平總書記指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。”[10]“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”[11]一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過頑強奮斗，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。“廣大文藝工作者要心系民族復(fù)興偉業(yè)，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律。熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象。”[12]習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神。”他指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。”[13]他批判了文藝中崇洋媚外的思想:“如果‘以洋為尊’、‘以洋為美’、‘唯洋是從’，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！”[14]習(xí)近平總書記要求，“用積極的文藝歌頌人民”。他指出：“文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。”“我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道。”[15]“社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進。”[16]“文藝要反映生活，但文藝不能機械反映生活。廣大文藝工作者要對生活素材進行判斷，弘揚正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進取精神。要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”[17]——扎根人民、扎根生活。習(xí)近平總書記指出：“人民需要文藝，文藝需要人民。”“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民。”怎樣才能創(chuàng)作出受人民歡迎，無愧于時代的優(yōu)秀作品？他認(rèn)為：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”[18]“生活就是人民，人民就是生活。人民是文藝之母。文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。”[19]“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”[20] 習(xí)近平總書記強調(diào)：“文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。”他指出：“愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認(rèn)識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個問題，拆除‘心’的圍墻，不僅要‘身入’，更要‘心入’、‘情入’。”“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。”[21]他以作家柳青和賈大山扎根人民、扎根生活為例，要求文藝工作者以魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”為座右銘，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，創(chuàng)作出人民喜愛的優(yōu)秀作品。——守正創(chuàng)新，開拓文藝新境界。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。與時俱進、自強不息，是中華民族的鮮明稟賦，也是我國文藝不斷繁榮發(fā)展的強大動力。中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種偉大實踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強大動力和廣闊空間。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個文明古國、我們這個蓬勃發(fā)展的國家相匹配的優(yōu)秀作品。中國人民不僅將為人類貢獻新的發(fā)展模式、發(fā)展道路，而且將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻給世界。”[22]怎樣才能創(chuàng)新？要堅持人民立場，弘揚中國精神。習(xí)近平總書記指出：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。”[23]“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。[24]要學(xué)習(xí)世界先進，開拓進取。他強調(diào)，“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”“堅持和弘揚中國精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。”[25]要做到內(nèi)容與手段統(tǒng)一。他指出，“今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。”[26]——正確把握批評標(biāo)準(zhǔn)，社會效益放在首位。習(xí)近平總書記指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承”，“文藝批評褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力，不利于文藝健康發(fā)展。” “作家藝術(shù)家要敢于面對批評自己作品短處的批評家，以敬重之心待之，樂于接受批評。”