關于莫言抹黑八路軍膠高大隊，我找到了這些證據
點擊： 作者：飲冰看世界 來源：紅色文化網微信號 發布時間:2022-07-25 09:43:12
一個多月來，網友們對于著名作家、諾貝爾文學獎獲得者莫言的攻擊仍然持續未退。
很多人開始翻開莫言的小說，從中尋找蛛絲馬跡。也有人將一些專家學者已經發表過的關于莫言作品的研究成果，找了出來，佐證觀點。
一些自媒體作者和網友得出一個結論：莫言的小說抹黑上世紀三四十年代山東省膠東、高密一帶參加抗日戰爭的八路軍（膠高大隊）。
莫言筆下，抗日的是地主、民團武裝，八路軍不但不抗日，還殘殺掠奪“抗日百姓”，以至于百姓不歡迎八路軍，反而厭惡痛恨，甚至還美化“還鄉團”。
聲討一浪高過一浪。
在小說《紅高粱家族》中，有三支抗日隊伍：土匪余占鰲的隊伍、國民黨冷支隊長的隊伍、八路軍游擊隊(隊長綽號江小腳)。
三支隊伍中，余占鰲一心抗日，戰功累累，而另外兩支隊伍則總是在戰斗結束之后前來搶奪武器。
余占鰲第一次伏擊日軍成功，繳獲不少槍支彈藥，江小腳和冷支隊長先后來到，找余占鰲敲詐戰果。
小說寫道，爺爺說：“媽的，我全不信你們（指八路軍膠高大隊），聯合，聯合，打鬼子汽車隊時你們怎么不來聯合？鬼子包圍村莊時你們怎么不來聯合？老子全軍覆滅了，百姓血流成河啦，你們來講聯合啦！”
爺爺別別扭扭地掏出槍，瞄得那在萬千人頭中沉浮的土八路腦袋親切，勾了一下槍機，子彈正中眉心，兩顆綠色的眼球像蛾子產卵般順暢地從他的眼眶里跳出來。
爺爺覺得，這個人的臉像一條漫長的道路，路上鋪滿土黃色的傲慢灰塵，灰塵中彌散著狡詐的狐貍氣味。這張臉上打著鮮明的土八路的印記，是膠高大隊！江小腳的人！土八路！
“同志們！沖上去，搶奪武器！”八路在人群里大喊。
爺爺看到了，在亂紛紛的人海里，土八路臉上鮮明的特征。他們像溺水的人一樣拼命掙扎著，他們臉上那種貪婪兇殘的表情令爺爺心如刀絞，往日里慢慢滋生的對八路的好感變成了咬牙切齒的憎恨，爺爺準確地打碎一張又一張這樣的臉，他自信沒有枉殺一人。
老鐵板會員眼里的淚水被憤怒的烈火燒干了，他昂著猙獰可怖的頭顱，對著同樣被細麻繩反剪了雙肩的膠高大隊衣衫襤褸的隊員們咆哮著：“畜生！你們有本事打日本去！打黃皮子去！打我們鐵板會干什么！你們這些漢奸！里通外國的張邦昌！秦檜……”
膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們依樣畫葫蘆，四處打狗，補充了營養，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年的漫長寒冷的春天里，高密東北鄉廣闊的大地上，出現了一支身披狗皮的英雄部隊。大隊長江小腳身披一張碩大的紅狗皮——那一定是我家那條紅狗的皮，走在隊伍前頭，小腳蹀躞，狗毛翻滾，粗大的狗尾巴夾在雙腿間，狗尾巴梢尖拂動著地面。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們披狗皮的方式都是一樣的：狗的兩條前腿皮用麻繩捆扎，套在人的脖頸下；狗皮的肚腹兩側，穿兩個洞，拴兩條麻繩，兩根麻繩在人的肚臍處打結。膠高大隊因為人人身披狗皮，確實像亢奮的狗群一樣往敵營沖去……
在馬店戰斗中立了大功勞的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。一切跡象都證明他是自殺的。他上吊時也沒把那張狗皮解下來，所以從后邊看，樹上好像吊著一條狗；從前邊看，樹上吊著一個人。
在《紅高粱家族》里，八路軍“膠高大隊”的形象是丑陋的，抗戰沒什么作為，深受主角余占鰲的鄙視，書里他們身披狗皮作戰，以至于把他們比成了“狗”。