[27]文藝批評以什么為標(biāo)準(zhǔn)？他認(rèn)為，“把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，[28]“不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評論高度’”。“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值，合理設(shè)置反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo)，又不能把這些指標(biāo)絕對化，被市場牽著鼻子走。”[29]怎樣搞好文藝批評？他要求：“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚蚰ズ门u這把利器，把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。”[30]習(xí)近平總書記關(guān)于“堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”的思想，揭示了新時代社會主義文藝建設(shè)客觀規(guī)律，是文藝創(chuàng)作的導(dǎo)航儀。廣大文藝工作者在實踐中認(rèn)真貫徹，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀作品。如歌曲《不忘初心》，報告文學(xué)《十八洞村的十八個故事》《鄉(xiāng)村國是》《蒼生在上》《大國重器》《第四極：中國“蛟龍”號挑戰(zhàn)深海》《中國橋——港珠澳大橋圓夢之路》，話劇《深海》，電影《守島人》《長津湖》，電視劇《外交風(fēng)云》《最美的青春》《覺醒年代》《山海情》，舞劇《草原英雄小姐妹》《永不消逝的電波》，電視節(jié)目《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》，大型情景史詩《偉大征程》等，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；謳歌了黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年艱苦奮斗的輝煌成就和偉大建黨精神；描繪了脫貧攻堅偉大事業(yè)帶來的歷史巨變；講述了踐行“綠水青山就是金山銀山”、建設(shè)綠色美麗家園的生動故事；反映了了中國人民在抗擊新冠肺炎疫情中團結(jié)奉獻、英勇斗爭的高尚品質(zhì)；呈現(xiàn)了我國在航天、橋梁、高鐵等多個尖端科技領(lǐng)域的迅猛發(fā)展成就。展示了新時代的精神風(fēng)采，受到廣大人民群眾的歡迎。優(yōu)秀的文藝作品來自優(yōu)秀的創(chuàng)作人。習(xí)近平總書記深刻闡述了加強文藝隊伍建設(shè)，做德藝雙馨文藝工作者的問題。他指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊伍。”[31]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)歷來重視文藝隊伍建設(shè)。百年來，黨的文藝事業(yè)能夠取得輝煌的成就，就是有一大批忠于黨、忠于祖國、忠于人民，思想作風(fēng)好，藝術(shù)水平高的文藝工作者。《義勇軍進行曲》（田漢作詞，聶耳作曲）、《黃河大合唱》（光未然作詞，冼星海作曲）、《長征組歌》（肖華作詞，晨耕、生茂、唐訶、遇秋作曲）、《我的祖國》（喬羽作詞，劉熾作曲）、《暴風(fēng)驟雨》（作者周立波）、《誰是最可愛的人》（作者巍巍）、《紅旗譜》（作者梁斌）、《紅巖》（作者羅廣斌、楊益言）、《青春之歌》（作者楊沫）、《林海雪原》（作者曲波）等傳世經(jīng)典作品的作者，都是德藝雙馨的文藝家。他們當(dāng)中許多人是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。文藝工作者的優(yōu)秀品德和精湛藝術(shù)，不是從天上掉下來的，不是自身固有的。而是通過長期的學(xué)習(xí)修養(yǎng)和社會實踐中錘煉取得的。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，紅色首都延安吸引了大批從敵占區(qū)和國統(tǒng)區(qū)來的愛國知識青年。他們投身革命事業(yè)，為革命文藝事業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻。但他們中的有些人并沒有完全完成從小資產(chǎn)階級思想向無產(chǎn)階級思想的轉(zhuǎn)變，身上“或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴”。有些人在文藝“為什么人服務(wù)”的問題上還認(rèn)識不清，暴露出了諸多問題。為了提高革命文藝隊伍素質(zhì)，黨中央召開了文藝座談會，毛主席發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》，提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方針，指明了革命文藝發(fā)展的方向和路徑。文藝座談會以后，延安開展了轟轟烈烈的文藝運動。從一定意義上說，這是一場革命文藝工作者的自我教育運動。這場運動既有學(xué)習(xí)馬克思主義的教育整風(fēng)，又有深入生活、深入工農(nóng)兵，深入前線的實踐。教育的實質(zhì)是克服資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及其他錯誤思想的影響，把立足點、思想感情真正轉(zhuǎn)移到以無產(chǎn)階級為核心的勞動人民一邊。廣大革命文藝工作者實現(xiàn)了思想感情的蛻變，煥發(fā)了新活力，開辟了新境界，創(chuàng)作出人民歡迎的新作品。女作家丁玲剛到延安時，小資產(chǎn)階級思想比較濃。她發(fā)表了《三八節(jié)有感》的文章，以資產(chǎn)階級知識分子的眼光對延安存在的一些落后現(xiàn)象進行批評，造成不良的影響，引起革命干部和群眾的不滿。在延安文藝座談會，丁玲聽了毛主席的講話，觸動了靈魂。她和歐陽山深入邊區(qū)生活，向人民學(xué)習(xí)，改造思想，分別創(chuàng)作了《田保霖》和《活在新社會里》，描繪了陜甘寧邊區(qū)合作社工作中的模范人物。毛主席看到這兩篇作品后，當(dāng)即寫信勉勵他們說：一口氣讀完了這兩篇文章，“我替中國人民慶祝，替你們兩位的新寫作作風(fēng)慶祝！”丁玲對此感受很深，她說：“這封信給我很大幫助，我的新的寫作作風(fēng)開始了。什么是新的寫作作風(fēng)呢？就是寫工農(nóng)兵。”新中國成立以后，廣大文藝工作者發(fā)揚延安優(yōu)良傳統(tǒng)，在深入生活中自覺地改造世界觀，從創(chuàng)作主體上保障了文藝的社會主義性質(zhì)，激發(fā)了創(chuàng)作藝術(shù)靈感，涌現(xiàn)出大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，推動了社會主義文藝的發(fā)展繁榮。一些從舊社會過來的演員說，在解放前，我們叫“戲子”，屬于社會下九流，靠賣藝養(yǎng)家糊口，社會地位很低，沒有尊嚴(yán)。新中國成立后，我們成為“人民文藝工作者”，是國家的主人。學(xué)習(xí)了毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，明確了人生和事業(yè)的方向，煥發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的活力。1955年，京劇大師梅蘭芳在一次學(xué)習(xí)大會上發(fā)言說：“在舊生會里，我辛辛苦苦地演了幾十年的戲，雖然在藝術(shù)上有了一些成就。但服務(wù)的對象究竟是什么呢？我是模糊的。解放以后，我學(xué)習(xí)了毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》，才懂得了文藝應(yīng)該首先為工農(nóng)兵服務(wù)的道理。明確了這個方向，為覺得自己的藝術(shù)生命才找到了真正的歸宿。綜合我五十年來的藝術(shù)實踐，我能告訴青年戲劇工作同志們的只有下面這幾句話：熱愛你的工作，老老實實地從事學(xué)習(xí)，努力藝術(shù)實踐，不斷地勞動，不斷地鍛煉，不斷地創(chuàng)造，不斷地虛心接受群眾的意見，嚴(yán)格地進行自我批評。為著人民為著祖國的燦爛美好的未來，貢獻我們的一切。” 梅蘭芳是享譽全球的偉大愛國藝術(shù)家。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他隱居香港，拼著有被日寇殺害的危險，蓄起胡須拒絕登臺獻藝，以示國破家亡永不登臺的愛國精神和民族氣節(jié)。新中國一成立，他立即投入到祖國的懷抱，而且立刻剃須登臺，為新中國獻藝謳歌。抗美援朝期間，梅蘭芳和周信芳、程硯秋、馬連良等京劇大師奔赴朝鮮戰(zhàn)場，慰問中國人民志愿軍和朝鮮人民軍。梅蘭芳不僅京劇表演藝術(shù)精湛獨樹一幟，而且戲劇理論有很高造詣。他擔(dān)任中國京劇院院長、中國戲曲研究院院長、中國戲曲學(xué)院院長，孜孜不倦地培養(yǎng)青年一代戲曲演員，為了教學(xué)，他在百忙中總結(jié)了自己幾十年來的舞臺演出經(jīng)驗，寫出來傳授給新的一代。1959年3月26日，梅蘭芳光榮加入了中國共產(chǎn)黨。改革開放以后，大多數(shù)文藝工作者奮發(fā)向上。但有些人受西方資產(chǎn)階級思想和封建思想的影響，在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了方向，走上歧途。有些人不是為人民服務(wù)，而是為金錢服務(wù)，為資本利益集團服務(wù)。有的人孤芳自賞，只寫自己或小圈子的事情，不反映人民心聲，不謳歌人民英雄，不弘揚清風(fēng)正氣；有的人急功近利，粗制濫造，為迎合資本、流量、點擊率，搞庸俗、低俗、媚俗、光怪陸離、荒腔走板的東西。有的作品扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物。據(jù)媒體反映，有個作家發(fā)表污蔑土改斗爭，為地主階級翻案小說后，在抗疫斗爭中，又寫“日記”在西方火速出版，為國外敵對勢力甩鍋中國“遞刀子”。有的人把追求在國外獲大獎作為唯一目標(biāo)，不惜丑化人民群眾和革命領(lǐng)袖，抹黑祖國和人民軍隊，誹謗共產(chǎn)黨和社會主義制度。有的人為不良企業(yè)作形象代理賺廣告費，有的人搞陰陽合同、偷稅漏稅，等等。這些問題污染了社會風(fēng)氣，損害了文藝工作者的形象，危害了社會主義文藝事業(yè)。習(xí)近平總書記總結(jié)了文藝隊伍建設(shè)的經(jīng)驗，針對現(xiàn)實存在的問題，深刻論述了做德藝雙馨文藝工作者的重要性和路徑。他指出：“文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。”“大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。”[32]“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨。”[33]他認(rèn)為：“文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。”“文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個人私事，文藝行風(fēng)的好壞會影響整個文化領(lǐng)域乃至社會生活的生態(tài)。文學(xué)家、藝術(shù)家是有社會影響力的，一舉一動都會對社會產(chǎn)生影響。”“廣大文藝工作者要把個人的道德修養(yǎng)、社會形象與作品的社會效果統(tǒng)一起來，堅守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。”[34]怎樣做到德藝雙馨？他指出：“要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺遵守法律、遵循公序良俗，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堂堂正正做人、清清白白做事。”