《紅高粱家族》中對于抗日戰爭的描寫，顯然有失偏頗。被莫言抹黑、嘲諷，小說中主角痛恨、敵視的八路軍，才是抗戰的中流砥柱。
抗戰爆發后，國民黨山東省主席韓復渠在抵抗了一陣后，連續放棄濟南、泰安和濟寧等地，直至率部撤離山東。全國輿論一片嘩然，頂不住壓力的蔣介石只得下令拘禁槍決韓復渠。
“中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。”處理完韓復渠后，蔣介石相繼任用沈鴻烈、于學忠，在山東與日本周旋。然而，到1941年，國民黨軍在山東對日軍戰斗中節節敗退，孫良誠、吳化文、于懷安等將領，紛紛充當漢奸、賣國賊，率部投降日本。
其余的部隊在1942年全部撤出山東，自此山東省境內再無國民黨主力部隊，山東敵后抗戰的歷史重任地落在了共產黨領導的抗日軍民身上。
八路軍山東縱隊是在毛澤東同志的親自關注下，在原有抗日游擊隊基礎上組建起來的抗日隊伍。毛澤東、劉少奇于1938年6月6日電示郭洪濤，山東的基干武裝應組成支隊并恢復使用八路軍游擊支隊的番號。6月8日，毛澤東又致電周恩來，指示山東各地游擊隊使用八路軍名義。據此，蘇魯豫皖邊區省委恢復原八路軍山東人民抗日游擊隊番號。
1938年12月，山東分局正式公布成立八路軍山東縱隊，以統一指揮山東各地(不含冀魯邊與魯西北地區)共產黨領導的抗日武裝。張經武任指揮，黎玉任政治委員，江華任政治部主任，王彬任參謀長，并建立了司政供衛領導機關和各種工作制度。同時將所屬部隊整編為10個支隊又3個團，所屬部隊共25個團，2.45萬人，所屬地方武裝1萬余人。八路軍山東縱隊成立后，先后進行了5次整軍，隊伍不斷發展壯大，成為一支正規化的地方武裝部隊。
在1年多的時間里，山東縱隊英勇殺敵，浴血奮戰，粉碎了日偽軍的瘋狂“掃蕩”和國民黨頑軍的頻繁圍攻;擴大和鞏固了魯中、清河、膠東、魯東南、蘇皖邊區抗日根據地;探索和掌握了堅持平原游擊戰爭的戰略戰術，努力打通與冀魯邊區的聯系，使山東真正成為聯結華北、華中兩大抗日根據地的紐帶。
這一期間，各地起義武裝共作戰100余次，先后攻克15座縣城，部隊也迅速發展到4萬余人，開辟創建了魯中、膠東、清河、魯東南、泰西、魯南、湖西等抗日根據地。各地黨組織還舉辦軍政干校和各種訓練班，培養了大批抗戰急需的各方面人才。同時，注重團結愛國進步勢力共同抗戰，發展和鞏固了抗日民族統一戰線。
這樣一支英雄的隊伍，被莫言描寫成了身披狗皮、口學狗叫，狂沖濫打的一群小丑。而這部作品，在國內文壇一度備受推崇，還被翻譯成多種語言，在國外出版。
當中描寫“二奶奶”面對日本兵時候的一段，更是令人難以捉摸。
書中，日本鬼子進村掃蕩，“二奶奶”為了保護孩子，脫光衣服，直面侵略者。
原文寫道，一陣錐心的痛楚、一種無私的比母狼還要兇惡的獻身精神，使二奶奶清醒了。她脫掉褲子，脫掉褲頭，脫掉上衣，脫得一絲不掛，還把那個塞進褲腰的包袱用力摔到炕下，包袱硬梆梆地打中了一個年紀輕輕、容貌俊俏的日本士兵的臉。包袱掉在地上，那年輕小伙子發呆般地瞪著兩只迷惘漂亮的眼睛。二奶奶對著日本兵狂蕩地笑著，眼淚洶洶地涌流。她平躺在炕上，大聲說：“弄吧！你們弄吧！別動我的孩子！別動我的孩子。”
六個日本兵僵持著，像參拜祭壇上的犧牲一樣參拜著赤裸裸的二奶奶。誰也不愿離去，誰也不敢離去。二奶奶直挺挺地躺著，像一條曝曬在炎陽下的大狗魚。小姑姑哭得嗓音嘶啞，音量減弱，間隔增大。日本兵其實被二奶奶的獻身精神鎮住了，當她以慈母的姿態躺在兒子們面前時，每個人都在追憶自己走過的道路。
可二奶奶并沒有堅持多久，躺倒之后又匆匆忙忙爬起來穿衣。剛剛把一條褲腿蹬上，炕下站著的日本兵就騷動不安起來，那個被你咬破了鼻子的日本兵扔掉大槍就往炕上撲……