[35]“文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”“要有‘板凳坐得十年冷’的藝術(shù)定力，有‘語不驚人死不休’的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作。”[36]“練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過眼云煙。文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要創(chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。低格調(diào)的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望，對文藝有百害而無一利！”“要有‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’的精神，歌頌真善美、針砭假惡丑。對正能量要敢寫敢歌，理直氣壯，正大光明。對丑惡事要敢怒敢批，大義凜然，威武不屈。要弘揚行風(fēng)藝德，樹立文藝界良好社會形象，營造自尊自愛、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣。”[37]習(xí)近平總書記的講話，指明了文藝工作者發(fā)展的航向和路徑。許多文藝工作者說，總書記的講話，驅(qū)散了心中的霧霾，增強了自己的使命感和責(zé)任感，明確了前進的方向。要以新中國“人民藝術(shù)家”稱號獲得者老舍、齊白石、常香玉、郭蘭英、王蒙、秦怡，“七一勛章”獲得者呂其明、藍天野等優(yōu)秀文藝工作者為楷模，堅持弘揚正道，在追求德藝雙馨中成就人生價值。
四、完善政策健全體制，保證黨對文藝領(lǐng)導(dǎo)的落實
習(xí)近平總書記指出：“加強和改進黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。”[38]這是對人民文藝事業(yè)發(fā)展歷史的經(jīng)驗總結(jié)。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視文藝工作。黨成立初期，李大釗、瞿秋白等就提出了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。1930年3月2日，在中國共產(chǎn)黨人的主導(dǎo)下，聯(lián)合魯迅等黨外作家成立了中國左翼作家聯(lián)盟，聯(lián)盟的旗幟是魯迅，實際的領(lǐng)導(dǎo)者是瞿秋白。這是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝運動的一個標(biāo)志性事件。標(biāo)志著革命文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，無產(chǎn)階級革命文藝走上新的發(fā)展階段。1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》開篇就指出：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地與敵人作斗爭。”這就深刻闡明了文藝在革命事業(yè)中的重要地位和作用，告訴我們，黨要領(lǐng)導(dǎo)革命勝利，必須為人民掌握文藝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)好建設(shè)好文化這支軍隊。黨對文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)包括思想、路線、方針政策的領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。1942年的延安文藝座談會、延安整風(fēng)和延安文藝運動，明確了黨的文藝事業(yè)方針，是以馬克思主義指導(dǎo)，堅持文藝為革命斗爭服務(wù)，為人民大眾服務(wù)的發(fā)展方向和道路。在新中國成立前夕，黨中央組織召開了“第一次全國文代會”。第一次文代會產(chǎn)生了全國性的文藝界組織機構(gòu)，即中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會（1953年改名為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會）。在文學(xué)領(lǐng)域，成立了中華全國文學(xué)工作者協(xié)會（1953年9月改名為中國作家協(xié)會）。中國文聯(lián)、中國作協(xié)以及文代會和作代會是黨的文藝制度的重要組織形式，是黨和政府聯(lián)系廣大作家和文藝工作者的紐帶，是社會主義政治體制的重要組成部分，為推動新中國文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展發(fā)揮了重要作用。毛主席強調(diào)，要堅持社會主義的文藝方向，維護人民參與文化的管理權(quán)。20世紀(jì)五十年代初，組織開展了對電影《武訓(xùn)傳》的批判，糾正了文藝不講階級斗爭，不講政治斗爭的錯誤。1956年，毛主席在最高國務(wù)會議上宣布將“百花齊放、百家爭鳴”作為黨發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的指導(dǎo)方針。這一方針的提出，深刻總結(jié)了黨在多年的革命斗爭中領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的成功經(jīng)驗，體現(xiàn)了黨對文藝自身發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。黨的十一屆三中全會以來，黨中央根據(jù)改革開放的新形勢新任務(wù)，把我國社會主義文藝方向確定為“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，堅持“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針。” 