很多讀者也對莫言描繪的二奶奶這一番舉動，感到詫異。對作者想要表達的意圖，更是云里霧里。
脫光衣服等待日本兵蹂躪，簡直是在侮辱婦女形象，而且“獻祭”也未堅持到底；日本兵看到這一幕，似乎是幡然醒悟，然而最終又做出暴行，侵略者有道德感，很快又喪失了。
《豐乳肥臀》的主角是一位“偉大的女性”上官魯氏。她為夫家連生八個女兒，直到最后第九個的時候終于生了對龍鳳胎，出了個兒子。這么多兒女，沒有一個是跟丈夫上官壽喜生的。
老大和老二是母親和親姑父生的，老三是和土匪生的，老四是和江湖郎中生的，老五是和一個未娶老婆的光棍生的，老六是和和尚生的，老七是被四個敗兵強奸后生的，最后那對龍鳳胎（上官金童和上官玉女），是跟一個瑞士牧師生的。
書中說，只有這個洋人牧師給她帶來了“極致的愉悅”，一九三八年的初夏，在人跡罕至的槐樹林里，上官魯氏和馬洛亞兩人在一起了，在極致的愉悅中，上官魯氏的眼睛里“溢出感恩戴德的淚”。
《豐乳肥臀》中第四章第七節，還敘述八路軍的公安人員和民兵拷打“我”(上官金童)和他的母親(上官魯氏)，逼迫她承認“長期窩藏高密東北鄉頭號反革命分子，血債累累的兇手，人民的公敵司馬庫”。
“黝黑的鄉村夜晚，一所深宅大院盡頭的陰暗破爛房間里，掛著幾盞汽燈;擺著皮鞭、棍棒、藤條、鐵索、麻繩、水桶、掃帚;一群捆人吊人的行家里手，把白發蒼蒼、臉腫得透明的老母親和她的兒孫們，反剪著胳膊高高地吊在房梁上;他們難耐刺骨的疼痛，掙扎、哭嗦、哀鳴，汗水從他們身上涌出，雜亂的頭發里蒸發著雪白的霧氣，昏死了、癱瘓了，才被放下，用涼水潑醒……”
這段描寫，不是日本人、還鄉團在迫害老百姓，而是八路軍在迫害老百姓。
司馬庫，是上官魯氏的二女婿，國民黨還鄉團團長。司馬亭和司馬庫帶著還鄉團趕走了共產黨八路軍，群眾歡天喜地，夾道歡迎還鄉團，司馬亭和司馬庫，為了慶祝抗戰勝利和把八路軍（爆炸大隊）趕出大欄鎮，就殺豬、殺牛煮成一盆一盆的豬牛肉，擺大村中間的一排桌子上，還從地里挖出好些大缸陳酒，放在擺肉的桌子旁邊，叫人盡管喝酒，盡量吃肉，盡情歡樂!還鄉團還把蛟龍河上的冰炸開許多大窟窿，讓群眾捕魚改善生活。
司馬庫趕走八路軍的時候，笑得前仰后合，幾乎從駱駝上歪下來。他拍打著駝峰上那撮毛，對著兩側的騾兵和他身前身后的眾人說，“你們聽到他在噴什么糞？根據地？做客？土駱駝，這里是老子的家，是老子的血地，我娘生我時流的血就在這大街上！你們這些臭蟲，吸飽了我們高密東北鄉的血，是時候了，你們該滾蛋了！滾回你們的兔子窩，把老子的家讓出來。”
幾年之后，當爆炸大隊改編成一個獨立團殺回來時，司馬支隊那些被槍斃的士兵和軍官，無不感到委屈。
在莫言筆下，司馬庫是個英雄好漢，司馬庫夫妻打走了八路軍來感謝母親，在她“乳溝里灑上了法國巴黎生產的紫夜牌香水”，司馬庫還對她說：“老岳母，感謝您為司馬家護住了這條根，從今以后，您就等著享福吧，高密東北鄉是咱們的天下了。”
母親并無異議，對辛苦撫養他的兒子也沒有半點牢騷，只是對司馬庫的妻子說：“你要真有孝心，就給我圖下幾擔谷子吧，我是餓怕了！”
一年后，八路軍又打回來了，還鄉團被殲時，莫言特意寫明白，司馬庫在危急中仍然關心人民，對著手下人大叫：“投降吧！兄弟們，別傷了老百姓。”
于是老百姓和國民黨俘虜一起關進了風磨房，就連“我”(金童)這樣的小孩子也不放過，幾乎要“殺全家”了。
對于這場結束反革命統治的斗爭，莫言借磨房里一只白毛老鼠的話來點明，這是“強者為王，弱者為賊”。還特意描寫了一場蛇吃鼠的猙獰狀。