20世紀(jì)八十年代，組織開展了“清除精神污染”和“反對資產(chǎn)階級自由化”的斗爭。鄧小平同志在中共十二屆二中全會和十二屆六中全會上發(fā)表重要講話，強調(diào)必須大力加強黨對思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。堅決糾正思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的違反四項基本原則，搞資產(chǎn)階級自由化問題和“一切向錢看”的歪風(fēng)。保證了文藝事業(yè)沿著社會主義方向發(fā)展。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，文藝戰(zhàn)線出現(xiàn)了許多新情況新問題。文化領(lǐng)域的某些方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)被削弱，人民的權(quán)利被剝奪。一段時間，西方的資產(chǎn)階級思想文化和腐朽的封建文化泛濫。有些領(lǐng)導(dǎo)干部對宣揚歷史虛無主義、極端個人主義、崇洋媚外的作品放任自由，甚至認(rèn)為是生動活潑，是“雙百”方針的體現(xiàn)。有的明知不對，但是不愿或不敢進行批評，怕傷了和氣。有的在文藝作品審查把關(guān)時，不講政治標(biāo)準(zhǔn)，不顧人民態(tài)度，不看社會效果。只看流量、收視率、市場份額和所謂的國際標(biāo)準(zhǔn)。有的腐敗墮落成為敵對勢力和資本利益集團的代理人，對反馬克思主義、反共產(chǎn)黨、反社會主義、反人民英雄，為地主資產(chǎn)階級和漢奸賣國賊翻案，為國民黨反動派和帝國主義侵略者喝彩的作品開綠燈并且給予獲大獎。而對反對歷史虛無主義，歌頌共產(chǎn)黨、社會主義和人民群眾，弘揚中國精神的作品進行打壓。有些文藝組織，搞所謂文藝圈，成了以利益為紐帶的聯(lián)盟，成了少數(shù)人放縱情欲、物欲、自我表現(xiàn)欲的鬧場。等等。這些問題不糾正，必然損害黨的形象，削弱人民的斗志，危害社會主義政治經(jīng)濟及全面建設(shè)，甚至?xí)嵏踩嗣裾?quán)。蘇共垮臺，蘇聯(lián)解體的重要因素之一，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄了馬克思主義，丟掉了列寧斯大林兩把刀子，喪失了黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓西方資本主義的思想文化占領(lǐng)了主陣地。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)、文藝工作擺在黨和國家事業(yè)重要位置，采取了一系列重大措施，糾正文藝發(fā)展中出現(xiàn)的問題。習(xí)近平總書記在系列講話中特別強調(diào)新形勢下加強和改進黨對文藝領(lǐng)導(dǎo)的問題。他指出：“各級黨委要從建設(shè)社會主義文化強國的高度，增強文化自覺和文化自信，把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向。要選好配強文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子，把那些德才兼?zhèn)洹⒛芡乃嚬ぷ髡叽虺梢黄母刹糠诺轿乃嚬ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)崗位上來。要尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動，政治上充分信任，創(chuàng)作上熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境。要誠心誠意同文藝工作者交朋友，關(guān)心他們的工作和生活，傾聽他們心聲和心愿。要重視文藝陣地建設(shè)和管理，堅持守土有責(zé)，絕不給有害的文藝作品提供傳播渠道。”[39]習(xí)近平總書記對文藝組織文藝團體的工作提出了明確要求。他指出，中國文聯(lián)、中國作協(xié)是黨和政府聯(lián)系文藝工作者的橋梁和紐帶。在團結(jié)引領(lǐng)文藝工作者、繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)方面肩負(fù)重要職責(zé)。“新形勢下，文聯(lián)、作協(xié)要深化改革，工作向基層傾斜，服務(wù)向最廣大文藝工作者拓展，改變機關(guān)化、行政化傾向，不斷增強組織活力。要加強引領(lǐng)，突出政治性、先進性、群眾性，團結(jié)帶領(lǐng)廣大文藝工作者踐行社會主義核心價值觀，不斷增強組織向心力。要加強聯(lián)絡(luò)，延伸工作手臂，加強對新文藝組織、新文藝群體的團結(jié)引導(dǎo)，把千千萬萬文藝從業(yè)者、愛好者凝聚起來，不斷增強組織吸引力。要增強本領(lǐng)，加強能力建設(shè)，強化行業(yè)服務(wù)、行業(yè)管理、行業(yè)自律，發(fā)揮在行業(yè)建設(shè)中的主導(dǎo)作用，不斷增強行業(yè)影響力。要加強溝通，待人以親、助人以誠，多做得人心、暖人心的事，成為文藝工作者事業(yè)上的好伙伴、生活中的真朋友，成為文藝工作者的溫馨之家，把文藝戰(zhàn)線的力量發(fā)動起來，把人民群眾中蘊藏的創(chuàng)作能量激發(fā)出來，推動文藝事業(yè)呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象。”[40]習(xí)近平總書記強調(diào)，要適應(yīng)社會變革的新情況，文藝工作發(fā)展的新特點，“通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動局面。”[41]黨和政府認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，建立新時代文藝發(fā)展的政策體系，改革完善文藝管理體制機制。發(fā)布了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)勾畫出清晰可行的路線圖。出臺了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》《關(guān)于深化國有文藝院團改革的意見》《關(guān)于全國性文藝評獎制度改革的意見》《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》等一系列新政策，激濁揚清，導(dǎo)向鮮明，弘揚中國精神，建設(shè)社會主義文化強國，風(fēng)清氣正的文藝環(huán)境和行業(yè)生態(tài)逐漸形成。現(xiàn)在，世界百年之大變局正加速演進，中國邁入社會主義新時代新征程。文藝工作任重道遠。我們要抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，為人民幸福安康，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供強大的精神力量。[1][2]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[3]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[4]《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，第698頁，人民出版社出版，解放軍出版社重印，1991年版[5]《習(xí)近平在中共十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年11月23日）[6]《習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話》（2018年12月18日）[7]《習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》（2017年10月18日）。[8]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日)[9]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[10]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[11]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[12]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[13]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[14]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[15]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[16]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[17]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[18]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[19]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[20][21]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[22]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[23]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[24]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[25]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[26]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[27]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[28]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》 2021年12月14日）[29][30][31][32]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[33]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[34][35]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[36]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[37]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（2021年12月14日）[38]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[39]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）[40]《習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日）[41]《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》（2014年10月15日）（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，作者授權(quán)首發(fā)）
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