在莫言的筆下，共產黨八路軍給母親的苦難真是太多了，在這以前，三女領弟(鳥仙)被八路軍的班長孫啞巴強奸；高密東北鄉成了人民天下后，她們全家被吊打，兒子(金童)被趕出學校，因奸尸罪被判刑15年，到了改革開放時期，她還因為不肯遷居，遭到捆打……
在革命根據地的高密東北鄉興起所謂“寡婦改嫁”，把寡婦們“像分配母雞一樣”分配給鎮上的光棍漢時，連腿上生著毒瘡的杜瘸子都分到了一個面皮白凈，眼里有蘿卜花的年輕寡婦。那寡婦看到杜瘸子那條像爛藕一樣的病腿，不由地淚珠滾滾，哭著向一個身材高大的女干部求情免嫁，女干部不耐煩地說：“哭什么，腿流膿怕什么？”頭發花白的母親也難以幸免，被分配給了司馬亭，當母親苦笑著對女干部說：“閨女，他弟弟是我的女婿。”回答是：“那有什么關系？”
過去國民黨反動派誣蔑共產共妻，滅絕人倫，也只是流于空洞的叫囂，當時沒有一篇文學作品予以具體地描述。幾十年后，《豐乳肥臀》卻在迎合當初國民黨反動派的宣傳理念。
國共兩黨幾十年的斗爭，誰是誰非誰得到人民的擁護，誰給人民帶來災難早有定論，莫言卻不顧歷史事實，把人民的苦難全都推給共產黨，這顯然不是歷史唯物主義，而是架空歷史的歷史虛無主義。
在《生死疲勞》有個地主叫西門鬧，莫言描述他并不壞，甚至說是個大善人，靠自己的雙手發家致富，一大早就要去拾糞，“大老遠就能聞到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。”正是憑著這種對狗屎的感情，他成了地主。“高密東北鄉的每個窮人，都吃過我施舍的善糧。我家糧囤里的每粒糧食上都沾著我的汗水”。他救了藍臉的性命。這樣的一個地主，就因為他有地，于是他就成了壞人，被槍斃。”
在莫言筆下，地主、還鄉團、日本人都可以是好人，都可以擁有正面的形象，唯有共產黨和八路軍是負面形象，人民群眾是愚昧麻木的形象。
然而歷史上，真實的地主不是這個樣子，國民黨還鄉團更是罪惡滔天。
他們的真實面目，抗美援朝英烈黃繼光母親的一封信，有記載：
我們祖祖輩輩都是受苦受難的農民。解放前，地主剝削我們，鄉、保、甲長騎在我們的頭上，祖傳的幾畝田地也被迫典當了，一家人少吃無穿，實在苦啊！一九四二年旱災，我的幾個兒子，都餓困在床上動也動不得。一九四九年二月，家里沒有吃的東西，繼光到河溝里撈蝦子，碰著偽甲長的一條毛狗被人打死在河溝里。偽甲長不分青紅皂白就一口咬定是繼光打死的，叫他背死狗游街，還要我家給狗買棺材、做道場。那時，簡直是沒有我們窮人的活路啊！
紙房區李家營一村，即被活埋七十余人……鍘刀鍘和活埋已成為地主還鄉團的普遍手段。紙房東莊的還鄉團在街口安下十二口鍘刀，按戶抓人鍘死。邢家東莊一次被鍘十二人，農會會長的一個四歲小孩，也被鍘成三段。貧農韓在林兄弟三家十五口，有十四口被鍘死，剩下一個老母苦苦哀求給她留下一個后代而不得，她看到自己的孫子全部被鍘死，悲痛得自己也上吊而死。高里區清景村一次被殺被鍘十二人。死難的村民，在臨死時都殷切盼望為他們報仇，殺盡地主還鄉團。高里區一個婦女會長，死時曾對大家說：“告訴共產黨、解放軍，一定為我們報仇!”。
抗戰勝利后，由國民黨反動派聯合地方反動勢力組成的“還鄉團”，陸續從外地竄回家鄉，進行“反攻倒算”。“還鄉團”侵入解放區，報復性地殘酷屠殺鄉村干部、民兵、軍工烈屬及土改積極分子。
在“還鄉團”作亂期間，僅1946年一年，和高密、膠東同處山東省的日照縣和莒縣，遭屠殺的干部群眾超過2000人，并損失了大量財物。
因此，到底該怎么評價莫言的作品，及其傳遞的歷史觀、價值觀，在一片爭議討論聲中，結果似乎越辯越明了。
來源：飲冰看世界 轉自紅色文化網微信號
責任編輯：向太陽
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